【文章內容簡介】 針對的觀點： “西方的民主制度才是真正的民主，我們的民主制度太落后了 ”。 民主是一種保障主權在民的政治制度，它保障人民的基本人權，給人們提供平等的機會，是人類發(fā)展的目標和基本價值。但是民主不是萬能的，不能解決人類所有的問題。 民主都是具體的、相對的、發(fā)展的。人類社會歷史發(fā)展過程中出現(xiàn)了各具特色的不同民主制度形式。不同文化背景、不同歷史發(fā)展階段的國家，所建立的民主制度是有差別 的。對于一個國家、一個民族，需要什么樣的民主制度 ?那一定是選擇適合自己國情的，有利于人民當家作主的，有利于社會發(fā)展的，有利于國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定的。相反，脫離自己國情的民主制度就不合適。 一切民主，無論是觀念，還是制度，都具有普遍性、社會性的一面，也具有特殊性和階級性的一面；即使在形式上相同和相似的民主制度，也會存在本質上的不同，每個國家要從自己的實際情況出發(fā)去實現(xiàn)民主的價值，把其他國家的民主制度作為評判標準去衡量其他國家的民主程度是不合適的。 西方式民主根植于西方獨特的政治、經(jīng)濟、歷史、文化的產物。如果西方民 主形式中有適合我們的方面，我們是可以將其加以吸收和借鑒的。相反，如果不顧本國國情，簡單移植西方民主制度模式，則可能產生 “水土不服 ”甚至 “異體排斥反應 ”。原蘇東、非洲、拉美等一些國家，照搬照抄西方民主制度模式，不但沒有帶來國家發(fā)展和人民幸福，反而導致政局動蕩、經(jīng)濟低迷、民生凋敝。比比皆是的前車之鑒，足以讓我們引以為戒。 12 還要清醒地看到，美國等西方國家向世界各地推行西式民主是有目的的，他們往往借助發(fā)展中國家搞西式普選的時機，利用資金扶持、輿論控制、民間組織滲透等手段，操縱選舉和民意，培植親西方政權，實現(xiàn)自己國家 的戰(zhàn)略利益。 14．民主不能包醫(yī)百病，不可能解決人類的所有問題 針對觀點： “我國現(xiàn)在的很多問題，都是不民主導致的 ”。 民主給予人民基本的生活權利，帶給人民平等，主要用來規(guī)范人們的政治生活，但是卻不能取代其他制度去規(guī)范人類的全部生活。民主不可能解決所有問題，甚至常常連起碼的衣食住行問題都無法解決。 我們在推行政治民主化的進程中必須充分考慮當下中國的經(jīng)濟、文化、政治條件，注意把握推行民主要選擇民主的方式和制度，把握推行民主的時機和速度。不恰當?shù)耐菩忻裰骺赡軐е抡畏至?，秩序失控，有令不行，行政效率低下等問題。一 種理想的民主制度，要與其經(jīng)濟發(fā)展程度、政治文化傳統(tǒng)、國民素質、國際環(huán)境等相適應，要以最小的政治和社會代價，取得最大的民主效益。 15．中國的民主在符合自己國情的模式中不斷發(fā)展完善 針對的觀點： “改革開放以來，中國經(jīng)濟迅速發(fā)展，但政治體制沒有實質性變化，中國現(xiàn)在還很不民主 ”。 任何事物的發(fā)展都是一個過程，因此我們要堅持認識上具體的歷史的統(tǒng)一。中國的民主政治的發(fā)展也是一個不斷發(fā)展完善的過程。 中國的民主制度應該是一種有中國特色的民主，即集中指導下的民主與民主基礎上的集中。我國實行中國共產黨領導下的多黨合作制度， 各民主黨派參與國家的大政方針的制定。黨和政府還積極推進社會主義民主建設，健全和完善人民代表大會制度，保證人民的選舉權利。在國家的大政方針的制定和決議的過程中，我們還實行少數(shù)服從多數(shù)的原則，這種民主方式一方面保證了國家政權的集中、政策決策的有效性，另一方面也保證了廣大人民群眾行使當家作主的權利。