【文章內(nèi)容簡介】 經(jīng)發(fā)生的事情，人就是在過去、現(xiàn)在、未來的傳遞中存在的。對于已經(jīng)完成的事情， 人們不可能絲毫不給與注意，但通常情況下，過去的也就過去了。有些教師感到自己在年復(fù)一年地重復(fù)著相同的工作，一般來說是因為他們并沒有刻意地關(guān)注過去，或者說是因為他們沒有進(jìn)行教學(xué)反思，而 沒有反思的行動難以避免重復(fù)自我的結(jié)局 。蘇格拉底曾說過， 沒有反省的生活是無價值的 ?！墩撜Z學(xué)而》中記載曾子日：“ 吾日三省吾身 ，為人謀而不忠乎 ?與朋友交而不信乎 ?傳不習(xí)乎 ?，’這具體地說明了他對于日常生活中“我做了什么”的刻意關(guān)注。 教師的教學(xué)工作從形式上看好像是一種單調(diào)的重復(fù)，實際上任何人都不可能完全重復(fù)自己的過去。人們之所以會有重 復(fù)的感覺，應(yīng)該歸因于對于教學(xué)膚淺的理解。 如：我們意識中的教學(xué)工作不過是備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)答疑等活動，重復(fù)的感覺也許是難免的。但是，換一個角度， 備課變?yōu)榻虒W(xué)決策，上課變?yōu)榻M織、表達(dá)、啟發(fā)等 ，批 改作業(yè)變?yōu)樵u價，輔導(dǎo)答疑變?yōu)閹熒樱?表面看來只是概念的轉(zhuǎn)換，實質(zhì)上，教學(xué)在我們頭腦中的意象就大為改觀了。 因為這種變化是我們對于教學(xué)的理解深化了，我們會突然發(fā)現(xiàn)教學(xué)行動的背后是諸如決策學(xué)、組織學(xué)、語言學(xué)、評價學(xué)、社會學(xué)等理論的支持。 如此，當(dāng)面對“我做了什么”這一問題時，我們實際上需要回答的是：我是怎樣進(jìn)行教學(xué)決策 的，我是怎樣組織教學(xué)的， 14 我是怎樣表達(dá)知識的，我是怎樣評價學(xué)生的，等等。對于“我做了什么”的回答，只要能夠如實陳述就可以了。 (二 )我的做有效嗎 人類的實踐活動是有意識的，意味著人的實踐行動不是盲目的，而是服務(wù)于一定目的的。教師的教學(xué)從理論上講無疑是一種有意識的實踐活動，但這只是從總體的意義上來說的，具體到教學(xué)過程之中 ，教師實際上很難把每一個行動的細(xì)節(jié)與教學(xué)的目的有意識地聯(lián)系起來，更多的情況下是一種習(xí)慣性的行動 。在這種習(xí)慣性的行動中，傳統(tǒng)、常識、沖動都可能會出場并發(fā)生作用，所以，在教學(xué)行動之后，有意識地反思行 動的細(xì)節(jié)與教學(xué)目的的關(guān)系是十分必要的，當(dāng)然，這種 必要的反思最好在教學(xué)行動有障礙的時候 ， 我們并不主張一種例行公事似的反思。 追問 教學(xué)行動與教學(xué)目的之間的關(guān)系 ，屬于教學(xué)實踐合理性反思的必然內(nèi)涵。實際的教學(xué)生活中，客觀上存在著一些偏離目的的教學(xué)操作，這類操作有時侯相對于目的而言是錯誤的，有時候則是無效的。當(dāng)然，更多的情形下存在的是相對于目的的低效操作。錯誤的教學(xué)行動是反目的的，教學(xué)的結(jié)果會走向目的的反面；無效的操作則會導(dǎo)致教師自己和學(xué)生的無益勞苦；低效的操作則不符合人類在教學(xué)領(lǐng)域的基本追求。當(dāng)知道了“我做了什么” 之后，教師應(yīng)該在“目的一手段”思維中進(jìn)行教學(xué)反思。反思自己的教學(xué)行動在教學(xué)目的面前屬于哪一種情況。 如果存在著錯誤的行動，就要訴諸教育的甚至人生的信念；如果存在著無效的行動，就要訴諸職業(yè)態(tài)度和情感；如果存在著低效的行動，就要訴諸教育、教學(xué)的科學(xué)和藝術(shù)。 (三 )我的做自身合理嗎 “我的做自身”的合理性標(biāo)準(zhǔn)是什么呢 ?