【文章內(nèi)容簡介】 _______________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案： (示例一：在句中擴(kuò)展 )蘇東坡懷亙古之曠達(dá)，攜百代之灑脫，走南疆北疆，歷黃州惠州，把酒臨風(fēng)，高唱 “ 大江東去 ” ，穿越千年的時(shí)空，向我們走來。 (示例二：在句尾擴(kuò)展 )蘇東坡穿越千年的時(shí)空，向我走來，向你走來，向他走來，從昨天向今天走來 ?? (示例三：在句首擴(kuò)展 )身系眉州父老的期望，心系海南百姓的囑托，帶著文章太守的英氣，帶著書畫大家的豪氣，蘇東坡，穿越千年的時(shí)空，向我們走來。 17． 請根據(jù)上下文，從所提供的四個(gè)選項(xiàng)中選擇相應(yīng)語句分別填入文中的橫線處。 (只填字母 )(4 分 ) 《蘭亭集序》 (見下圖 )這幅傳頌千古的書法名跡，通篇遒美勁健，變幻萬 端，如有神助，在章法、結(jié)構(gòu)、用筆上都達(dá)到了行書藝術(shù)的高峰。章法上，凡二十八行，行的疏密大致相等，唯首尾偶顯寬密；字與字之間，大小參差，長短配合，錯(cuò)落有致，____① ____。結(jié)構(gòu)上，極盡變化之能事，不求字體結(jié)構(gòu)的平正、對稱、均勻， ____② ____；或修長，或渾圓，突破了隸書扁平方正的形貌。全篇三百二十四字，每一字都被王羲之用筆畫賦予了鮮活的生命，有筋骨，有血肉， ____③ ____；尺幅之內(nèi)，眾相畢現(xiàn)；異字異構(gòu)，同字別構(gòu)，匠心獨(dú)運(yùn)，韻味無窮， ____④ ____。 A．秉性、精神、風(fēng)儀各異 B．可謂極盡運(yùn)筆使鋒之妙 C．強(qiáng)調(diào)欹側(cè)、揖讓、對比 D．頗具天然瀟灑飄逸之美 解析： ① 前 “ 大小參差，長短配合，錯(cuò)落有致 ” ，后面另起一層意思。因此， ① 處是總結(jié)字體之美。 “ 頗具天然瀟灑飄逸之美 ” 言字的外在之美。選 D。 ② 前言結(jié)構(gòu)變化之美， “ 強(qiáng)調(diào)欹側(cè)、揖讓、對比 ” 。選 C。 ③ 前有 “ 筋骨 ”“ 血肉 ” ，與之相照應(yīng)，“ 秉性、精神、風(fēng)儀 ” 也是運(yùn)用了擬人手法。選 A。 ④ 前 “ 異字異構(gòu)，同字別構(gòu) ” 言字的構(gòu)成即運(yùn)筆的方法。選 B。 參考答案： ① D ② C ③ A ④ B 四、寫作表達(dá) (50 分 ) 18．閱讀下面的材料，按要求作文。 每個(gè)人都能在生命中找到心靈的風(fēng)景。王羲之在蘭亭找到了自己的心靈風(fēng)景，蘇軾在赤壁覓到了自己的心靈風(fēng)景，王安石游褒禪山尋到了自己的心靈風(fēng)景。心靈的風(fēng)景來自于自然、社會、家庭、文化、生活以及生命中獨(dú)有的經(jīng)歷等。不同的心靈風(fēng)景能給人以共同的力量、快樂、啟示、美、愛 ?? 請以 “ 心靈的風(fēng)景 ” 為題，寫一篇不少于 800 字的文章。立意自定，文體自選。 [寫作指導(dǎo) ] 這是一個(gè)相當(dāng)寬泛的命題作文，什么都可以往里面裝。但必須把握兩點(diǎn)。其一，中心詞是 “ 風(fēng)景 ” 而不是 “ 心靈 ” 。