專業(yè)技術(shù)人員人文素養(yǎng)及提升(編輯修改稿)
2025-02-24 20:49 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 大讀難讀速，雖中下之人，亦視彼平庸輩遠(yuǎn)矣。則人不解者，汝能知之；人不勝者，汝能肩之；人不久者，汝能持之。然后訓(xùn)以反躬，道以養(yǎng)氣，則不難強(qiáng)立不反。蓋既首出庶物，自不容性之復(fù)蒙矣。 ? 讀書如用兵。經(jīng)者，堅(jiān)城也。史者，沖要也。不攻堅(jiān)據(jù)要，兵雖多，亦不足用也。雖然，一鼓作氣，再而衰，三而竭。用兵要在知己知彼，倍敵而速?zèng)Q，則士心無不可用。 ?培根： ? “讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，物理學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格?！? （二）遵循人文精神 人文精神是人文素養(yǎng)的核心 ， 是人文知識(shí)的內(nèi)化和升華 。 專業(yè)技術(shù)人員人文素養(yǎng)的一個(gè)重要表現(xiàn) ， 就是具有人文精神并能夠嚴(yán)格地遵循人文精神 。 ? 在西文中，“人文精神”一詞應(yīng)該是 humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。至少包括三層核心涵義： ? 一是人本觀念 ，即“人本位”。人是社會(huì)的中心，人是衡量社會(huì)的尺度，在 處理人與自然、人與社會(huì)、人與文化的關(guān)系時(shí) ，突出人是主體的原則； ? 二是個(gè)人觀念 ，即承認(rèn)和尊重個(gè)人的哲學(xué)觀念，人權(quán)天賦，人權(quán)大于主權(quán)； ? 三是自由觀念 ，人的自由，是衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)?！白杂捎^念”，首先也是針對(duì)政府而言的，同時(shí)是指“每個(gè)人”的自由，只有尊重他人的自由，才能有自己的自由，爭取自己的自由，決不損害他人的自由。怎樣識(shí)別、判斷是否損害了他人的自由呢？人類找到一個(gè)最好的方法：制定規(guī)則。制定以保護(hù)人的自由為宗旨的規(guī)則。這就是現(xiàn)代法制的基本觀念，規(guī)則是保護(hù)人的自由的。 人 文 精 神 人文行為是人內(nèi)在的價(jià)值追求 、 德性品格及精神境界在言行上的體現(xiàn) ， 它建立在人文知識(shí)基礎(chǔ)上 ， 是人文精神的外顯 ， 也是專業(yè)技術(shù)人員人文素養(yǎng)的最終目的 。 （三） 具 備 人文行為 人文行動(dòng)的表現(xiàn) ?報(bào)效祖國的理想信念 ?服務(wù)社會(huì)的責(zé)任意識(shí) ?愛崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神 ?團(tuán)隊(duì)互助及合作意識(shí) ?報(bào)效祖國的理想信念 “ 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 ” ，這是我國專業(yè)技術(shù)人員為國為民分憂，報(bào)效國家的高尚情懷。 ?服務(wù)、回報(bào)社會(huì)是人的良心、道德的需要。 ?服務(wù)、回報(bào)社會(huì)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的需要。 ?服務(wù)、回報(bào)社會(huì)是“滴水之恩
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