走出“目的一手段”思維，直接面對教學(xué)行動本身，“我的做自身”的合理性標(biāo)準(zhǔn)有兩個方面： 科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和道德的標(biāo)準(zhǔn)。 在中國，《學(xué)記》中已經(jīng)充分自覺地表達(dá)了這種尊重規(guī)律的觀念?！熬蛹戎讨膳d，又知教之所 由廢，然后可以為師也”，“學(xué)者有四失，教者必知之”，這些都可以說明當(dāng)時的教育家的“規(guī)律”意識。 這里的道德具體包括了人類普遍的道德、具體文化狀態(tài)下的道德和教育中的道德規(guī)范。職業(yè)的教育者都是受過良好教育的人，總體上不會具有道德上的瑕疵，但這并不意味著我們不需要在道德的意義上進(jìn)行教學(xué)反思。 要知道一個善良的人也可能有一時的沖動行為 。值得指出的是，教育者不能僅僅用大眾的道德標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己。教育事業(yè)的特殊性，注定了教育者要遵循更為“苛刻”的道德標(biāo)準(zhǔn)，正是在此意義上，人們才說教師是人類靈魂的工程師。 15 實際上，社會公眾通常 也對教育者抱有更高的道德期望。 比如，盡管體罰未成年人是被普遍反對的，但是人們對于父母打孩子似乎要寬容些，而對于教師打?qū)W生就要嚴(yán)厲地批評。 (四 )我還能怎樣做 教學(xué)反思，就其本質(zhì)來說，是一個“提出問題一探討研究一解決問題”的過程。如果教學(xué)反思到此為止，應(yīng)該說只是發(fā)現(xiàn)了問題，而發(fā)現(xiàn)問題并不是我們的最終目的。教學(xué)反思雖然要回顧過去，卻是面向未來的。在未來面前，我們本能的提問就是“我還能怎樣做”。 “我還能怎樣做”這個問題一經(jīng)提出，就意味著教師個人超越自我的意識的出現(xiàn)。 盡管只是向未來發(fā)出疑問，但教師個人的專業(yè)成長和 發(fā)展幾乎成為必然。實踐證明，只有反思型的教師才可能提出這樣的問題。 在其反面，許多教師則常常會說“只能這樣做” 。他們之所以會固執(zhí)地認(rèn)為“只能這樣做”，客觀上的原因有傳統(tǒng)的巨大影響力和個體行為的自然慣性，主觀上的原因以這些教師個人不具有反思的意識和習(xí)慣最為關(guān)鍵。沒有反思，就沒有進(jìn)步；沒有深刻的反思，就沒有明顯的進(jìn)步；沒有反思的意識和習(xí)慣，就沒有持續(xù)的進(jìn)步。俗話說，學(xué)無止境， 我們需要變“我只能這樣做”的武斷為“我還能怎樣做”的虔誠 。立足于“我”，關(guān)注“怎樣做”，面向“未來”，那么，教師和教學(xué)的狀況就會得到改進(jìn)。人 的生命是有限的，但專業(yè)成長和發(fā)展的空間是無限的。反思是我們在有限的生命中追求專業(yè)無限成長和發(fā)展的最佳選擇。 教學(xué)反思的階段與過程 “反思是一項滿懷希望的活動，從事反思的人對未來充滿著希望”。教學(xué)反思就是教育者對自己的教育教學(xué)活動進(jìn)行課前準(zhǔn)備的思考，課中教學(xué)活動的思考和課后的反思。教學(xué)反思是一個教育者進(jìn)行自我認(rèn)識、自我矯正、自我超越的過程。因此我們教師要想不斷的成長就必須認(rèn)真、積極的對我們的每一節(jié)課進(jìn)行反思。 按教學(xué)的進(jìn)程，教學(xué)反思分為教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個階段。在教學(xué)前進(jìn)行反思，思考怎樣結(jié)合新教材的 特點和學(xué)生的實際，采取怎樣的教學(xué)形式和教學(xué)方法把課上好、上活，既我們詳細(xì)、周盡的備課，既要備教材更要備學(xué)生； 這種反思能使教學(xué)成為一種自覺的實踐。在教學(xué)中進(jìn)行反思，即及時、自動地在行動過程中反思， 反思是否把著眼點放在了學(xué)生的發(fā)展上，學(xué)生是否在我們采取的教學(xué)形式和方法下能夠深度思考問題，教學(xué)環(huán)節(jié)是否扎實有效，與我們的教學(xué)設(shè)計是否有大的偏差； 這種反思能使教學(xué)高質(zhì)高效地進(jìn)行。