【正文】 ? 二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源 ，這是中國特色哲學社會科學發(fā)展 十分寶貴、不可多得的資源 。 ? 共產(chǎn)黨人的看家本領。 ? 中國經(jīng)濟，中國政治 ? 中國社會，中國文化，中國生態(tài) ? 如何解決我們面臨的問題？ ? 如何完成時代賦予我們的任務？ ? 習近平系列講話精神是對上述問題的形上解答，是中國共產(chǎn)黨人對世界馬克思主義的重大貢獻?！幫硕鴮W禮。 ? 和而不同，就是天下大同。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。 ? ? “稽疑”是“《洪范》九疇”即治國理政九大法中的第七條，旨在闡明如何決斷疑難。 ? ?君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。 ? 民無信不立。 ? 無善始者，焉有善終？ ? 怎樣才能開創(chuàng)一番事業(yè)（正業(yè) ? ： ? 馬克思主義理論（靈魂） ? 中國特色社會主義共同理想（主題） ? 民族精神和時代精神（精髓） ? 社會主義榮辱觀（基礎） ? ： ? 富強、民主、文明、和諧：（建設什么樣的國家） ? 自由、平等、公正、法治：（建設什么樣的社會） ? 愛國、敬業(yè)、誠信、友善：（培育什么樣的公民） ? 節(jié)目預告： ? 一、什么是馬克思主義 ? 二、價值與價值觀 ? 三、社會主義核心價值觀 ? 四、中國傳統(tǒng)價值觀 ? 五、構建核心價值觀的基本路徑 ? 2023年 2月 24日 習近平同志 在中共中央政治局第十三次集體學習時的講話 ： ? 深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同 的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。 ? 在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義 為核心的 團結統(tǒng)一、愛好和平，勤勞勇敢、自強不息 的偉大民族精神。 ? 平等的主體不同（我們與西方）： ? 馬克思要實現(xiàn)的自由、平等和解放是勞動者的自由、平等和解放；資產(chǎn)階級要實現(xiàn)的自由、平等和解放是有產(chǎn)者的自由、平等和解放。這是決定文化性質和方向的最深層次要素。 ? 養(yǎng)心與養(yǎng)身。 ? 實現(xiàn)人民群眾解放的科學 ? ？ （ 《 共產(chǎn)主義原理 》 第 1條） ? 實現(xiàn)人民群眾自由、發(fā)展和解放的科學。 ? “共產(chǎn)主義是關于無產(chǎn)階級解放的條件的學說。 ? 利以養(yǎng)其體，義以養(yǎng)其心。 ? 一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。 ? 社會主義 500年，就是實現(xiàn)勞動者和全人類真正解放的五百年，是掀開了人類歷史輝煌一頁的 500年。 ? .培育什么樣的公民？ ? 首先是愛國。 ? 新六德 ? （仁德而立業(yè)， 愛國 ） ? （本固而邦寧， 民主 ） ? （誠信而恒久， 誠信 ） ? （正義而謀利， 正義 ） ? （合和而發(fā)展， 和諧 ） ? （大同而治平， 文明 ） ? 中國文化的源頭 《 易經(jīng) 》 ? 開篇講了四個字： ? 元亨利貞 ? 彰顯了中國文化的基本價值追求： ? 1孽業(yè)）？ ? 內(nèi)圣才能外王。 ? 人而無信，不知其可也。? ? 自強不息： ? 道大，天大，地大，人亦大。其中所說“大同”，是指決斷重大疑難問題時所出現(xiàn)的最高統(tǒng)治者的想法與卜筮結果、百官觀點、庶民意見完全一致的情況。 是謂大同 ? 《禮運》“大同”被公認為是儒家最完整、最系統(tǒng)、最具空想色彩的政治理想，反映了 作 者對以公有制為基礎的“大同”之世的熱切向往和孜孜追求； ? 但是，“大同”有薈萃 百家 家思想 之 特征，因而它不 大 可能是出于儒家創(chuàng)始人孔子之口。 ? （仁德而立業(yè)， 愛國 ） ? （本固而邦寧， 民主 ） ? （誠信而恒久， 誠信 ） ? （正義而謀利， 正義 ） ? （合和而發(fā)展， 和諧 ） ? （大同而治平， 文明 ） 禮樂才能亨通？禮則亨。 ” ? 孔子：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。 ? 永遠保持建黨時的奮斗精神 ； ? 永遠保持對人民的赤子之心 ； ? 不能忘記走過的路 （ 走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去 ） ， ? 不能忘記為什么出發(fā) 。 ? 為黨● 為國● 為民 ? 能否統(tǒng)一？怎樣統(tǒng)一？ ? 人民性和黨性的統(tǒng)一 （ 8 ? 三是國外哲學社會科學的資源 ， 是 中國特色哲學社會科學的 有益滋養(yǎng)。 ? 第二 .利用好三種資源： ? 一是馬克思主義的資源 ，這是中國特色哲學社會科學的 主體內(nèi)容 ，也 是中國特色哲學社會科學發(fā)展的最大增量。 ? 最大優(yōu)勢與最大危險。 ? 這是回答和解決錢學森之問的關鍵?！瘜υ唬骸?不學禮，無以立 。 ? 合和不是 “ 同 ” ，而是大同。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。 洪范》 最早 使用?大同? ：? 汝則從，龜從，筮從，卿士從，庶民從，是之謂大同。 ? 人之行，莫大于孝 。 ? 不信待人，信思不信。 ? 沒有善心的人就沒有“元”， ? 沒有善心的人不會有“善始”。 ? 愛國、敬業(yè)、誠信、友善： ? （公民個人層面的價值準則） ? 社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎 ? 公民個人層面的價值準則： ? 誠信、友善。 ? ? 十六大報告對民族精神的表述： ? 民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。 ? 這就