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正文內(nèi)容

古代文明的奠基與初步發(fā)展--先秦秦漢(編輯修改稿)

2025-02-09 00:28 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 通史模塊 模塊一 第三講 重點(diǎn)透析 [ 解析 ] 題干材料說(shuō)明明清時(shí)期的城市發(fā)展不同于歐洲國(guó)家和宋元時(shí)期,城市人口和城區(qū)規(guī)模縮小許多,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,明清時(shí)期在工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和交通要沖,興起了一批以經(jīng)濟(jì)功能為主的中小工商業(yè)市鎮(zhèn)。這不是明朝小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展或新航路開(kāi)辟的結(jié)果,排除 A 、 B 兩項(xiàng)。資本主義萌芽只在個(gè)別地方出現(xiàn),不具備普遍性,排除 D 項(xiàng)。故答案為 C 。 [ 答案 ] C 與名師對(duì)話 系列叢書(shū) 第 29頁(yè) 名師微課 大二輪專題輔導(dǎo)與增分攻略 二輪歷史 第一部分 必修部分 通史模塊 模塊一 第三講 重點(diǎn)透析 [ 探究追問(wèn) ] 如何理解中國(guó)古代城市化? 提示: 城鎮(zhèn)化又稱城市化,是指人口、用地和經(jīng)濟(jì)、文化模式由農(nóng) 村型轉(zhuǎn)向城市型的過(guò)程和趨勢(shì),是衡量一個(gè)國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要指標(biāo)之一。關(guān)于城鎮(zhèn)化進(jìn)程問(wèn)題,注意與地理學(xué)科的聯(lián)系,注意聯(lián)系近代中國(guó)城市興起的區(qū)域,并聯(lián)系我國(guó)的沿海開(kāi)放城市等內(nèi)容。 與名師對(duì)話 系列叢書(shū) 第 30頁(yè) 名師微課 大二輪專題輔導(dǎo)與增分攻略 二輪歷史 第一部分 必修部分 通史模塊 模塊一 第三講 重點(diǎn)透析 高考命題特別重視對(duì)古代商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)、特征及影響以及城市變遷的特征及影響的理解考查。復(fù)習(xí)備考時(shí),一要注意商業(yè)和城市發(fā)展的表現(xiàn)、特點(diǎn)及影響;二要重視商業(yè)發(fā)展與政治、經(jīng)濟(jì)、思想、 科技文化及人們生活方式、思想觀念等方面的內(nèi)在聯(lián)系;三要注意重農(nóng)抑商、 “ 海禁 ” 政策、 “ 閉關(guān)鎖國(guó) ” 政策對(duì)商業(yè)發(fā)展、中外貿(mào)易及中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。 與名師對(duì)話 系列叢書(shū) 第 31頁(yè) 名師微課 大二輪專題輔導(dǎo)與增分攻略 二輪歷史 第一部分 必修部分 通史模塊 模塊一 第三講 重點(diǎn)透析 [ 史論術(shù)語(yǔ) ] 1 .古代城鎮(zhèn)的發(fā)展對(duì)政治中心的依附性漸減,趨向生產(chǎn)性和商業(yè)性;隨著城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,市民的價(jià)值觀念和生活方式逐漸發(fā)生變化。 2 . “ 重農(nóng)抑商 ” 政策保障了農(nóng)業(yè)的發(fā)展,促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;封建社會(huì)晚期破壞正常的商業(yè)經(jīng)營(yíng),阻礙資本主義萌芽和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,違背歷史發(fā)展潮流,造成中國(guó)的落后。 與名師對(duì)話 系列叢書(shū) 第 32頁(yè) 名師微課 大二輪專題輔導(dǎo)與增分攻略 二輪歷史 第一部分 必修部分 通史模塊 模塊一 第三講 重點(diǎn)透析 3 .明清時(shí)期的閉關(guān)政策妨礙海外市場(chǎng)的開(kāi)拓,抑制資本的原始積累,阻礙了資本主 義萌芽的發(fā)展;阻礙了中外經(jīng)濟(jì)文化交流,中國(guó)長(zhǎng)期與世界隔絕,逐漸落后于世界潮流。實(shí)行這種消極防御手段,隨著西方資本主義對(duì)外侵略的日益迫近和愈加狂暴,曾起到過(guò)一定的民族自衛(wèi)作用。 與名師對(duì)話 系列叢書(shū) 第 33頁(yè) 名師微課 大二輪專題輔導(dǎo)與增分攻略 二輪歷史 第一部分 必修部分 通史模塊 模塊一 第三講 重點(diǎn)透析 [ 舉一反三 ] 3 . (2023 全國(guó)大綱卷 ) 蕪湖是明代中后期著名的漿染業(yè)中心,當(dāng)時(shí)松江的白布也要送到蕪湖漿染,故有 “ 織造尚松江,漿染尚蕪湖 ” 之說(shuō)。這一歷史現(xiàn)象反映出 ( ) A .商品生產(chǎn)呈現(xiàn)區(qū)域化分工 B .區(qū)域間有著不同的市場(chǎng)需求 C .