因而說，中國現(xiàn)在很不民主是有失公允的。 同時我們也認識到，現(xiàn)如今中國的政治的確還存在著不完善的地方，與經(jīng)濟發(fā)展程度及民眾對民主政治的期望還有一定的距離。但改革開放以來，我國在進行經(jīng)濟體制改革的同時，相應地進行政治體制改 革，民主化進程是不斷推進的。隨著依法治國、建設社會主義法治國家的實施，企業(yè)、 13 社會組織和公民個人的權利保障也日益得到完善。今天，尊重和保障人權已經(jīng)正式載入我國憲法，公民的民主意識、法制意識、權利意識逐漸增強。權力運行的公開、公正和透明日益得到強調，權力追責制日益嚴厲，政治環(huán)境變得寬松，民眾參與和監(jiān)督的渠道越來越多，基層選舉的范圍不斷擴大 …… 我國民主政治建設在各方面都取得了很大進步，這是不爭的事實，如果沒有這樣的進步，經(jīng)濟改革和發(fā)展也不可能取得如此輝煌的成就。 五、引導大學生積極認同馬克思主義在意識形態(tài)領域的指 導地位 16．任何社會都有指導思想或核心價值 針對的觀點： “馬克思主義只是黨和政府維護統(tǒng)治的工具或一種學術思想 ”。 歷史告訴我們，任何一個時代、任何一個社會，都需要有一個居于主導地位的思想或價值觀，作為凝聚全體社會成員意志和力量的旗幟。馬克思主義是在批判地吸收前人優(yōu)秀思想成果、總結人類歷史經(jīng)驗特別是工人階級革命實踐經(jīng)驗的基礎上產生和發(fā)展起來的，它揭示了物質世界和人類社會發(fā)展最本質的規(guī)律，代表了最廣大人民群眾的根本利益，是具有科學性、實踐性和革命性的理論。因此，馬克思主義自誕生以來，就成為工人階級認識世界、改 造世界的行動指南，成為世界各國工人階級政黨領導本國人民進行革命和建設的指導思想。 17．發(fā)展的科學，何談過時 ? 針對的觀點： “馬克思主義已經(jīng)過時了，沒有堅持的必要 ”。 對于馬克思主義我們要有正確的認識。馬克思主義是開放的、不斷發(fā)展充實的科學理論。正如馬克思和恩格斯所強調的，他們的理論思想是行動指南而不是教條。毛澤東也多次強調我們要始終堅持馬克思主義的立場、觀點和方法來分析和解決問題，要在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，而不是對馬克思主義教條地加以固守。 同時，馬克思主義理論本身就是一個開放的不要斷發(fā)展的理論 ，具有著旺盛的生命力。我們黨在長期的革命和建設的進程中不斷豐富和發(fā)展的了馬克思主義，將馬克思主義的普遍原理同中國的具體實際結合起來，在實踐中形成了毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想和科學發(fā)展觀等重要戰(zhàn)略思想，為馬克思主義的發(fā)展注入了生機和活力。也正是因為指導思想上的與時俱進，我們黨領導的革命、建設和改革事業(yè)才得以永葆旺盛的生命力。 14 六、引導大學生樹立馬克思主義宗教觀 18．正確理解宗教信仰自由 針對的觀點： “信仰宗教是公民的自由，大學生也一樣。 ” 我國法律明確規(guī)定，中國公民有信教的自由，也有不信教的自 由。不能因為自己信念信仰某種宗教，就強迫他人也信仰該宗教，或歧視不信仰該宗教的人。 從古到今，無論哪種宗教都有心目中的 “神 ”，都把人的命運交給外在的 “神 ”來支配。大學生作為公民，固然有信教的自由。但宗教畢竟是一種唯心主義的世界觀，其中的一些宿命論的思想不利于大學生形成科學的世界觀、人生觀和價值觀。 從培養(yǎng)國家未來的棟梁出發(fā)，我們應倡導大學生樹立唯物主義的世界觀，在精神上積極進取、奮發(fā)向上，不要相信 “命定論 ”、 “神主論 ”，增強自信心，依靠自己的力量，勇往直前地開創(chuàng)美好未來。 