重慶市20xx屆高三第二次檢測(cè)語(yǔ)文試題word版含答案(編輯修改稿)
2024-12-22 15:14 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 鄉(xiāng)話了。除了家鄉(xiāng)話，他只能講幾句和守車(chē)有關(guān)的不連貫的漢語(yǔ) 。所以幾乎失去了說(shuō)話的機(jī)會(huì)。 他剛進(jìn)城時(shí)不住在這里，跟兒子和兒媳婦住在一起。兒媳婦說(shuō)漢語(yǔ)，戴著眼鏡，說(shuō)話輕聲細(xì)語(yǔ)。謝拉班尤其喜歡她那口整齊潔白的牙齒。兒媳婦給了他一間專(zhuān)門(mén)的房子。床低矮柔軟。墻上掛著他舍不得賣(mài)掉的火槍?zhuān)粚?duì)鹿角、幾顆野豬獠牙和幾片野雞翎子。窗下有一張?zhí)梢?，上面鋪著熊皮。兒媳婦經(jīng)常讓同事和上司來(lái)參觀，這個(gè)老獵手的房間引起了他們的贊嘆。謝拉班終于漸漸明白，那贊嘆不是沖他來(lái)的，而是沖著兒媳婦，贊嘆她對(duì)一個(gè)形貌古怪的藏族公公的孝敬而發(fā)的。最終的結(jié)果是她成了婦聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)。那天家里擺了酒，還有好多的菜。吃 完，兒媳婦用牙簽撥弄牙縫，撥斷了幾根簽子也沒(méi)弄出點(diǎn)什么。她大張開(kāi)嘴唇，這時(shí)，全部上牙就掉了下來(lái)。兒媳婦可愛(ài)的牙齒是假的！謝拉班對(duì)兒子說(shuō)：“我受不了了?！? “為什么？”“你老婆是假的，牙齒。是你打掉的嗎？”兒子搖頭。兒媳婦問(wèn)丈夫：“你們說(shuō)什么，你們用漢話談吧?！薄案赣H不會(huì)?！薄奥龑W(xué)嘛。”說(shuō)完，她就端起那個(gè)裝假牙的杯子進(jìn)了另一間房子。謝拉班突然高聲說(shuō)：“我要回家！”于是他就成為車(chē)場(chǎng)的守夜人了。 剛守夜的時(shí)候還沒(méi)有這個(gè)專(zhuān)門(mén)的停車(chē)場(chǎng)。原先的車(chē)都停在一個(gè)僻靜的十字街口。守夜人住在一幢六層樓房下平時(shí)不用的安全門(mén)洞 里，門(mén)洞很小，剛好能放下一架床、一只火爐和他寬大 的身子。后來(lái)，他把兒子為他架的床拆了，在地上鋪上那張熊皮，聽(tīng)著火爐里的噼啪聲和那好聞的松脂香氣，在熊皮上安然入眠。 小家伙每次都給他捎來(lái)東西：一捆引火的干樹(shù)枝，點(diǎn)燃后熏除蚊蟲(chóng)和穢氣的新鮮柏枝，糖果，甘蔗，鼻煙，甚至還帶來(lái)過(guò)一摞連環(huán)畫(huà)和一把玩具手槍。然后就和他告別，上街吃飯，打下點(diǎn)小注的臺(tái)球。有一次，小家伙從車(chē)上抱出來(lái)大把潔白芬芳的槐花，他把槐花扔在熊皮上，小屋里立即充滿了槐花的香氣。他又從車(chē)上取下一小袋麥面，說(shuō)：“做個(gè)饃饃吧，家鄉(xiāng)的槐花饃饃吧。”謝拉班生火，燒 水，和面，在面粉中摻進(jìn)細(xì)碎的槐花瓣子。饃饃熟了。饃饃上紋路開(kāi)闊，眉開(kāi)眼笑，香氣四溢。小屋里繚繞著甘甜的槐花香氣。 現(xiàn)在。在這個(gè)槐花初放、香氣濃郁的夜半，謝拉班躺在床上，他好像又看到說(shuō)家鄉(xiāng)話的小家伙從車(chē)上下來(lái)時(shí)摹仿那些最老成的司機(jī)的姿態(tài)，聽(tīng)見(jiàn)他喊：“老頭，嗨！” 組成這個(gè)城市的建筑正從模糊的、似夢(mèng)非夢(mèng)的燈光下解脫出來(lái)，謝拉班就從床上起來(lái)。那天他花了很長(zhǎng)時(shí)間把一些廢鋼條綁成了一架梯子，把梯子扛到槐樹(shù)下，采摘了許多芬芳潔白的槐花。 (選自《阿壩阿來(lái)》，有改動(dòng) ) 7 下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰 當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 ( )( ) “小家伙”，是因?yàn)椤靶〖一铩睓M亙?cè)谒透赣H之間，造成了他們父子失和。 