江蘇省20xx-20xx學(xué)年高一10月階段測(cè)試語(yǔ)文試題word版含答案(編輯修改稿)
2024-12-22 15:33 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 火候，以及多么堅(jiān)實(shí)的臂膊和鋒利的眼神。在專業(yè)打鏵人的注視中，一頁(yè)完成了的鏵是具有情感的。它的邊緣即將被植物和土壤的氣息所滲透，它的身體即將映照儲(chǔ)存農(nóng)人們的身影。鏵的內(nèi)心注定是溫柔敦厚和生動(dòng)迷人的。 ④它們沉穩(wěn)、堅(jiān)固、鋒利，在泥土的打磨中愈發(fā)光華燦燦。這種光華如太陽(yáng)一般亮絲縷縷，召喚農(nóng)人們每個(gè)春 天抖擻精神，召喚一切適時(shí)的莊稼列隊(duì)等候。 ⑤镢頭看起來(lái)誠(chéng)實(shí)而穩(wěn)重。越揣摩越覺得它像陜北人的脾性，一旦決定對(duì)誰(shuí)好了，那便是直掏心窩的真誠(chéng)和情意，正如下镢那一瞬間的力度。 ⑥镢頭被農(nóng)人們 反復(fù)掄起又掏下，重復(fù)的動(dòng)作像是直尺上的刻度般富有規(guī)律，而每個(gè)刻度都包含了準(zhǔn)確的丈量與力度。春日的地皮被瞬間切開并翻轉(zhuǎn)，土壤就在這一掏一翻間像剛剛新生一般蓬松起來(lái)。但一個(gè)人肩扛镢頭走向山間的畫面是孤獨(dú)的。那樣雄渾連綿的大山，那樣多而深狹的山溝，一個(gè)人走的時(shí)候，能聽到自己的心跳聲。這時(shí)，肩膀上的老镢頭就是唯一的伴兒。它不是那么沉， 也不是那么輕，通過肩膀上那個(gè)最舒適的支撐點(diǎn)，老镢頭感知到了人的呼吸與思想，人也知道了自己此刻并不是孤獨(dú)的。這種相依相伴沒有任何喧囂華麗的形式，卻是那樣溫情脈脈與真實(shí)。 [來(lái)源 :學(xué)科網(wǎng) ZXXK] ⑦鋤頭更像善于休整草木的資深園丁，頸上那個(gè)細(xì)彎兒使它看起來(lái)用起來(lái)更加靈巧。它在綠色的田間左右開弓，翻飛不停，雜草就像是污垢一樣被麻利地清除掉。如何避開莊稼，如何辨別可以?shī)Z走養(yǎng)分的野草 —— 在鋤刃與土壤接觸的那一剎那，就要像熟知交通規(guī)則一般，鋤刃該怎么走，怎么繞，每一個(gè)動(dòng)作用多大力道，每一個(gè)動(dòng)作持續(xù)幾秒。好的農(nóng)人早已使鋤頭 本身有了眼睛。 ⑧伴隨著父輩們粗糙的大手撩灑上來(lái)的清水，鐮刀片子在已經(jīng)被磨出流暢曲線的青石上來(lái)回滑動(dòng)，鐮刃就在滑膩的石漿中一點(diǎn)點(diǎn)閃現(xiàn)出光華。鐮刃這時(shí)是火熱的，油鍋?zhàn)钭茻岬哪莻€(gè)點(diǎn)一般，當(dāng)清水再次流淌沖刷而過時(shí)，似乎能聽到水刃相交的瞬間那一連串清脆的爆響。這種聲響很明顯能激發(fā)起鐮刀們收割的欲望。麥子，谷子，糜子和蕎麥們正在列隊(duì)等候，當(dāng)父輩們拿著鐮刀走向它們時(shí)，天地間都充滿著一種野性的較量與征服的意味。 ⑨如果農(nóng)具們也有性別，那么犁鏵，镢頭，鐵锨，鋤頭，斧頭，木锨和鍘刀無(wú)疑都是深具陽(yáng)性特質(zhì)的。它們從被鍛造好的那一 瞬間就開始為生命的誕生繁衍而準(zhǔn)備。它們是支撐著整個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)的梁柱和骨架。它們中的隨便一樣都可在時(shí)光深處撬起一大塊帶著泥土的農(nóng)業(yè)史。 ⑩而那些不得不中途拋下農(nóng)具來(lái)到城市的農(nóng)人們，他們陷入了一種更加生硬的尷尬。對(duì)于他們，從前的生活被抽空，以后的生活無(wú)法飽滿。 