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正文內(nèi)容

第01節(jié)十個創(chuàng)新思維(編輯修改稿)

2025-02-07 14:20 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 分別做到雷達(dá)隱身、紅外隱身、可見光隱身、聲波隱身等四個目標(biāo),每個目標(biāo)中還有許多具體的小目標(biāo),通過具體地解決一個個小目標(biāo)、分目標(biāo),最終制造出隱形飛機。 (三)發(fā)散思維與集中思維的關(guān)系 集中思維是指綜合多種已有的信息,向著一個焦點目標(biāo)逐步收斂的思維。 發(fā)散思維則是朝著許多不同的方向,去探索多種可能性答案的思維過程。 這兩種思維方式也具有相反相成的辯證關(guān)系: ( 1)發(fā)散思維是集中思維的前提和基礎(chǔ),集中思維是發(fā)散思維的最終目的與擇優(yōu)的結(jié)果。 ( 2)發(fā)散思維和集中思維不斷交替、不斷疊加的過程,正是創(chuàng)新思維的有效開拓過程。 發(fā)散思維與集中思維的關(guān)系 1.發(fā)散思維是集中思維的前提和基礎(chǔ)。 只有以發(fā)散思維為基礎(chǔ),集中思維才能有效地展 開。 2.集中思維是發(fā)散思維的目的。 發(fā)散思維是為了更好的集中思維,是過程。 3.發(fā)散思維與集中思維相結(jié)合是開發(fā)創(chuàng)造性的有效 途徑。 4. 創(chuàng)造性思維開始于發(fā)散思維,終止于集中思維。 發(fā)散思維和集中思維不斷更替、不斷反復(fù)、不斷疊加的過程,正是開發(fā)創(chuàng)造性思維的過程。 發(fā)散思維與集中思維的關(guān)系 ? 科學(xué)的發(fā)明或發(fā)現(xiàn),即發(fā)現(xiàn)問題與解決問題一般不會有直線的關(guān)系,總是要有一種迂回反復(fù)的發(fā)散與集中的過程。 【 案例 】 發(fā)散集中選課題 ? 圍繞著諸葛亮這個歷史人物選擇課題,我們運用 發(fā)散思維 去思索,可以找出多個以備選擇的課題: ①諸葛亮的為政道德;②諸葛亮的為政藝術(shù);③諸葛亮的謀略;④諸葛亮的戰(zhàn)略眼光;⑤諸葛亮的用人失誤等。 ? 然后運用 集中思維 考慮,前四個側(cè)面已有人探索過,最后一個課題尚未有人涉足,于是確定研究這個課題,對諸葛亮用人育人上的種種失誤以及對當(dāng)代的啟示進(jìn)行深入探討,從而可以寫出富有新意的論文來。 發(fā)散思維與集中思維的練習(xí) 一物多用:盡可能多地寫出下列事物的各種用途。 ( 1)玩具;( 2)氣球;( 3)葡萄酒;( 4)易拉罐;( 5)磚頭;( 6)口香糖;( 7)垃圾。 一題多解:盡可能多地寫出解決下列問題的各種方法。( 1)過河; ( 2)御寒; ( 3)識別假貨; ( 4)作弊; ( 5)照明。 選擇判斷:從各組并列因素中選擇符合條件的因素。 ( 1)一年中少于(多于) 30天的月份; ( 2)一年中可能包含 5個周三的月份; ( 3) 12生肖中有蹄(會飛)的動物; 發(fā)散思維與集中思維的練習(xí) :在下列給出的字前加字使之派生出一系列名詞性的相關(guān)詞匯 ,從中選出組詞后不屬于原字類別的詞。 (1)狗 .什么狗不是狗 ? (2)虎 .什么虎不是虎 ? (3)魚 .什么魚不是魚 ? (4)井 .什么井不是井 ? (5)池 .什么池不是池 ? (6)書 .什么書不是書? (7)水 .什么水不是水? (8)蟲 .什么蟲不是蟲? :設(shè)計幾個簡易圖標(biāo)作為下列職業(yè)的象征 ,選出最具有代表性的圖標(biāo)。 (1)教師 (2)護士 (3)警察 二、求同思維與求異思維 (一)求同思維 求同思維:是指從不同的現(xiàn)象中尋找一般聯(lián)系的思維方法或者說是尋找共同之處的思維方法。 1. 萬藝同宗,殊途同歸 ①古代中國人認(rèn)為物質(zhì)世界是由 金、木、水、火、土組成。 ②古希臘亞里斯多德認(rèn)為是由 原子 (原來之子,精神概念)組成。 ③細(xì)胞生物學(xué)上認(rèn)為由細(xì)胞,細(xì)胞質(zhì)細(xì)胞液等組成。 ④熱力學(xué)家認(rèn)為由 P、 T、 V( 壓力、溫度、體積 )組成 ⑤近代科學(xué)認(rèn)識到物質(zhì)是由 分子 或 原子 組成。 2. 發(fā)現(xiàn)規(guī)律 解一元二次方程: ax + bx + c = 0 (a≠0) (二)求異思維 求異思維:是指在同類事物中,追求它們的不同之處,或事物中的特異之點,并以這個 ? 異 ? 作為創(chuàng)新的源泉或作為解決各種疑難問題的方法。 2.“龍生九子各不相同 ? ,由于其原子排序的不同,結(jié)構(gòu)形式也不一樣。如: 石墨和金剛石(同素異構(gòu))、銅、氧化銅、硫酸銅。 追求與眾人、前人有所不同的獨具卓識的思維品質(zhì),是獲取新穎性創(chuàng)新成果的重要保證。新觀點、新思想、新理論常常是從求異的爭辯中產(chǎn)生,打破人們長期以來養(yǎng)成的 ? 求同排異 ? 的思維定勢。敢于懷疑前人的結(jié)論和見解,敢于發(fā)前人所未發(fā),敢于標(biāo)新立異。始終把思維當(dāng)成一個求異而常新的開放系統(tǒng)。 求異思維: 求異思維: 求異思維的關(guān)鍵:不受任何框架和任何模式的約束,突破傳統(tǒng)觀念和習(xí)慣勢力,從新的角度認(rèn)識問題,以新的思路、新的方法來創(chuàng)新和創(chuàng)造。 日常所說的 ? 出奇制勝 ? ,就是一種求異思維。在戰(zhàn)場上、在工業(yè)、商業(yè)競爭中,這樣的例子不勝枚舉。例如彩電制造,屏幕越來越大、功能越來越強,按鍵越來越多,成本越來越高,使用越來越復(fù)雜,有廠家及時推出功能減少、使用方便、價格低廉的大屏幕電視,銷售量大增,就是求異思維的結(jié)果。 從某種意義上說 ? 求異 ? 就是使 ? 圓變方,縱變橫,平面變立體,飛機入水,船上天 ? 。 求異思維: 求異思維幫助我們找出過去沒有發(fā)現(xiàn)的差異,帶來了認(rèn)識程度上的突破,產(chǎn)生創(chuàng)新性思維的成果。 石油工業(yè)中煉制原油的過程: 原油經(jīng)過脫鹽、脫水、蒸餾、重整、裂化、焦化、脫蠟、加氫等工藝,分別產(chǎn)出了一系列產(chǎn)品:汽油、煤油、柴油、燃料油、潤滑油、瀝青、石蠟等。 【 實踐 】 找新視角求異訓(xùn)練 找新視角是指對一個事物或問題,要力爭從眾多的新角度去觀察和思考它,以求獲得更多的對事物的新認(rèn)識,萌生和提出更多的解決問題的新方法。 