B.“小家伙”大大咧咧，身上稚氣未脫，能夠引起老人的認(rèn)同，是因?yàn)樗砩嫌欣先四贻p時(shí)候的影子。 ，這種孤獨(dú)來(lái)源于和兒媳婦語(yǔ)言上溝通的不順暢和對(duì)兒媳婦某些行為的不認(rèn)同。 D.“饃饃上紋路開(kāi)闊，眉開(kāi)眼笑，香氣四溢”一句用了擬人手法，渲染了謝拉班和小家伙相處時(shí)快樂(lè)的氣氛。 ，進(jìn)入城市后極其不適應(yīng)，除了城鄉(xiāng)生活的反差外，還存在不同民族之間文化上的沖突。 。 ，這樣寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)結(jié)合原文加以分析。 陳獻(xiàn)章，字公甫，新會(huì)人。舉正統(tǒng)十二年鄉(xiāng)試，再上禮部，不第。從吳與弼講學(xué)。居半載歸，讀書(shū)窮日夜不輟。筑陽(yáng)春臺(tái)，靜坐其中，數(shù)年無(wú)戶外跡。久之，復(fù)游太學(xué)。祭酒邢讓試和楊時(shí)《此日不再得》詩(shī)一篇，驚曰：“龜山不如也?！睋P(yáng)言于朝，以為真儒復(fù)出，由是名震京師。給事中賀欽聽(tīng)其議論，即日抗疏解官，執(zhí)弟子禮事獻(xiàn)章。獻(xiàn)章既歸，四方來(lái)學(xué)者日進(jìn)。廣東布政使彭韶、總督朱英交薦。召至京，令就試?yán)舨?，屢辭疾不赴，疏乞終養(yǎng)，授翰林院檢討 以歸。至南安，知府張弼疑其拜官，與與弼不同。對(duì)曰：“吳先生以布衣為石亨所薦故不受職而求觀秘書(shū)冀在開(kāi)悟主上耳時(shí)宰不悟先令受職然后觀書(shū)殊戾先生意遂決去獻(xiàn)章聽(tīng)選國(guó)子生何敢偽辭釣虛譽(yù)”自是屢薦，卒不起。 獻(xiàn)章之學(xué)，以靜為主。其教學(xué)者，但令端坐澄心，于靜中養(yǎng)出端倪。或勸之著述，不答。嘗自言曰：“吾年二十七，始從吳聘君學(xué)，于古圣賢之書(shū)無(wú)所不講，然未知入處。比歸白沙，專(zhuān)求用力之方，亦卒未有得。于是舍繁求約，靜坐久之，然后見(jiàn)吾心之體隱然呈露，日用應(yīng)酬隨吾所欲，如馬之御勒也?！逼鋵W(xué)灑然獨(dú)得，論者謂有鳶飛魚(yú)躍之樂(lè)，而蘭溪姜麟至 以為“活孟子”云。 獻(xiàn)章儀干修偉，右頰有七黑子。母年二十四守節(jié)，獻(xiàn)章事之至孝。母有念，輒心動(dòng)，即歸。弘治十三年卒，年七十三。萬(wàn)歷初，從祀孔廟，追謚文恭。 門(mén)人李承箕，字世卿，嘉魚(yú)人。成化三十二年舉鄉(xiāng)試，往師獻(xiàn)章。獻(xiàn)章日與登涉山水，投壺賦詩(shī)，縱論古今事，獨(dú)無(wú)一語(yǔ)及道。久之，承箕有所悟，辭歸，隱居黃公山，不復(fù)仕。與兄進(jìn)士承芳，皆好學(xué)，稱(chēng)嘉魚(yú)二李，卒年五十四。 （選自《明史陳獻(xiàn)章傳》） ，正確的一項(xiàng)是（ ） A. 吳先生以布衣為石亨所薦／故不受職而求觀秘書(shū)／冀在開(kāi)悟主上／耳時(shí)宰 不悟／先令受 職然后觀書(shū)／殊戾先生意／遂決去／獻(xiàn)章聽(tīng)選國(guó)子生／何敢偽辭釣虛譽(yù)／ B. 吳先生以布衣為石亨所薦／故不受職／而求觀秘書(shū)／冀在開(kāi)悟主上耳／時(shí)宰不悟／先令受職然后觀書(shū)／殊戾先生／意遂決去／獻(xiàn)章聽(tīng)選國(guó)子生／何敢偽辭釣虛譽(yù)／ C. 吳先生以布衣為石亨所薦／故不受職而求觀秘書(shū)／冀在開(kāi)悟主上耳／時(shí)宰不悟／先令受職然后觀書(shū)／殊戾先生意／遂決去／獻(xiàn)章聽(tīng)選國(guó)子生／何敢偽辭釣虛譽(yù)／ D. 吳先生以布衣為石亨所薦／故不受職而求觀秘書(shū)／冀在開(kāi)悟主上／耳時(shí)宰不悟／先令受職然后觀書(shū)／殊戾先生／意遂決去／獻(xiàn)章聽(tīng)選國(guó)子生／
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