手工業(yè)技術(shù)水平日趨平衡 D .抑商政策阻礙區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展 與名師對(duì)話 系列叢書(shū) 第 34頁(yè) 名師微課 大二輪專題輔導(dǎo)與增分攻略 二輪歷史 第一部分 必修部分 通史模塊 模塊一 第三講 重點(diǎn)透析 [ 解析 ] 根據(jù)題干材料中 “ 織造尚松江,漿染尚蕪湖 ” 等信息可知,商品生產(chǎn)的區(qū)域化分工十分明確,故本題選擇 A 項(xiàng)。 B項(xiàng)沒(méi)有反映出材料的主旨, C 、 D 兩項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。 [ 答案 ] A 與名師對(duì)話 系列叢書(shū) 第 35頁(yè) 名師微課 大二輪專題輔導(dǎo)與增分攻略 二輪歷史 第一部分 必修部分 通史模塊 模塊一 第三講 重點(diǎn)透析 4 . (2023 重慶卷 ) 明朝宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》記載: “ 其廢紙洗去朱墨、污穢,浸爛入槽再造,全省從前煮浸之力,依然成紙,耗亦不多。江南竹賤之國(guó),不以為然,北方即寸條片角在地,隨手拾起再造,名曰還魂紙。 ” 由此可知,還魂紙 ( ) ① 生產(chǎn)遍布全國(guó)各地 ② 降低了生產(chǎn)成本 ③ 制造工藝更加復(fù)雜 ④ 擴(kuò)大了原料來(lái)源 A . ①② B . ①③ C . ②④ D . ③④ 與名師對(duì)話 系列叢書(shū) 第 36頁(yè) 名師微課 大二輪專題輔導(dǎo)與增分攻略 二輪歷史 第一部分 必修部分 通史模塊 模塊一 第三講 重點(diǎn)透析 [ 解析 ] 材料 “ 江南竹賤之國(guó),不以為 然 ” 說(shuō)明還魂紙?jiān)诮喜](méi)有推廣開(kāi)來(lái), ① 不符合題意;材料并沒(méi)有說(shuō)明還魂紙工藝的復(fù)雜性, ③ 也不符合題意;利用舊紙?jiān)僭煨录垼粌H降低了生產(chǎn)成本,還擴(kuò)大了原料來(lái)源, ②④ 正確。 [ 答案 ] C 與名師對(duì)話 系列叢書(shū) 第 37頁(yè) 名師微課 大二輪專題輔導(dǎo)與增分攻略 二輪歷史 第一部分 必修部分 通史模塊 模塊一 第三講 重點(diǎn)透析 [ 解析 ] 材料 “ 江南竹賤之國(guó),不以為 然 ” 說(shuō)明還魂紙?jiān)诮喜](méi)有推廣開(kāi)來(lái), ① 不符合題意;材料并沒(méi)有說(shuō)明還魂紙工藝的復(fù)雜性, ③ 也不符合題意;利用舊紙?jiān)僭煨录?,不僅降低了生產(chǎn)成本,還擴(kuò)大了原料來(lái)源, ②④ 正確。 [ 答案 ] C 與名師對(duì)話 系列叢書(shū) 第 38頁(yè) 名師微課 大二輪專題輔導(dǎo)與增分攻略 二輪歷史 第一部分 必修部分 通史模塊 模塊一 第三講 重點(diǎn)透析 考向 3 中國(guó)傳統(tǒng)思想與科技文化的繼承與發(fā)展 1 . 思想 (1) 王陽(yáng)明的心學(xué) 王陽(yáng)明的思想核心是 “ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ” ,認(rèn)為良知就是本心和理,主張克服私欲、回復(fù)良知。 (2) 李贄及其思想 ① 主張:孔子不是天生圣人,儒家經(jīng)典不是神圣不可侵犯的理論,反對(duì)以孔子之是非為標(biāo)準(zhǔn);批判 “ 存天理,滅人欲 ”的虛假說(shuō)教,強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接? 致良知 與名師對(duì)話 系列叢書(shū) 第 39頁(yè) 名師微課 大二輪專題輔導(dǎo)與增分攻略 二輪歷史 第一部分 必修部分 通史模塊 模塊一 第三講 重點(diǎn)透析 ② 影響:一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求。 (3) 明清之際三大思想家 ① 代表人物,黃宗羲、顧炎武、王夫之。 ② 主張 a .政治上,反對(duì) _____ ____ ,提出限制王權(quán)、倡導(dǎo)言論自由的思想。 b .經(jīng)濟(jì)上,重視發(fā)展工商業(yè),提出 “ ______ ___ ” 的思想。 c .思想上,提出 “ ___ ______ ” 的思想,主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí),關(guān)乎國(guó)計(jì)民生。 君主專制 工商皆本 經(jīng)世致用 與名師對(duì)話 系列叢書(shū) 第 40頁(yè) 名師微課 大二輪專題輔導(dǎo)與增分攻略 二輪歷史 第一部分 必修部分 通史模塊 模塊一 第三講 重點(diǎn)透析 儒學(xué)在中國(guó)古代的三次轉(zhuǎn) 變 (1) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期:荀子將儒學(xué)與法家思想相結(jié)合,提出禮法并施,以禮教為主。儒學(xué)具有濃厚的倫理色彩。 (2) 西漢武帝時(shí)期:董仲舒以儒學(xué)為基礎(chǔ),以陰陽(yáng)五行為框架,兼采諸子百家,建立起以 “ 大一統(tǒng) ”
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