重點(diǎn)必須把握，否則會偏題。 其二， “ 心靈的 ” 是 “ 生命中的 ” ，而且應(yīng)該是具有詩意的，美好的，最值得留戀的，歲月無法洗滌的，久久不能忘懷的那人、那事、那環(huán)境 ——應(yīng)該是稱得上 “ 風(fēng)景 ” 的畫面或經(jīng)歷。重點(diǎn)是要有感悟或啟迪，它就是中心論點(diǎn)或文章主旨所在。若是寫散文，必須做到形散而神不散，這感悟或啟迪就應(yīng)該是 “ 神 ” 之所在。畫龍點(diǎn)睛，這點(diǎn)是不容忽視的。文章應(yīng)該由 “ 實(shí) ” 入手，到 “ 虛 ”而點(diǎn)題收筆，水到渠成，卒章顯志。 每個(gè)人心中都有一道不同的獨(dú)特的風(fēng)景 (一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆萊特 )。這道風(fēng)景應(yīng)該是具有強(qiáng)烈的個(gè)性特點(diǎn)的，是他人沒有而你獨(dú)有的人生經(jīng)歷。選材的個(gè)性特點(diǎn)很大程度上決定著 文章的成敗。 (B 卷 能力素養(yǎng)提升 ) (時(shí)間： 120 分鐘 滿分： 120 分 ) 一、閱讀鑒賞 (28 分 ) (一 )閱讀下面的文字，完成第 1～ 3題。 (9 分，每小題 3分 ) ① 修禊，是中國傳統(tǒng)文化中的精粹。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義 祀典》說： “ 禊者，潔也。謹(jǐn)按《周禮》男巫掌望祀，旁招以茅，女巫掌歲時(shí)以祓除釁浴。 ” 但從《詩經(jīng) 溱洧》來看，修禊由純祭祀活動(dòng)逐步演變?yōu)閹в泄?jié)日性的活動(dòng)。三月桃花盛開，百花馥郁，河水蕩漾，水盈碧泛，陽光明媚的時(shí)候，鄭國的青年男女到溱洧兩水上沐浴，以潔身除穢邪之氣，臨別互贈花草?！俄n詩》載： “ 鄭俗，三月上巳，之溱、洧之上，招魂續(xù)魄。秉蘭草，拂不祥。 ”這應(yīng)該就是修禊的前身。 ② 但是到了兩漢，修禊的形式發(fā)生了變化。其神秘繁復(fù)的色彩減少了很多，祭祀只是象征性的，在水曲隈處喝酒吟詩成主要內(nèi)容，成為一種官民同樂的高雅有趣的節(jié)日活動(dòng)。到了宋代其內(nèi)容已經(jīng)是根據(jù)喜好隨意增減了。文人雅士多曲水流觴，臨河賦詩歌詠。一般民眾則游春踏青，賞覽春光。 ③ 史上最著名的一次修禊集會是東晉永和九年 (公元 353年 )，王羲之父子、謝安、孫綽等共 41 人在山陰 (今紹興 )蘭亭舉行的。賢士名流分列兩岸，參差坐于茂林修竹中，曲水賦詩，縱酒狂 歡。王羲之作《蘭亭集序》，成為天下第一行書。但影響巨大波及全國的修禊活動(dòng)是清康乾年間揚(yáng)州瘦西湖畔的三次 “ 紅橋修禊 ” ，主持者皆為名士，參加者近萬，規(guī)?？涨埃蔀橹袊姼枋飞系氖⑴e。其方式是在洗濯后，列坐水畔，隨水流羽杯，舉觴吃酒，吟詩作詞。 ④ 襄陽也是一個(gè)有修禊傳統(tǒng)的地方，而習(xí)家池就是主要的修禊地點(diǎn)?！逗V通志 襄陽府》載： “ 縣東十里，有白馬泉，晉習(xí)鑿齒居焉，因名習(xí)家池。 ” 宋祝穆撰《方輿勝覽 襄陽府》載： “ 每年三月三日，刺史禊飲于此。 ” 六朝時(shí)的《荊楚歲時(shí)記》云： “ 三月三日，四民并出水濱，為流杯曲水之飲，取黍曲 菜汁和蜜為餌，以厭時(shí)氣。 ” ⑤ 襄陽習(xí)家池修禊習(xí)俗極可能源于東漢。但是，從東漢到隋沒有文字記錄。發(fā)現(xiàn)最早的修禊詩文是孟浩然《襄陽公宅飲》詩： “ 窈窕夕陽佳，豐茸春色好。欲覓淹留處，無過狹斜道。綺席卷龍須，香杯浮瑪瑙。北林積修樹，南池生別島。 ”“ 北林積修樹，南池生別島 ” 寫修禊之時(shí)，習(xí)家池風(fēng)景無限。 “ 綺席卷龍須，香杯浮瑪瑙 ” 則寫禊飲者的神態(tài)和曲水流觴的場景。 ⑥ 記載比較詳盡的一次習(xí)家池修禊是清道光五年 (1866 年 )，習(xí)家池改擴(kuò)建及灌溉工程完成，應(yīng)官民要求，太守周凱親自主持了這次慶祝落成暨修禊活動(dòng)。是日，習(xí)家池松簧交翠，桃柳夾岸，泉涌石 洑 ，潺 湲邅 回 ，七十多位嘉賓、耆舊、士人、幕僚列坐池濱。曲水流觴，大家各賦詩一首?？上н@些詩今日未能目見。從周凱其他詩中我們約略可見， “ 盈盈水一泓，清淺鑒毛發(fā) ”“ 勝事不可追，蘭亭久消歇 ”“ 烹泉坐池上，默默問殘碣 ” ，便勾勒出當(dāng)時(shí)的情景。這次修禊，成為襄陽歷史上傳為美談的盛事。 ⑦ 孟浩然詩曰： “ 山水觀形勝，襄陽美會稽 ” 。襄陽，勝跡如林，修禊之事為何獨(dú)情于習(xí)家池？習(xí)家池亦稱高陽池，乃東漢初襄陽侯習(xí)郁所修建，為中國私家園林鼻祖。此處藏氣聚風(fēng)，名士輩出，為文人騷客垂青偏愛。高僧曾在此 “ 彌天 ” ，孟浩然有澗南居；李太白且醉池上亭，杜工部清思漢水上；李商隱曾共山翁把酒時(shí)，皮日休十宿高陽忘卻回；白居易賦詩借良駒，歐陽修《醉翁亭記》續(xù)新詞。習(xí)家池為文人雅士提供了最好的山水環(huán)境。他們的逸志閑情，往往在樂山愛水中，托酒而出。 “ 古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名 ”“ 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也 ” ，故習(xí)家池有 “ 醉酒詩千篇 ” 美譽(yù)也。 ⑧ 習(xí)家池修禊，在乎山、在乎水、在乎酒、在乎意境矣！ (摘自劉克勤《習(xí)家池的修禊習(xí)俗》，略有改動(dòng) ) 1．下列對修禊習(xí)俗的表述， 不． 符合原文意思的一項(xiàng)是 (3分 ) ( ) A．從《詩經(jīng)》及相關(guān)資料來看，修禊是由純祭祀活動(dòng)逐步演變成后來帶有節(jié)日性質(zhì)的活動(dòng)的。 B．到了兩漢時(shí)期，修禊的形式發(fā)生了變化，其神秘繁復(fù)的色彩完全消除，祭祀只是象征性的。 C．蘭亭集會是歷史上最著名的一次修禊活動(dòng)，發(fā)生在東晉永和九年，王羲之為此作《蘭亭集序》，字如蛟龍之舞，成為天下第一行書。 D．清康乾年間揚(yáng)州瘦西湖畔舉行的三次 “ 紅橋修禊 ” 活動(dòng)影響巨大甚至波及全國，由名士主持，參加者近萬，規(guī)?？涨?。 解析： 選 B “ 完全消除 ” 說法過于絕對，原文第 2 自然段明確說 “ 其神秘繁復(fù)的色彩減少了很多 ” 。 2．下列對襄陽習(xí)家池的修禊情況的介紹 不． 當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)