19．宗教具有兩面性 針對的觀點： “宗教是教人向善，值得提倡和大力發(fā)展 ”。 作為當代大學生，我們應該堅持唯物辯證法的觀點來看待宗教的功能，對它做一分為二的分析。宗教既有撫慰人們心靈的功能，但也可能控制人的精神，使人變得消極；它既有可能促進人群和社會的和諧，更可能成為人群分裂的誘因，成為政治滲透和斗爭的工具。 一個人要向善、行善的途徑是多種多樣的，不應該首先考慮通過宗教這一渠道實現(xiàn)。當前隨著我們國家志愿服務事業(yè)的發(fā)展，廣大青年以 “奉獻、友愛、互助、進步 ”為精神的志愿服務，就是表達愛心、 “積德行善 ”的很好途徑?，F(xiàn)代社會壓力大，但心理調節(jié)有多種手 段，大學生可以通過健康的文化體育活動，交友娛樂等多種形式緩解心理壓力。 20．警惕宗教滲透 針對的觀點： “信教是個人的事，與政治沒什么關系 ”。 從宗教發(fā)展史來看，無論過去，還是現(xiàn)在，宗教都與政治有著密不可切分的聯(lián)系。近代史上，西方國家利用傳教士的宗教滲透，對我國實施 “槍炮和文化并舉 ”的侵略策略。冷戰(zhàn)結束以來，一些西方國家除了在政治、經(jīng)濟、軍事等方面對中國進行遏制外，不斷加大利用宗教進行滲透的力度。尤其是我國地域廣袤、民族成分復雜的西部地區(qū)，更是宗教極端主義、民族分裂主義以及暴力恐怖主義主要滲透的地區(qū)。 15 現(xiàn)代 社會，宗教與政治的密切關系仍然存在，只是變得更為隱蔽。美國前國務卿舒爾茨明確說過： “從宗教信仰到政治行動只有一小步距離 ”。國內外敵對勢力往往把大學生作為宗教滲透的重點群體，通過資助貧困生、贊助學生活動、培植學生社團、提供免費出國機會、給予心理安慰等各種隱蔽形式，拉攏大學生接受宗教文化、成為宗教信徒，進而為他們的政治目的服務。大學生對此要保持高度清醒和警惕。 七、引導大學生理性看待貧富差距和社會公平問題 21．只有先富帶后富，才能走向共同富裕 針對的觀點： “?先富 ?帶 ?后富 ?的政策有問題，并未真正實現(xiàn) ”。 在 我國，地域遼闊，每個地區(qū)由于地理條件和歷史條件的限制，使地區(qū)間的經(jīng)濟和文化發(fā)展的水平上都存在著很大的差異。因而當下要實現(xiàn)共同富裕是不可能的。如果忽視這些歷史和現(xiàn)實條件的差異而一味的追求平均主義和同步富裕，則只會造成人民的普遍貧窮。 市場經(jīng)濟下，企業(yè)的經(jīng)濟效益、勞動者的個體能力有差異，實行按勞分配為主，多種分配方式并存的制度，必然會有一部分人先富起來。與此同時， “先富 ”能產生積極的示范力量和帶動作用。有許多人通過自己的辛勤勞動和智慧變富了，不僅嚴格遵守法律，而且還慷慨地做一些公共事業(yè)，比如扶貧、建立希望小學、 救災等等。國家通過相關措施與制度，如免除農業(yè)稅，大規(guī)模大幅度進行農業(yè)補貼；實施西部大開發(fā)、中部崛起、振興東北老工業(yè)基地等戰(zhàn)略；深入推進東西對口扶貧協(xié)作工作、對口援藏援疆工作等，引導、促使先富起來地區(qū)履行幫助、帶動后富地區(qū)的責任和義務。 從現(xiàn)實來看，改革開放以來，在先富帶后富政策的指引下，全體人民的生活水平、全國各個地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平都在不同程度上得到了提高?！肮哺?”必須 “先富 ”。 “先富 ”和 “共富 ”不一定不矛盾。 “先富 ”是 “共富 ”的實現(xiàn)途徑和手段，但必須處理好貧富差距問題，因為貧富差距過大反而阻礙“共富 ”而不 是促成 “共富 ”。 22．