云南省玉溪20xx-20xx學(xué)年下學(xué)期高一期末考試試卷歷史word版含答案(編輯修改稿)
2024-12-22 00:57 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 “理比氣更根本 …… 理不能離開氣”“格物致知”等思想并成為相關(guān)思想理論的集大成者的中國(guó)古代思想家是 《沁園春 .雪》中寫道：“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”，他所說(shuō)的“風(fēng)騷”主要是指 B.《詩(shī)經(jīng)》和楚辭 D.《詩(shī)經(jīng)》和 漢賦 2020年“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。下列關(guān)于京劇的表述不正確的是 B.“文化大革命”中一統(tǒng)天下的“樣板戲”大多是現(xiàn)代京劇 “乾嘉落戶、同光揚(yáng)名、民族瑰寶”概括它 ，故名京劇 《危機(jī)中的變革》一書中指出：“中國(guó)近代歷史劇變的基本分界線，是距今一百多年前的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”。下列最能說(shuō)明這一結(jié)論的是 、喪權(quán)辱國(guó) 1917— 1921年《新青年》的主題統(tǒng)計(jì)，綜合材料及所學(xué)知識(shí)得出的結(jié)論是 介紹馬克思主義 西方習(xí)俗禮儀 國(guó)事要聞 文章數(shù)量 36 5 30 《新青年》撰寫文章都是馬克思主義者 D.《新青年》最關(guān)心的主題是西方習(xí)俗禮儀 ，解決了中國(guó)革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、革命目標(biāo)、革命前途等一系列重大問(wèn)題，標(biāo)志著毛澤東思想的成熟。“它”是 A.《井岡山的斗爭(zhēng)》 B.《新民主主義論》 C.《論十大關(guān)系》 D.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》 11 月 9 日 — 12 日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆三中全會(huì)在北京勝利召開。下列有關(guān)黨 的代表大會(huì)敘述不正確的一項(xiàng)是 “一大”：成立了中國(guó)共產(chǎn)黨，毛澤東參加了會(huì)議 “七大”：確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位 “十四大”：明確了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo) “十五大”：首次提出了“三個(gè)代表”的重要思想 ,毛澤東兩次觀看昆曲名劇《十五貫》，之后《人民日?qǐng)?bào)》首次為一場(chǎng)戲劇演出刊發(fā)社論，稱贊其“一出戲救活一個(gè)劇種”。當(dāng)時(shí)昆曲復(fù)興的主要原因是 A.“雙百方針”的貫徹 D.“教育大革命的推動(dòng)” “國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”，以表彰他 “兩彈一星”試驗(yàn)研究 “銀河 1 號(hào)”巨型計(jì)算機(jī) .羅班指出：“智者學(xué)派的運(yùn)動(dòng)，是代表著想用類似的方法滿足同樣需要的各種獨(dú)立的努力的總和。這些需要，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他的城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位?！辈牧媳砻? 利和義務(wù)、孟德斯鳩和盧梭是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的主要代表人物，這三位思想家被稱為法蘭西的“自由三劍客”。主要是因?yàn)樗麄? ① 追求民主、平等和自由 ② 強(qiáng)調(diào)理性 ③反對(duì)專制主義、等級(jí)制度 ④ 抨擊天主教，提倡“民主共和” A． ① ② ③ ④ B． ① ② ③ C． ① ③ ④ D． ② ③ ④ . 1878 年法國(guó)文學(xué)大師維克多 .雨果的演講：“我們的先驅(qū)哲學(xué)家們是真理的倡導(dǎo)者，讓我們祈求這杰出的亡靈；讓他們面對(duì)策劃戰(zhàn)爭(zhēng)的君主王朝，公開宣布人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的最高權(quán)威，勞動(dòng)的 神圣性，和平的仁慈性。既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)！”雨果所說(shuō)的“先驅(qū)哲學(xué)家們”是指 ：“啟蒙就是人類擺脫自我招致的不成熟。不成熟就是不經(jīng)過(guò)別人引導(dǎo)就不能運(yùn)用自己的理智。”這說(shuō)明康德認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)是追求 “使人們的認(rèn)識(shí)由低速領(lǐng)域擴(kuò)大到高速領(lǐng)域， 由宏觀領(lǐng)域延伸到宇宙領(lǐng)域，人們第一次深刻地認(rèn)識(shí)到時(shí)間、空間和物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)相互依賴?！边@一理論的創(chuàng)立者是 年以后，信仰再次產(chǎn)生嚴(yán)重的危機(jī)。“宗教真理之金同那個(gè)盛裝它的古老破舊的錢袋一起丟棄了，而且再也找不回來(lái)了。”這主要是由于 .路德提出信仰得救，與“上帝直接對(duì)話” ，擺
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1