教學(xué)后的反思一一有批判地在行動結(jié)束后進(jìn)行反思， 反思是否形成自己獨特的教學(xué)個性與風(fēng)格，課堂教學(xué)的三維目標(biāo)是否得到了落實，有那些困惑的問題需要解決 等 這種反思能使教學(xué)經(jīng)驗理論化。 （ 1） 教學(xué)反思的階段： 16 ●三階段 具體見下表： （階段） 教學(xué)前 教學(xué)中 教學(xué)后 ↓ ↓ ↓ （目標(biāo)） 自我認(rèn)識、 自我矯正 自我超越 ↓ ↓ ↓ （程度） 自覺 高效 升華 ↓ ↓ ↓ （形式） 教學(xué)設(shè)計 教學(xué)活動 教學(xué)總結(jié) ↓ ↓ ↓ （表現(xiàn)） 優(yōu)選 即興 提煉 —— 教學(xué)前反思，使教學(xué)成為自覺的實踐。 一、聽與說 １、故事 ２、 ○ △ ○ △ ○ △ ○ △ （ ） 往下面會是什么？再往下面呢？（課件演示） 從而感悟出依次不斷重復(fù)出現(xiàn)。（板書） 二、想與做 １、小數(shù)除法中也有這樣的情況呢！ ２、展示作業(yè)，匯報碰上了什么困難或有什么發(fā)現(xiàn)？ ３、引導(dǎo)歸 納有限小數(shù)和無限小數(shù) ４、以 4/33=…為例，觀察余數(shù)和商，他們有什么特點？ 商的小數(shù)部分出現(xiàn)有什么規(guī)律？ 小結(jié)：像這樣依次不斷重復(fù)出現(xiàn)的小數(shù)叫循環(huán)小數(shù)，在數(shù)學(xué)中這個不斷重復(fù)出現(xiàn)的 12就把它叫做循環(huán)節(jié)。 ５、從讀循環(huán)小數(shù)中再次感悟其特點。 ６、寫循環(huán)小數(shù)。 ７、嘗試書寫另二個循環(huán)小數(shù)的簡寫。（爭論 720 循環(huán)點的問題） ８、比較：這三個循環(huán)小數(shù)的共同點和不同點？最后一個和前二個呢？ 師小結(jié)：這些循環(huán)小數(shù)都是從小數(shù)部分的某一位開始依次不斷的重復(fù)出現(xiàn)。 17 三、練與用 １、判斷下列 小數(shù)哪些是有限小數(shù)？哪些是無限小數(shù)？ ① …（ ） ② …（ ） ③ （ ） ④ …（ ） ⑤ …（ ） ⑥ … （ ） 繼續(xù)判斷無限小數(shù)中哪些是循環(huán)小數(shù)？ 是循環(huán)小數(shù)的你能簡寫嗎？ ２、媽媽去超市花了 20 元錢買了 3千克蘋果， 1 千克蘋果多少元？ ３、找規(guī)律，很快寫出下列算式的得數(shù)。 教師在多年的教學(xué)中，積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗，每年都沿襲著習(xí)以為常的教育教學(xué)方法。在新課程改革中，這些方法有的已經(jīng)陳舊，急待改進(jìn)。一個善于研究的教師，注重在教學(xué)前了解學(xué)生的知識基礎(chǔ)和認(rèn)知水平，認(rèn)真研讀教材和課程標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)確把握教學(xué)的目的和重難點，恰當(dāng)?shù)靥幚斫虒W(xué)內(nèi)容，設(shè)計教學(xué)方式，選擇或設(shè)計最佳的教學(xué)方案，使新課程理念在教學(xué)中生根發(fā)芽。 —— 教學(xué)中反思，使教學(xué)高質(zhì)高效地進(jìn)行 。 學(xué)過程中及時、主動地根據(jù) 學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況調(diào)整教學(xué)方案和教學(xué)策 略。 反思教育教學(xué)行為。 具體要反思：教學(xué)行為是否明確；課堂活動是否圍繞教學(xué)目標(biāo)來進(jìn)行；教學(xué)活動中是否充分讓學(xué)生動手實踐、自主探索和交流合作；是否在教學(xué)中及時掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和課堂出現(xiàn)的問題…… 反思教學(xué)策略。 