一個人與一條河-教育中的技術價值論(編輯修改稿)
2025-02-13 12:18 本頁面
【文章內容簡介】 的技術是人類聯(lián)系的大敵。 ” 剛開始，圖書和紙張因降低了人們的記憶能力而受到了抵制，但后來人們發(fā)現(xiàn)，學生不應該只是知識的復制者，而紙張和圖書除了可以儲存知識外，有更大的潛在作用，可以激發(fā)學生的想象力和創(chuàng)造力，圖書和紙張才能真正得以推廣。 李 藝 馬克思主義哲學實踐論 “ 實踐 ” 轉向：關注主客體實踐關系 如：效應說 —價值存在于主客體之間的相互作用之中 ?在主體的實踐活動中，主客體之間會發(fā)生相互作用和影響。其中，客體對主體的作用和影響在主體中的體現(xiàn)，稱為客體對主體的 “ 效應 ” ，這就是價值的本質。 ?作為客體的技術與作為主體的人之間的相互作用。技術正是通過這種作用彰顯其價值的。 這就是新的技術價值負荷說。 李 藝 人的技術化 —— 作為主體的人與作為客體的技術相互作用對人產(chǎn)生的實際效應 ?主體用特定的手段作用于自然物或人工物，使其發(fā)生符合主體目的的改變，自然物轉變?yōu)槿斯の?，或原有的人工物發(fā)生改造。各種人工物就是技術客體的存在形式，是人的技術活動的主要產(chǎn)品。這是人的本質力量從主體向客體運動，并轉化為技術客體的結構、屬性和功能，即 對象化 （也稱為主體客體化）。 ?主體創(chuàng)造和改造人工物的同時，也在改造自身，這是與上述對象化過程相反的過程：技術客體反作用于主體，以其固有的本性規(guī)定著主體所從事的技術活動的形式，技術客體的結構、屬性和功能轉化為 主體的本質力量。 這是客體向主體的運動，即 非對象化 （也稱為客體主體化）。 李 藝 這種實現(xiàn)也必然 是人對自己的創(chuàng)造物的揚棄和占有，是人的本質經(jīng)外化之后向自身的回歸 。 黑格爾 把人的 “ 本質 ” 或 “ 本質力量 ” 或 “ 生命 ” 看作是從對象化轉向非對象化，人的對象化 “ 返回到自身 ” 或
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