城市間所有的東西都比黃土更浩瀚，且這種浩瀚沒有黃土那樣可四時(shí)變化的溫度和接納，它們始終是冰冷和拒絕著的。 ○11農(nóng)具們只能沉默。它們看到走出大山的農(nóng)人和孩子們被什么巨大可怕的東西追趕驅(qū)逐著，但它們無(wú)法撫慰，更無(wú)法發(fā)出任何響亮的喊聲示警。 ○12農(nóng)具們依然選擇守候在曾經(jīng)的家園之中，一遍遍回憶那些與土地和糧食交談的歲月， 回憶從前農(nóng)人們手掌的摩挲和溫度，哪怕這些業(yè)已破損坍塌的家園即將徹底被植被們湮滅。 ○13想著 想著，這些記憶就凝成了一粒粒傷感的銹。 1請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文中集中描寫的四種農(nóng)具的主要特點(diǎn) 。 （ 4分） 1簡(jiǎn)要分析第①段劃線句子在文中的作用。（ 6分） 1第⑩段劃線句子中“冰冷”和“拒絕”的含意是什么？（ 4分） 1請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容探究最后一段的意蘊(yùn)。（ 6分） （二） 閱讀下面的文字，完成 18— 20題 （ 18 分） 旅游三香 流沙河 一是隔鍋香。蘇東坡聽人說廬山煙雨如何奇幻，錢塘江潮如何壯觀，后來(lái)親眼見了，頗感失望。有詩(shī)云：“廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。到得原來(lái)無(wú)別事，廬山煙雨浙江潮?！痹?shī)寫得很詼諧。世上景物往往聽說絕妙，學(xué)界叫距離美，民間叫隔鍋香?！暗降迷瓉?lái)無(wú)別事”—— 到那些景區(qū)去一看，唉，原來(lái)也就是那么一回事而已。西諺有云：“鄰家草坪最綠?！边@也是隔鍋香。不過這種隔鍋香除了心理作用，還和視角有關(guān)。站在自家門前，低頭近看，草顯得稀，當(dāng)然綠得不夠。抬頭遙看鄰家草坪，草顯得密，當(dāng)然最綠。宋人詩(shī)句“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”，也是 這個(gè)道理。我說的是心理作用的隔鍋香，非關(guān)視角。人害了這種病，常常認(rèn)為風(fēng)景在別處，而忽視了自家門前的老樹寒塘，田間的青牛白鷺，屋后的古廟昏鴉。其病甚者，耗一生于旅途，忘卻歸路，可悲可嘆。 二是碰頭香。風(fēng)塵仆仆，跟隨導(dǎo)游來(lái)到景點(diǎn)，連聲哇噻，趕快留影。接著聽導(dǎo)游逗趣的解說，其中不免附會(huì)一些荒謬神話。又有民風(fēng)民俗化裝演出，糟粕令人作嘔。至多住宿一夜，就饜飫了。像這樣的被動(dòng)旅游，要想不碰頭香也太難。何況碰頭香原本屬人類的劣根性，不但在賞景上容易犯，而且在交友上，在做事上，在婚姻上，都容易犯，正所謂的“靡不有初，鮮克有 終”。須知風(fēng)景并非純粹客觀存在之物，比不得一桌佳肴，擺在那里等你去享用。風(fēng)景乃主客觀匯融后的情境，你要靜氣凝神，欣然賞之，方有所得。我這方面太差，很難欣然賞之，往往肅然讀之。肅讀雖大異于欣賞，亦有所得，例如了解此處歷史沿革、古人誰(shuí)曾來(lái) 過、有些什么故事，等等。能夠增長(zhǎng)一點(diǎn)知識(shí)，也就不辜負(fù)旅屐載我了。 三是回憶香。鄙人臨場(chǎng)不能欣賞，未獲所謂審美愉悅（他們都說有呢），固屬憾事。稍可釋憾者，尚有回憶香。回憶所以能香，或應(yīng)感謝遺忘。當(dāng)年臨場(chǎng)對(duì)景，肢體的酸疼，精神的困倦，內(nèi)衣的汗?jié)?，口舌的干燥，?
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