中國傳統(tǒng)法制中的人情制度體系(編輯修改稿)
2025-02-06 01:38 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 。 ” 《 禮記 》 另載： “ 父之仇不共戴天 ，兄弟 之仇不反 兵，交游之仇不同國”。 《 公羊傳 定公四年 》 ： “父 不受 誅，子復仇，可也；父 受 誅，子復仇，推 刃之道也 ?！? 情 與 法 （ 2）法律制度演變 ①春秋戰(zhàn)國 有復仇事例，但無法律懲治案例 ②秦 ③ 漢律 漢文帝三年，親王受懲 “ 敢私復仇者加刑，家屬徙邊” 。 ②魏律 “ 賊斗殺人，以劾而亡，許依古義聽子弟得追殺之。 ” 情 與 法 ③唐律 配套制度的完善 I 移鄉(xiāng) Ii 父母為人所殺私和 情 與 法 （ 3）唐代驚天案例 武則天時，御 史趙師韞在一家驛站里被一名叫徐元慶的服務(wù)生所殺 ,徐元慶隨即投案自首。原來趙師韞擔任縣尉的 時候，殺 了徐元慶的 父親，徐元慶 為報父 仇，隱姓埋名，終于 報了殺父之仇 。 這 樁謀殺案引發(fā)了朝廷的巨大 爭議： 依律，徐元慶 必死無疑 ； 可是 依照古 禮，徐元慶 又應該受到表彰 。 情 與 法 著名詩人陳子昂寫了一篇 《 復仇議 》 ，認為 禮是使人進步的 ,而法是維持國家秩序的。徐元慶依法當 殺，但 他為父報仇的精神 可嘉，建議 先殺了 徐元慶，再 大張旗鼓地表彰一番。這個提議巧妙地避開了“禮”和“法”的 沖突，案子 最后也是按照陳子昂的建議判決的 。 情 與 法 一百多年之后，柳宗元寫了一篇 《 駁 〈 復仇議 〉》 ，指出陳子昂的觀點互相矛盾： 有罪就是有罪，無罪就是無罪，對同一件事情怎么可以既懲罰又表彰呢？ 柳宗元認為此案的關(guān)鍵在于徐元慶的父親是否無辜被殺。 如果是無辜被殺，徐元慶復仇就無罪； 如果有罪被殺，徐元慶復仇就有罪。
試題試卷相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1