林業(yè)經(jīng)營(yíng)理論的發(fā)展(編輯修改稿)
2025-03-02 10:43 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 竭的，只有在培育的基礎(chǔ)上進(jìn)行適度開(kāi)發(fā)利用，才能使森林持久地為文類的發(fā)展服務(wù)，實(shí)現(xiàn)森林資源的永續(xù)利用始終都是林業(yè)發(fā)展的最終目標(biāo)。 在實(shí)現(xiàn)木材永續(xù)利用途徑上，木材培育論給我們提供了一個(gè)選擇。改理論充分認(rèn)識(shí)到森林資源不僅可以實(shí)現(xiàn)自然更新，而且還能在人力的干預(yù)下實(shí)現(xiàn)人工更新；認(rèn)識(shí)到人工林具有生長(zhǎng)迅速、目的性強(qiáng)、單位面積產(chǎn)出量大等優(yōu)點(diǎn)，把滿足人類日益增長(zhǎng)的木材需求的希望寄托在人工林的發(fā)展上。對(duì)于少林、無(wú)林地區(qū)來(lái)講，如果生長(zhǎng)條件具備，木材培育不失為一條緩解木材供求矛盾的有效途徑。 二、林業(yè)經(jīng)營(yíng)思想的轉(zhuǎn)變 永續(xù)利用理論是人類林業(yè)認(rèn)識(shí)上的第一次飛躍 它的最大貢獻(xiàn)就是承認(rèn)非木材林產(chǎn)品和森林的自然保護(hù)與游憩價(jià)值決不亞于木材產(chǎn)品的價(jià)值，而且隨著社會(huì)需求的變化，后者對(duì)于人類的價(jià)值會(huì)日益增加并上升到主導(dǎo)地位。必須通過(guò)多目標(biāo)經(jīng)營(yíng)，形成合理的森林資源結(jié)構(gòu)和林業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，最大限度地利用森林地多種功能造福于人類。 二、林業(yè)經(jīng)營(yíng)思想的轉(zhuǎn)變 森林多功能論是人類林業(yè)認(rèn)識(shí)上的第二次飛躍 船跡理論、協(xié)同理論、林業(yè)分工論、新林業(yè)理論均是對(duì)如何全面發(fā)揮森林地多種功能、實(shí)現(xiàn)多效益永續(xù)利用基本途徑進(jìn)行探討地基礎(chǔ)上得出地有益成果。 船跡理論在木材需求壓力大、木材產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占較大比例、森林資源又相對(duì)不足地情況下比較適用，其核心是三大效益兼顧，木材生產(chǎn)優(yōu)先。協(xié)同理論適用于需求壓力不大、森林資源比較豐富且分布比較均勻地情況，其核心是三大效益一體化經(jīng)營(yíng)。林業(yè)分工論適用于生態(tài)需求和林產(chǎn)品需求壓力都非常大、而森林資源少而不均的情況，其核心是局部上分而治之，整體上合而為一。新林業(yè)理論適用于人們對(duì)生活環(huán)境質(zhì)量要求較高、森林資源十分豐富、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、能夠支撐較高的經(jīng)營(yíng)成本的情況，其核心是三大效益兼顧，生態(tài)效益優(yōu)先。 二、林業(yè)經(jīng)營(yíng)思想的轉(zhuǎn)變 森林多功能論是人類林業(yè)認(rèn)識(shí)上的第二次飛躍 是在對(duì)木材培育論進(jìn)行反思的基礎(chǔ)上提出的。它充分認(rèn)識(shí)到人力的不當(dāng)干預(yù)雖然可以獲得木材的高產(chǎn)，但對(duì)生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了潛在的負(fù)面影響，消除這種負(fù)面影響甚至需要付出更大的代價(jià)。該理論適用于生態(tài)公益林的建設(shè)和人工林的改造。 二、林業(yè)經(jīng)營(yíng)思想的轉(zhuǎn)變 近自然林業(yè)理論是人類林業(yè)認(rèn)識(shí)上的第三次飛躍 一般認(rèn)為林業(yè)作為一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)和一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)部門，都是從采伐天然林利用木材開(kāi)始的，從而林學(xué)和林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)也是從這里產(chǎn)生和發(fā)展的。但中國(guó)林業(yè)卻有自己的歷史特點(diǎn)。 我國(guó)封建社會(huì)歷代王朝皆以農(nóng)桑為立國(guó)之本，農(nóng)林結(jié)合，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，人民群眾植樹(shù)造林，特別是經(jīng)營(yíng)用材林及多種經(jīng)濟(jì)林木，具有悠久的歷史和傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)。早在西周時(shí)期，在薪炭林經(jīng)營(yíng)方面就提出了輪法作業(yè)、永續(xù)經(jīng)營(yíng)的思想，周靈王（公元前 571－前 545）時(shí)的 《 陶朱公書(shū) 》 ：“種柳千樹(shù)則足柴，十年后髭一樹(shù)得一載，歲髭二百樹(shù)，五年一周”。之后在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，長(zhǎng)期以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，林業(yè)一直未能成為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)經(jīng)濟(jì)部門，相應(yīng)也就沒(méi)有形成系統(tǒng)全面的林業(yè)經(jīng)營(yíng)理論。 三、我國(guó)林業(yè)經(jīng)營(yíng)思想的思考 1840年后至新中國(guó)成立前，近代林業(yè)思想開(kāi)始傳播，近代林業(yè)逐漸形成，林業(yè)和林學(xué)自農(nóng)業(yè)和農(nóng)學(xué)中分立，自成體系。但當(dāng)時(shí)的林業(yè)帶有典型的殖民經(jīng)濟(jì)色彩，主要是外國(guó)資本控制下對(duì)我國(guó)森林資源的掠奪，沒(méi)有明確的經(jīng)營(yíng)理論作指導(dǎo)。 新中國(guó)建國(guó)后到改革開(kāi)放前，是我國(guó)以采伐利用天然林為主的現(xiàn)代林業(yè)的形成和發(fā)展時(shí)期，當(dāng)時(shí)雖然也初步認(rèn)識(shí)到森林的某些生態(tài)價(jià)值，但為了滿足國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、發(fā)展提供原材料和資金積累，森林更多被當(dāng)作一項(xiàng)自然資源大規(guī)模開(kāi)發(fā)利用，“普遍護(hù)林，重點(diǎn)造林，合理采伐和合理利用”的林業(yè)建設(shè)方針并沒(méi)有得到充分落實(shí)。再加上當(dāng)時(shí)思想的禁錮，林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)及相關(guān)學(xué)科的研究主要是為服務(wù)計(jì)劃管理需要，林業(yè)經(jīng)營(yíng)理論研究幾乎沒(méi)有進(jìn)展。 三、我國(guó)林業(yè)經(jīng)營(yíng)思想的思考 我國(guó)林業(yè)經(jīng)營(yíng)理論研究的繁榮是近二十年的事，陸續(xù)提出了多種經(jīng)營(yíng)理論。 （ 1）木材培育論：主張?jiān)诿娣e不大但立地條件優(yōu)越，交通方便的宜林地，采用科學(xué)營(yíng)林方法，營(yíng)造速生豐產(chǎn)林，以資金的高投入和先進(jìn)技術(shù)，實(shí)行集約經(jīng)營(yíng)，追求木材的高產(chǎn)和高效益。是對(duì)國(guó)外早期林業(yè)經(jīng)營(yíng)思想的引進(jìn)，試圖借鑒如新西蘭、智利、南非等國(guó)林業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，這三個(gè)國(guó)家都以大概 1
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