20xx學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期末考試試題(新人教版第4套(編輯修改稿)
2024-12-22 02:38 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ， ，辯乎榮辱之境，斯已矣。（《莊子?逍遙游》） （ 3）春花秋月何時(shí)了？往事知多少？ ， 。（李煜《虞美人》） （ 4 ）使六國(guó)各愛(ài)其人， ；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人， ， ？（杜牧《阿房宮賦》） 三 、 現(xiàn)代文 實(shí)用類(lèi)文本閱讀（ 25分） 1閱讀下面的文字，完成（ 1） （ 4）題。（ 25分） 下筆不覺(jué)師造化 黃賓虹一生繪畫(huà)藝術(shù)的大進(jìn)展，多發(fā)生在他隱居的時(shí)期。這并不是純粹的巧合，無(wú)需應(yīng)酬雜務(wù)的寧?kù)o生活 可以讓他深思內(nèi)省，促使畫(huà)作和自然風(fēng)景、隱居生活進(jìn)一步契合。池陽(yáng)湖畫(huà)風(fēng)之變是一次突變，源自他對(duì)江湖水光天色的寫(xiě)生，也來(lái)自他蓄積已久的思考，還來(lái)自苦澀現(xiàn)實(shí)對(duì)他心靈的影響。其弟子王伯敏多年后還難忘他老師的教誨：“讀書(shū)的人，要甘于寂寞 。 寂寞能安定 ， 定則心靜 ， 靜則心清 ， 清則心明 ， 明則明白一切事理 。 作畫(huà) ， 墨是黑的 ， 只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，畫(huà)便猛進(jìn)?！? 1929年的一件盛事是教育部在上海舉辦的第一屆全國(guó)美術(shù)展覽，南北國(guó)畫(huà)家都參加。此時(shí)在上海美專(zhuān)任教的黃賓虹參加了展出工作，并發(fā)表了評(píng)價(jià)文章《美展國(guó)畫(huà)談》。文章 提倡士大夫的逸品畫(huà)格 ， 以為不必求悅于人 ， 人不知而不慍 ， 才是真畫(huà)者 ； 還以為當(dāng)時(shí)滬上流行的一種是細(xì)謹(jǐn) 、 工于涂澤的媚人習(xí)氣 ， 另一種是自矜才氣 、 淪于放誕的欺人畫(huà)風(fēng) ， 以浮滑為瀟灑、以輕軟為秀潤(rùn)，真畫(huà)者反不合時(shí)宜。他希望畫(huà)者能堅(jiān)持避俗趨雅的操守，力求華滋渾厚的畫(huà)風(fēng)，不要因一時(shí)俗世棄取而改變。 黃賓虹一向以為書(shū)畫(huà)同源，所以稱(chēng)作畫(huà)為“寫(xiě)畫(huà)”。他以為上古時(shí)代書(shū)畫(huà)不分，如伏羲畫(huà)八卦，倉(cāng)頡造字的一種主要方式就是象形，中國(guó)最早的文字中已有橫線(xiàn)、縱線(xiàn)、弧線(xiàn)等線(xiàn) 條形式；漢以后雖分書(shū)畫(huà)，但仍是道歸于一，三代以上筆法可從甲骨、古玉、銅器中 求之。他在 1929年編輯的《濱虹草堂古印譜》里曾談到古印上的籀篆文字：點(diǎn)畫(huà)的肥瘦方圓奇正各不同，有助于繪畫(huà)筆法；而結(jié)構(gòu)的疏密、參差離合、抑揚(yáng)頓挫、回環(huán)往復(fù)，更可見(jiàn)章法布置之妙。所以，他作畫(huà)時(shí)要置備金石拓本在案頭。