科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)代背景和精神實(shí)質(zhì)(編輯修改稿)
2025-02-05 12:53 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ? 第一 ,精髓是解放思想 .更新觀念 ? 解放思想是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的一大法寶 . ? 從實(shí)行農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)到城市改革的全面實(shí)行，從 創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū) 、引進(jìn)外資到全方位對(duì)外開放，黨在改革開放關(guān)鍵時(shí)刻所作的每一項(xiàng)重大決策，都是堅(jiān)持解放思想的結(jié)果。 ? 解放思想不是頭腦發(fā)熱，更不是空想蠻干。解放思想要把握好以下幾點(diǎn)： ? 一是堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一。 ? 脫離實(shí)際的解放思想是空想 。以實(shí)際不成熟為借口反對(duì)解放思想是因循守舊 . ? 二是解放思想與以人為本的統(tǒng)一。 ? 有的干部只所以以“解放思想”為名隨心所欲，盲目蠻干，是與沒有正確的價(jià)值判斷有關(guān)的。共產(chǎn)黨的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是為人民服務(wù)，也就是必須堅(jiān)持以人為本。 ? 三是解放思想與科學(xué)發(fā)展的統(tǒng)一。 ? 我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上所追求的發(fā)展，不應(yīng)是孤立、片面的，不計(jì)代價(jià)、竭澤而漁、不能持續(xù)的發(fā)展，而是在科學(xué)發(fā)展道路上不斷前進(jìn)的發(fā)展，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，是各方面事業(yè)有機(jī)統(tǒng)一、社會(huì)成員團(tuán)結(jié)和睦的和諧發(fā)展。 ? 堅(jiān)持解放思想，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化 ,形成中國化馬克思主義 . ? 科學(xué)發(fā)展觀貫穿著馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法 . ? 深刻領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀，最根本的就是堅(jiān)持馬克思主義與中國國情相結(jié)合、要注意克服兩種傾向，一是經(jīng)驗(yàn)主義 , 一是教條主義 . ? 第二 ,從核心的角度看科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)是追求人與自然、人與人之間關(guān)系的和諧 ,實(shí)現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨 . ? 科學(xué)發(fā)展觀對(duì)人與自然關(guān)系的和諧的注重，主要有三個(gè)方面的內(nèi)容： ? 其一，從國家發(fā)展的戰(zhàn)略高度和路線方針政策制定的基點(diǎn)上，充分關(guān)注人與自然關(guān)系的和諧，協(xié)調(diào)人的發(fā)展與自然發(fā)展的辯證關(guān)系。 ? 其二，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本，但并未輕視乃至無視自然存在的價(jià)值，而是既尊重人的主體地位和價(jià)值，也尊重自然的地位和價(jià)值。 ? 在以人為本時(shí)，人不可以按照自身的掠奪性、征服性、貪婪性來隨意改變自然、吞噬自然。應(yīng)當(dāng)樹立人與自然平等的觀念，以新型的法律關(guān)系、倫理關(guān)系來協(xié)調(diào)和處理人與自然的和諧關(guān)系。 ? 其三，在處理人與自然關(guān)系方面，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神和人文理性精神的統(tǒng)一，要求克服工具理性因違背自然規(guī)律所產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)。 ? 人對(duì)自然的科學(xué)認(rèn)識(shí)及實(shí)踐與人自身的價(jià)值追求、理性選擇、審美情趣、能力發(fā)展是緊密聯(lián)系在一起的，自然的發(fā)展是人的本質(zhì)力量的生動(dòng)體現(xiàn)。 ? 從政治層面理解，科學(xué)發(fā)展觀有著強(qiáng)烈的“人民意識(shí)”和“人民群眾創(chuàng)造歷史”的觀念，表明其精神實(shí)質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。 ? 第三 ,從本質(zhì)上看，科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)就是追求經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的理性效果。 ? 改變傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長方式，本質(zhì)上就是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，凸顯科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)的必然要求。 三 .構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì) ? 1社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出 ? 借鑒中外有益思想和經(jīng)驗(yàn) ? 回顧歷史，我們可以看出，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的社會(huì)理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的社會(huì)理想。 ? 孔子說過“和為貴”，墨子提出了“兼相愛”、“愛無差”等的理想社會(huì)方案，孟子描繪了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社會(huì)狀態(tài)。 ? 兩千多年來，人們從不同角度對(duì)“小康社會(huì)”、“大同社會(huì)”的描述，反映了人們對(duì)和諧社會(huì)的向往和追求。 ? 1803年，法國空想社會(huì)主義者傅立葉發(fā)表《全世界和諧》一文，指出現(xiàn)存資本主義制度是不合理的，必將為“和諧制度”所代替。 ? 1824年，英國空想社會(huì)主義者歐文在美國印第安納州進(jìn)行的共產(chǎn)主義試驗(yàn)，也以“新和諧”命名。 ? 由于空想社會(huì)主義者沒有認(rèn)識(shí)到資本主義社會(huì)的本質(zhì)矛盾，也沒有找到實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的正確途徑，結(jié)果只能陷于空想。 ? 馬克思、恩格斯在繼承前人思想成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論，勾畫了未來美好社會(huì)的藍(lán)圖，指明了實(shí)現(xiàn)美好社會(huì)理想的正確途徑。 ? 他們?cè)凇豆伯a(chǎn)黨宣言》中明確提出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)
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