中國社會的主流是公平的 針對的觀點： “中國社會很不公平 ”。 新中國成立后推翻了三座大山的壓迫，改變了被迫的命運，翻身成為國家的主人，建立了社會主義制度，為實現(xiàn)社會公平奠定了根本的政治前提和制度基礎。特別是在在實現(xiàn)社會公平方面取得了令人矚目的成就。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和完善，中國社會機會均等、平等競爭的 16 制度和文化得以確立，個人的能力素質對個人的成功起著越來越關鍵的作用。我們國家還通過城鄉(xiāng)最低生活保障、新型農村合作醫(yī)療、農民養(yǎng)老金等一系列制度，保障社會弱勢群體的基本權益。 由于 我國在地理環(huán)境、歷史條件上的差異以及個人的知識儲備和能力的不同，因而要想在我國真正的實現(xiàn)社會公平還需要政府和個人長期的不懈努力。在發(fā)展初期的市場競爭中，一部分有知識、有資本、有經(jīng)驗、有技能的人，獲得了比沒有這些方面資源的人們更多的財富，這也是自然的、合理的，這種不平均與不公平不完全是一回事。尤其在我國現(xiàn)在所處的社會主義初期階段中，我們不能用平均主義解決社會公平問題，否則，會打擊勞動者的積極性從而走向普遍貧窮。對于社會上一些通過非法手段獲利所造成的不公平，黨和政府正在通過法制的軌道予以解決。 八、引導大學生始 終堅持黨的領導 （一）關于黨員干部腐敗問題 23．沒有健康的主體力量，就不可能有改革開放的巨大成就 針對的觀點： “腐敗現(xiàn)象在黨員干部中是主流 ”。 當前，腐敗已經(jīng)成為黨員干部隊伍中的一顆毒瘤。但是要認識到，腐敗在黨員干部中是支流，否則很難想象依靠一幫只圖私利的貪污腐敗分子的領導，中國的建設和發(fā)展能取得如此巨大的成就。正如香港大學的張五常所說： “如果上上下下都腐敗，哪有中國的今天 ?” 24．腐敗的空間必定越來越小 針對的觀點： “腐敗在中國無法根治 ”。 有的同學說， “在中國等東方國家的傳統(tǒng)中，人情觀念濃重，關系文化盛行，對腐敗具有一定的助長作用。 ”這話不是完全沒有道理。但同時也要看到，中國的傳統(tǒng)文化十分注重個人的修身養(yǎng)性，注重 “官德 ”建設，這種文化傳統(tǒng)也是抑制腐敗可以借用的資源。 政府不僅從文化傳統(tǒng)上去借用資源抑制腐敗，而且還從經(jīng)濟基礎與上層建筑方面去著手，發(fā)展市場經(jīng)濟，深化機制改革，減少法律 “灰色地帶 ”切斷官場與商場聯(lián)系的臍帶，才能讓權力尋租的行為越來越少，從根本上遏制腐敗。 我國正建立健全有效的權力制約監(jiān)督機制，包括黨內監(jiān)督、輿論監(jiān)督、群眾監(jiān)督等。 2020 年，中紀委、監(jiān)察部開通了全國紀檢監(jiān)察舉報網(wǎng)站，為人民群眾 舉報腐敗分子提供了一條方便、快捷的渠道。 17 我國黨和政府十分注重加強黨員干部的廉潔奉公、遵紀守法的教育，提高黨員干部的政治覺悟和拒腐防變能力，面對各種誘惑警鐘長鳴，時刻保持清醒的頭腦。 （二）關于黨政官員的素質和形象 25．健康的主流，事業(yè)的中堅 針對的觀點： “黨政官員隊伍有很多問題 ”。 在我們黨的歷史上一直重視干部的選擇和干部隊伍的建設。我們黨的領導干部中集中了各門類的高素質人才。他們有著堅定的思想信念和業(yè)務水平。我國改革開放以來取得的一系列的優(yōu)秀成果與這樣一批高素質的干部隊伍是分不開的。他們在各自的工作中 都發(fā)揮著中流砥柱的作用。在抗洪搶險、抗震救災等抗擊重大自然災害中，在舉辦北京奧運會、上海世博會等重大活動中，在三峽工程、青藏鐵路等重大工程建設中，黨政干部不畏困難、不言苦累，切實承擔起領