中國傳統文化與社會主義核心價值觀建設(編輯修改稿)
2025-02-06 01:36 本頁面
【文章內容簡介】 面的價值準則： ? 誠信、友善。 ? ： ? 馬克思主義理論（靈魂） ? 中國特色社會主義共同理想（主題） ? 民族精神和時代精神（精髓） ? 社會主義榮辱觀（基礎） ? ： ? 富強、民主、文明、和諧：（建設什么樣的國家） ? 自由、平等、公正、法治：（建設什么樣的社會） ? 愛國、敬業(yè)、誠信、友善：（培育什么樣的公民） ? 節(jié)目預告： ? 一、什么是馬克思主義 ? 二、價值與價值觀 ? 三、社會主義核心價值觀 ? 四、中國傳統價值觀 ? 五、構建核心價值觀的基本路徑 ? 2023年 2月 24日 習近平同志 在中共中央政治局第十三次集體學習時的講話 ： ? 深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統文化 講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同 的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。 ? 新六德 ? （仁德而立業(yè)， 愛國 ） ? （本固而邦寧， 民主 ） ? （誠信而恒久， 誠信 ） ? （正義而謀利， 正義 ） ? （合和而發(fā)展， 和諧 ） ? （大同而治平， 文明 ） ? 中國文化的源頭 《 易經 》 ? 開篇講了四個字： ? 元亨利貞 ? 彰顯了中國文化的基本價值追求： ? 1 怎樣才能開創(chuàng)一番事業(yè)？元。 ? 2 怎樣才能亨通如意？亨。 ? 3 怎樣才能財源茂盛？利。 ? 4 怎樣才能事業(yè)永昌？貞。 ? 孔穎達認為：元則仁，亨則禮，利則義，貞則信。 ? 孔穎達的這段話恰恰是顛倒了因果關系。 ? ?元亨利貞?，是果不是因； ? ?仁禮義信?，是因不是果。 ? ?仁?是?元?的因，?元?是?仁?的果； ? ?禮?是?亨?的因，?亨?是?禮?的果； ? ?義?是?利?的因，?利?是?義?的果； ? ?信?是?貞?的因，?貞?是?信?的果。 ? 仁愛才能成業(yè)。 ? 只有善、仁才能擔負起開始的使命。 ? 沒有善心的人就沒有“元”， ? 沒有善心的人不會有“善始”。 ? 無善始者，焉有善終？ ? 怎樣才能開創(chuàng)一番事業(yè)（正業(yè) 孽業(yè)）？ ? 內圣才能外王。善始關乎善終。 ? 一個人只有具有了仁德，具有了濟世愛民之心，具有了 ? 博施于民而能濟眾 ? （孔子語）的強烈社會責任感和歷史使命感，才能真正開創(chuàng)一番事業(yè)。 ? 有誠才有成，有德才有得。 ? 用手撿貝于途中謂之得 ? 什么是以人為本？ ? “人，天地之性最貴者也” 《 說文解字 》 ? “ 天地之性，人為貴 ” 《 孝經 》 ? 人為萬物之靈：民心即天心。 ? 天以民為心 ,民之所欲 ,天必從之。 《 潛夫論 》 ? “圣人無常心，以百姓心為心?！?《 老子 》 49 ? 以人為本的基本狀態(tài) ： ? 可以贊天地之化育 ? 可以與天地參矣 （ 《 中庸 》 ） ? 自然是歷史的自然 ? 世界是一本打開了的書 ? 為什么追求以人為本 ? 實現人的自由、發(fā)展和解放 ? 做自然的主人。 ? 人和物相比，人是核心； ? 人和人相比，民是核心。 ? 誠信則恒久。 ? 誠信老實是做人的成本。 ? 產品最可貴的是品牌。 ? 世間最大的品牌是人的品牌。 ? 傅玄 《 傅子 》 ： ? 以信待人，不信思信。 ? 不信待人，信思不信。 ? 民無信不立。 ? 人而無信，不知其可也。 ● 國語：義以生利。 ● 利者，義之和也。 《 文言 》 ● 義為利之母 ● 關公崇拜的原因。 ?正其義則利自在，明其道則功自在。 ?專去計較利害，定未必有利，未必有功。 ?利是從那義里面生出來底。 ?孔子：無欲速，無見小利。 ? 欲速則不達，見小利則大事不成。 ? 和實生物，同則不繼。 ? 協和萬邦，合和萬國。 ? 太和、中和、保和 ? 保合太和 ?第二，和的基本狀態(tài) ： ? 剛柔相濟，陰陽和諧 ? 自強不息，厚德載物 ? 天行健，君子以自強不息。 ? 地勢坤，君子以厚德載物。 ?第二，和的基本狀態(tài)： ? 人之好我，示我周行。 ? 人之行，莫大于孝 。 ? ?君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。? ? 自強不息： ? 道大，天大，地大，人亦大。 ? 中國文化不是奴化文化 ? 中國文化不是月亮文化 ? 西方文化也并不是酒神文化 ? 西方文化也并不是太陽文化 ? 乾只是健，坤只是順。 ? 厚德載物： ? 甲骨文中的 ? 德 ? ，取象于 ? 目視于途 ? ? 人行于途謂之道（ ? 行 ? 即 ? 途 ? ） ? 目視于途（ ? 行 ? ）謂之德。 ? 德，升也。德，得也。 ? 厚德載物： ? “地勢坤，君子以厚德載物?！?《 周易 象傳 》 ? 民吾同胞，物吾與也。 ? 有誠才有成，有德才有得。 ? 用手撿貝于途中謂之得 ? 德厚才能擔財載物。 為什么追求天人合一？ ? 不學禮，無以立也。 ? 不知禮，無以立。 ? 學禮知禮才能從心所欲，游刃有余。 ? 《尚書 洪范》 最早 使用?大同? ：? 汝則從，龜從，筮從，卿士從，庶民從，是之謂大同。 ? ? “稽疑”是“《洪范》九疇”即治國理政九大法中的第七條，旨在闡明如何決斷疑難。其中所說
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