他由古璽印這種上古金石實(shí)物、臨近原始的藝術(shù)形式中悟出筆法要旨，認(rèn)識(shí)到書(shū)法、文字、金石、繪畫(huà)都是同一來(lái)源，即來(lái)源于自然山水，從而找到回歸造化之路。 黃賓虹常提到古代書(shū)法家從觀察自然中有所領(lǐng)悟，如在雨后看車(chē)行泥沼，車(chē)輪在泥中轉(zhuǎn)動(dòng)猶如筆被紙墨所滯卻仍圓轉(zhuǎn)，不疾不徐、不粘不脫，由此筆法大進(jìn)。他也常以自然山水 之理來(lái)詮釋自己的筆法，如“平”就是如風(fēng)吹水動(dòng)、一波三折；“圓”如行云流水、宛轉(zhuǎn)自如，而石有棱角、樹(shù)有椏杈，則是圓中有方；“變”則如石有陰陽(yáng)向背、樹(shù)有交互參差，山有起伏顯晦、水有緩急動(dòng)靜。 1922年他在給友人陳柱尊的信里說(shuō)到，自己是以山水作字，而以字來(lái)作畫(huà)。可見(jiàn)，他已將山水自然之理、《說(shuō)文》六書(shū)之法、書(shū)法、畫(huà)法相互打通。 現(xiàn)代畫(huà)家以畫(huà)為道抑或以畫(huà)為藝，這種人生態(tài)度和價(jià)值取向上的對(duì)比，在黃賓虹和張大千身上表現(xiàn) 得最為明顯。張大千一生充滿(mǎn)傳奇色彩，黃賓虹一生平靜淡泊。張大千 1925年在上海舉辦第一次個(gè)人畫(huà)展， 26歲就揚(yáng)名南北，后又去北平辦畫(huà)展，被稱(chēng)為“南張北溥”，可謂名滿(mǎn)天下；而黃賓虹雖較早就有“南黃北齊”之稱(chēng)，但他直至 1943年才在上海舉辦第一次個(gè)人畫(huà)展，這時(shí)他已經(jīng) 80歲了。 黃賓虹自來(lái)滬上就以鑒賞、鑒別真?zhèn)沃Q(chēng)；而張大千仿作的石濤畫(huà)，甚至瞞過(guò)了當(dāng)時(shí)的大行家羅振玉、黃賓虹及其老師曾髯，可謂出神入化。還有對(duì)畫(huà)與錢(qián)的關(guān)系，黃賓虹一生力避賣(mài)畫(huà)，多以畫(huà)贈(zèng)友人知己。雖有 潤(rùn)筆 ． ． ① ，與他的名氣相比也很低，他一直嚴(yán)守傳統(tǒng)士大夫不言 ． ． 阿堵 ． ． ② 的精神，過(guò)著清寂的學(xué)人生活；而張大千卻有著對(duì)金錢(qián)的開(kāi)通看法和瀟灑追求，有過(guò)極高的 潤(rùn)格 ． ． ③ ，也賣(mài)商品畫(huà)，出手闊綽。不同的人生態(tài)度最終體現(xiàn)在他們的畫(huà)中，黃賓虹的畫(huà)是典型的恪守傳統(tǒng)的雅正的士大夫畫(huà)，張大千的畫(huà)則有趨向民間、時(shí)尚的意趣。兩人都是一代宗師，只是在境界上和被認(rèn)可的領(lǐng)域不同而已。 (摘編自吳晶《畫(huà)之大者 —— 黃賓虹傳》 ) 注： ① 潤(rùn)筆 ： 古代人們用毛筆寫(xiě)字，但使用毛筆之前，通常會(huì)先用水泡一泡，把筆毛泡開(kāi)、泡軟，這樣毛筆較容易吸收墨汁，寫(xiě)字時(shí)會(huì)感覺(jué)比較圓潤(rùn)。因此，毛筆泡水這個(gè)動(dòng)作就叫 “ 潤(rùn)筆 ” 。后來(lái) “ 潤(rùn)筆 ” 被泛指 為請(qǐng)人家寫(xiě)文章、寫(xiě)字、作畫(huà)的報(bào)酬。 ②不言 阿堵 ： 不提錢(qián)、不言錢(qián)、不沾錢(qián)，視金錢(qián)如糞土。 ③ 潤(rùn)格 ： 舊指
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