【 案例 】 鞋子 常理:鞋子是用來穿的; 而標(biāo)新立異:鞋子用來吃。 鞋子用來吃 ——但不是用嘴,而是用腳。在鞋內(nèi)加特種藥物,通過腳的吸收便可治療腳臭、腳汗、雞眼、高血壓、關(guān)節(jié)炎、胃潰瘍等疾病;沿著此思路可以開發(fā)出一系列防病、治病、健身、保健等功能的鞋子。 鞋子會掃地: 鞋帶上靜電,走到哪里就把哪里的灰塵吸走;在任何地方,不但不揚塵,反而清潔環(huán)境。 鞋子會說話: 根據(jù)壓力制造有聲鞋、音樂鞋、兒歌鞋、動物鳴叫鞋等等。這種鞋,孩子愛穿,父母又容易知道孩子的位置。 鞋子可指方向: 在鞋上裝上指南針,調(diào)準(zhǔn)所選擇的方向,當(dāng)方向偏離時,鞋自動報警。這對野外考察探險的人來說很有用處。 一次性鞋: 鞋子只穿一次,價格便宜,又衛(wèi)生,還可以常換式樣和顏色。 【 案例 】 人盡其才各得其所 有一天,兩個工廠的老板在一起聊天。甲廠長談到,他的廠里有三個工人,小張不管對誰加工的產(chǎn)品都愛論頭品足,挑人家的毛病,常常與人發(fā)生爭吵,影響團結(jié)。小王一天到晚老擔(dān)心車間會發(fā)生事故,一下說這里缺個什么,一下又說那里該換個什么。小李一有時間他就上街遛達(dá),回來就說市場上哪樣?xùn)|西好銷,哪樣產(chǎn)品賣不出去。這三個都不安心本職工作,我打算辭掉他們。 乙老板當(dāng)即拍板說,你把他們?nèi)齻€都給我吧。 這三個工人在乙老板的工廠里,乙老板讓小張去負(fù)責(zé)產(chǎn)品檢驗,叫小王去管車間的安全生產(chǎn),分配小李去搞產(chǎn)品銷售,掉換工作后三人都干得很出色。 【 案例 】 南風(fēng)與北風(fēng) 北風(fēng)與南風(fēng)比誰最厲害 ,看誰能把街上的行人的衣服吹脫。 北風(fēng)當(dāng)仁不讓 ,運用其強勁的力度 ,頓時狂風(fēng)四起 ,寒氣迫人 ,雖然風(fēng)力越來越大 ,卻未能把行人衣服吹掉。相反 ,行人為抵抗狂風(fēng)吹襲 ,一個個把衣服裹得緊緊的。 南風(fēng)卻不同 ,它換了個角度 ,用溫暖的風(fēng)徐徐吹動 ,吹來陣陣暖意 ,街上的行人頓感溫暖 ,紛紛解扣脫衣。 一個著名的營銷案例,一家制鞋公司有意開拓非洲市場,先后派了好幾位得力的銷售經(jīng)理去考察市場,這些經(jīng)理考察回來向公司匯報說,根本行不通,那兒的人習(xí)慣于每天光著腳走路,沒人穿鞋子;不幾日,公司又派出一位銷售經(jīng)理去非洲,這個經(jīng)理考察回來十分欣喜地報告總經(jīng)理說,那兒的市場真是太大了,幾乎所有的人都光著腳沒鞋子穿,銷售前景肯定看好。公司最后采納了他的建議,生產(chǎn)出的鞋子在非洲銷路非常好。 前一些經(jīng)理從一種 “ 常情常理 ” 的角度看 : “ 無人穿鞋便無人需要買鞋 ” , 于是得出了 “ 行不通 ” 的結(jié)論。后一位經(jīng)理從 新的視角看 : “ 無人穿鞋蘊涵著鞋子的巨大潛在市場 ” , 則得出 “ 市場很大 ” 的結(jié)論。 【 實踐 】 要素變換求異訓(xùn)練 要素變換是指從解決某一問題的需要出發(fā),思考如何通過采取措施改變事物所包含的要素,從而使事物隨之發(fā)生符合人的需要的
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