教學(xué)策略，一般可以理解為解決某一個實際問題的帶有規(guī)律性的教學(xué)方法。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教學(xué)策略具體體現(xiàn)在：教學(xué)中是否充分發(fā)揮學(xué)生的主體性；是否培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力；教學(xué)是否有助于學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)；教學(xué)是否對學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展起到積極的作用…… 反思學(xué)習(xí)的過程。 教學(xué)是為了每一個學(xué) 生都得到不同程度的提高。因此，教師在反思自己的教學(xué)行為的同時，要觀察、反思學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生學(xué)到了什么、遇到什么問題、形成了哪些能力等。通過對學(xué)生學(xué)習(xí)行為的反思，才能有效調(diào)整教學(xué)行為。 —— 教學(xué)后反思，使教學(xué)經(jīng)驗理論化。 以進(jìn)行反思，把課堂未及時發(fā)現(xiàn)的、學(xué)生在知識生成中存在的問題及時地記錄下來，為后續(xù) 18 的教學(xué)做好準(zhǔn)備。 細(xì)節(jié)代表著經(jīng)驗，成長源于靈感。 課堂中常常會因為一些偶發(fā)之間而產(chǎn)生靈感，教師 應(yīng)該通過反思，捕捉這些“火花”，日積月 累，既有利于探索教育教學(xué)的規(guī)律，也有利于形成自己的教學(xué)風(fēng)格。 課堂反思可以想： 、獨立思考的時間與空間呢？ ，教師替代了嗎？學(xué)生有多少思維空間呢？ 、體現(xiàn)成功、自信、快樂的機(jī)會？ ，有幾位學(xué)生可以得到老師的個別指導(dǎo)、鼓勵與幫助？ ，學(xué)生能感悟到什么做人道理？學(xué)生將獲得哪些生存能力？ ，課堂里有幾次掌聲、笑聲、歡呼聲？ ？ 些資料可以是：教案；過程實錄；學(xué)生反饋信息（作業(yè)、調(diào)查）；他人評價信息（過程評點、評課表）等。 例 ： 教學(xué) 有余數(shù)的除法 片段 9/36 ●三水平 ： 教學(xué)反思的每個階段，都包含一個水平漸進(jìn)的過程。 提出問題 → 探討研究 → 解決問題 ↓ ↓ ↓ 教學(xué)技術(shù)的前反思水平→ 理論分析的準(zhǔn)反思水平→ 價值判斷的高反思水平 ●四環(huán)節(jié) ： 具體經(jīng)驗→觀察分析→抽象的重新概括→積極的驗證 奧斯特曼和可特凱普的反思過程理論值得廣大教師借鑒。他們認(rèn)為反思過程主要包括四個環(huán)節(jié)：積累經(jīng)驗 —— 觀察和分析 —— 重新概括 —— 積極驗證。 —— 具體經(jīng)驗階段 這一階段的任務(wù)是使教師意識到問題的存在，并明確問題情境。 在此過程中，接觸 到新的信息是很重要的，他人的教學(xué)經(jīng)驗、自己的經(jīng)驗、各種理論原理，以及意想不到的經(jīng)驗等都會起作用。一旦教師意識到問題，就會感到一種不適，并試圖改變這種狀況，于是進(jìn)入到反思環(huán)節(jié)。這里關(guān)鍵是使問題與教師個人密切相關(guān)。使人意識到自己的活動中的不足，這往往是對個人能力自信心的一種威脅，所以，讓教師明確意識到自己教學(xué)中的問題往往并不容易。作為教師反思活動的促進(jìn)者，在此時要創(chuàng)設(shè)輕松、信任、合作的氣氛，幫助教師看到自己的問題所在。 —— 觀察與分析階段 19 以 批判的眼光反觀自身，包括自己的思想、行為，也包括自己的信念、價值觀、目的、態(tài)度和