一個(gè)人與一條河-教育中的技術(shù)價(jià)值論(編輯修改稿)
2025-02-13 12:18 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的技術(shù)是人類聯(lián)系的大敵。 ” 剛開始，圖書和紙張因降低了人們的記憶能力而受到了抵制，但后來人們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生不應(yīng)該只是知識(shí)的復(fù)制者，而紙張和圖書除了可以儲(chǔ)存知識(shí)外，有更大的潛在作用，可以激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，圖書和紙張才能真正得以推廣。 李 藝 馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐論 “ 實(shí)踐 ” 轉(zhuǎn)向：關(guān)注主客體實(shí)踐關(guān)系 如：效應(yīng)說 —價(jià)值存在于主客體之間的相互作用之中 ?在主體的實(shí)踐活動(dòng)中，主客體之間會(huì)發(fā)生相互作用和影響。其中，客體對主體的作用和影響在主體中的體現(xiàn)，稱為客體對主體的 “ 效應(yīng) ” ，這就是價(jià)值的本質(zhì)。 ?作為客體的技術(shù)與作為主體的人之間的相互作用。技術(shù)正是通過這種作用彰顯其價(jià)值的。 這就是新的技術(shù)價(jià)值負(fù)荷說。 李 藝 人的技術(shù)化 —— 作為主體的人與作為客體的技術(shù)相互作用對人產(chǎn)生的實(shí)際效應(yīng) ?主體用特定的手段作用于自然物或人工物，使其發(fā)生符合主體目的的改變，自然物轉(zhuǎn)變?yōu)槿斯の?，或原有的人工物發(fā)生改造。各種人工物就是技術(shù)客體的存在形式，是人的技術(shù)活動(dòng)的主要產(chǎn)品。這是人的本質(zhì)力量從主體向客體運(yùn)動(dòng)，并轉(zhuǎn)化為技術(shù)客體的結(jié)構(gòu)、屬性和功能，即 對象化 （也稱為主體客體化）。 ?主體創(chuàng)造和改造人工物的同時(shí)，也在改造自身，這是與上述對象化過程相反的過程：技術(shù)客體反作用于主體，以其固有的本性規(guī)定著主體所從事的技術(shù)活動(dòng)的形式，技術(shù)客體的結(jié)構(gòu)、屬性和功能轉(zhuǎn)化為 主體的本質(zhì)力量。 這是客體向主體的運(yùn)動(dòng)，即 非對象化 （也稱為客體主體化）。 李 藝 這種實(shí)現(xiàn)也必然 是人對自己的創(chuàng)造物的揚(yáng)棄和占有，是人的本質(zhì)經(jīng)外化之后向自身的回歸 。 黑格爾 把人的 “ 本質(zhì) ” 或 “ 本質(zhì)力量 ” 或 “ 生命 ” 看作是從對象化轉(zhuǎn)向非對象化，人的對象化 “ 返回到自身 ” 或
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