20xx魯人版高一語(yǔ)文必修三學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)14自讀文本古希臘的石頭版含答案(編輯修改稿)
2025-12-22 01:18 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ___ ________________________________________________________________ 【解析】 解答本題，需要做到主題鮮明，語(yǔ)言得體，使用對(duì)偶修辭；在內(nèi)容設(shè)置上應(yīng)以批 評(píng)規(guī)勸為主。 【答案】 (示例 )① 勿忘禮儀之邦，牢記中國(guó)形象。 ② 人人都有中國(guó)形象，處處皆是文明考場(chǎng)。 ③ 中華文明五千年，禮儀風(fēng)范一瞬間。 ④ 禮儀體現(xiàn)人格魅力，文明展示中華風(fēng)采。 ⑤ 帶回國(guó)外美好印象，留下國(guó)人文明形象。 8．下圖是一幅埃及旅游的廣告宣傳畫(huà)，請(qǐng)從廣告設(shè)計(jì)的角度分析它的兩個(gè)特點(diǎn)。不超過(guò) 80 字。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【解析】 要注意畫(huà)面的要素，并結(jié)合廣告的特點(diǎn)進(jìn)行闡述。 【答案】 (1)集埃及旅游品牌金字塔和獅身人面像兩種景觀于一體，具有代表性和鮮明特征。 (2)改造變形獅身人面像為一個(gè)接聽(tīng)預(yù)定旅游電話的嫵媚婦人，有現(xiàn)代元素， 有煽動(dòng)力。 [閱讀提升層 ] 閱讀下面的文字，完成 9～ 12 題。 四堡雕版 馮驥才 ① 心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。 ② 在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建陽(yáng)一直承擔(dān)著那片大地上文明的傳播。其他幾個(gè)雕版中心如汴梁、杭州等，總是隨著戰(zhàn)亂與京都變遷或興或衰，唯有這 “ 天高皇帝遠(yuǎn) ” 的建陽(yáng)從中古一直走到近代。我喜歡建安 【注】 圖書(shū)的民間感。它自始就服務(wù)于平民大眾，也就將先民們的閱讀興趣與審美觀念融入坊間。明代以來(lái)，杭州、蘇州，以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書(shū)，一窩蜂地趨向文人之雅致，建安圖書(shū)卻始終執(zhí)拗地固守著它的平民性。大眾日常消遣的故事、笑話、野史，農(nóng)家應(yīng)用的醫(yī)書(shū)、藥書(shū)、占卜以及專供孩童啟蒙的讀物，都是建安版常年熱銷(xiāo)的圖書(shū)。今天看來(lái) ，這種由民間印坊養(yǎng)育出來(lái)的純樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品格了。 ③ 然而，建安圖書(shū)真正的福氣，是它至今還保存著一個(gè)雕版印刷之鄉(xiāng) —— 四堡。中國(guó)古代雕版基地大都空無(wú)一物，只剩下建安的這個(gè) “ 活化石 ” 。它猶然散發(fā)著書(shū)香墨香文明之香嗎？ ④ 四堡身在閩西，肩倚武夷山脈，地遠(yuǎn)天偏，這種地方正是歷史的藏身之處。但現(xiàn)代化法力無(wú)邊，近幾年古鎮(zhèn)也熱鬧起來(lái)了。不過(guò)令我吃驚的是，這里居然還完整地保留著二百年來(lái)聲震閩西的印書(shū)世家鄒氏的坊間與宅第。大大小小一百四十間房子，組成客家人典型的民居 —— “ 九廳十八井 ” 。在四堡，這種房子都是一半用 于生活，一半用于印書(shū)?？墒?，無(wú)論陪同我的主人怎樣指指點(diǎn)點(diǎn)地講述，我也無(wú)法想象出往日那種奇異又儒雅的景象來(lái)。 ⑤ 倘若留意，那又細(xì)又彎高高翹起的檐角，鳥(niǎo)兒一樣輕靈的木雕斗拱，敷彩的磚雕，帶著畫(huà)痕的粉墻，還殘存一些歷史的優(yōu)雅。但擠在這老宅子里生活的人們，對(duì)此早已視而不見(jiàn)。 歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影也看不到。 高大的墻體全都糟朽，表面剝落，磚塊粉化；地面的磚板至少在半個(gè)世紀(jì)前就全被踩碎了；門(mén)窗支離破碎，或者早已不倫不類地更換一新；雜物堆滿所有角落，荒草野蔓糾纏其間。唯一可以見(jiàn)證這里曾是印坊的，是一些院子中央擺著的一種沉重 的石缸。它是由 整塊青石雕出，歲月把它磨光。當(dāng)年的印房用它來(lái)貯墨，如今里邊堆著煤塊或菜，上邊蓋著木板；有的棄而不用
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