第09天經(jīng)典散文閱讀-每日一題之20xx快樂(lè)暑假高二語(yǔ)文人教版word版含解析(編輯修改稿)
2024-12-21 18:29 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 活場(chǎng)景；②指“無(wú)形的窗子”，即心態(tài)與觀念的限制，造成了自我與外部世界的隔膜。 3．①轉(zhuǎn)“我”為“你”，“你”成為自我觀察與描寫(xiě)的對(duì)象，蘊(yùn)含著作者冷靜審視的態(tài)度； ②使用“你”的同時(shí)，又使用“我”，蘊(yùn)含著作者的自嘲與反思。 【試題分析】 1． 本題主要考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。 B 項(xiàng)，“通過(guò)健康的旅行，領(lǐng)略了名勝古跡和風(fēng)土人情，就會(huì)獲得深刻的認(rèn)識(shí)”不對(duì)，原文中結(jié)尾說(shuō)“沒(méi)想到不管你走到哪里，你永遠(yuǎn)免不了坐在窗子以?xún)?nèi)的”“所看到的多半則仍是在你窗子以外，隔層玻璃，或是鐵紗??只是千萬(wàn)別高興起來(lái)說(shuō)什么接觸了 ，認(rèn)識(shí)了若干事物人情，天知道那是罪過(guò)！”。 3．本題主要考查對(duì)作品表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判斷和審美取向作出評(píng)價(jià)，通過(guò)人稱(chēng)的變化來(lái)考查。“你”“我”分別代表不同的人生視角，窗里窗外是兩個(gè)世界，窗外的人無(wú)法理解窗內(nèi)，窗內(nèi)的人也無(wú)法走進(jìn)窗外。結(jié)合第一人稱(chēng)和第二人稱(chēng)使用的好處，結(jié)合文本內(nèi)容分析。 閱讀下面的文字，完成小題。 一條街濃縮了一個(gè)時(shí)代 謝 冕 ① 一條街，幾座坊巷，卷起了一個(gè)時(shí)代上空的漫天風(fēng)云，這在中國(guó)歷史上幾乎是一個(gè)奇跡。 ② 這條街是福州的南后街，這些坊巷是福州的三坊七巷。坊巷有兩千多年 的歷史，自古以來(lái)是出將入相的衣冠錦繡之地，是花團(tuán)錦簇的文化名街。 ③ 三坊七巷有記載的歷史可以追溯到唐宋。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這里先后出過(guò)十位尚書(shū)、十位總督、三位海軍總長(zhǎng)、一百五十一位進(jìn)士，以及眾多的詩(shī)人學(xué)者。衣錦、文儒、光祿、朱紫， 單 看這些命名，就可看到淵博、儒雅、高貴和韻致。一首詩(shī)表達(dá)了這里有別于一般城市的特殊風(fēng)韻： “ 路逢十客九青衿，半是同袍舊弟兄。最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書(shū)聲。 ” 幽幽墨香中，朗朗書(shū)聲里，閩都遺韻，左海風(fēng)流，唯此為盛。 ④ 光祿坊有一座 “ 光祿吟臺(tái) ” ，現(xiàn)在成了榕城詩(shī)人墨客命詩(shī)歌吹的場(chǎng)所。吟臺(tái)的歷史可以追溯到宋熙宗年間。當(dāng)時(shí)的福州太守程師孟，善文墨，有政績(jī)，修道山亭，曾請(qǐng)文豪曾鞏作《道山亭記》。程太守常小憩光祿坊，閩山保福寺僧人為此鐫刻 “ 光祿吟臺(tái) ” 以彰其德。曾任光祿卿的太守有感賦詩(shī)曰： “ 永日清陰喜獨(dú)來(lái)，野僧題石作吟臺(tái)。無(wú)詩(shī)可比顏光祿（南 朝顏延之，官至金紫光祿大大），每憶登臨卻自回。 ” 睿智若此，謙恭若此，由此可見(jiàn)其風(fēng)雅。 ⑤ 文儒坊舊稱(chēng)儒林坊，是儒林學(xué)士匯聚之所。其實(shí)三坊七巷訴說(shuō)的故事主角不僅有文士詩(shī)家，也有那些守疆衛(wèi)國(guó)、叱 咤風(fēng)云的赤血男兒。遠(yuǎn)去歲月的鼎盛，已是歷史的光榮記憶，就近代中國(guó)而言，從三坊七巷走出了一批仁人志士。
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1