x年高三政治復(fù)習(xí)課件第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值(編輯修改稿)
2025-02-05 09:14 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 (2)階級(jí)性 :在階級(jí)社會(huì) ,面對(duì)同一事物和行為 ,不同階級(jí)、階層的人的價(jià)值判斷和選擇會(huì)大相徑庭。 (3)主體性 :價(jià)值判斷和選擇因人而異 ,從主觀上看 ,它受一個(gè)人的立場、價(jià)值觀、知識(shí)構(gòu)成等因素的影響。 【名師點(diǎn)睛】 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性要求我們 ,對(duì)歷史事實(shí)、歷史人物要用歷史唯物主義的觀點(diǎn)去看待 ,不能用今天的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人 ,否則會(huì)犯唯心主義的錯(cuò)誤。 (1)地位 :集體主義是社會(huì)主義國家的價(jià)值取向。它既是一種價(jià)值觀 ,又是處理國家、集體和個(gè)人三者關(guān)系的政治原則和道德原則。 (2)作用 :集體主義是國家、集體和個(gè)人利益的結(jié)合 ,能促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人的和諧發(fā)展。是對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)節(jié)的道德力量。 (3)要求 :當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益、同他人利益發(fā)生沖突時(shí) ,要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇 ,理解和尊重他人的正當(dāng)選擇 。當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人沒有沖突時(shí) ,要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn) ,兩利相權(quán)取其重 ,兩弊相衡取其輕。 【考向聚焦】 考向一 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的關(guān)系 3.(2023 福建文綜 )閱讀材料 ,回答問題。 生態(tài)文明建設(shè)呼喚富于時(shí)代精神的消費(fèi)理念。 近代以來 ,西方社會(huì)有人推崇消費(fèi)主義 ,強(qiáng)調(diào)消費(fèi)可推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長 ,鼓勵(lì)人們無節(jié)制消費(fèi) ,把消費(fèi)和占有更多物質(zhì)財(cái)富作為人生成功的標(biāo)志。消費(fèi)主義導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)和環(huán)境的惡化。 中國傳統(tǒng)社會(huì)崇尚勤儉節(jié)約 ,提倡節(jié)省實(shí)用 ,主張節(jié)制消費(fèi)。勤儉節(jié)約作為中華民族寶貴的精神財(cái)富 ,其內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)代中國 ,人們對(duì)勤儉節(jié)約有了新的認(rèn)識(shí)。 同學(xué)們經(jīng)過合作探究認(rèn)為 ,在生態(tài)文明的視角下 ,勤儉節(jié)約的時(shí)代內(nèi)涵應(yīng)是 :尊重愛惜勞動(dòng)成果 。適度消費(fèi) 。合理利用資源 ,保護(hù)環(huán)境。 結(jié)合材料 ,運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí) ,指出消費(fèi)主義的錯(cuò)誤。 【解析】 本題考查價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。分析材料中的消費(fèi)主義價(jià)值觀可以看出 ,它沒有遵循客觀規(guī)律 ,沒有站在最廣大人民的立場上 ,把占有物質(zhì)財(cái)富的多少作為衡量人生成功的標(biāo)志 ,因而是錯(cuò)誤的價(jià)值觀。 答案 :(1)人們做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 ,必須樹立正確的價(jià)值觀 ,自覺遵循客觀規(guī)律 ,站在最廣大人民的立場上。 (2)消費(fèi)主義鼓勵(lì)人們無節(jié)制消費(fèi) ,把消費(fèi)和占有更多物質(zhì)財(cái)富作為人生成功的標(biāo)志 ,導(dǎo)致資源浪費(fèi)和環(huán)境惡化 ,違背了客觀規(guī)律 ,危害了人民利益。 考向二 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征 4.(2023 新課標(biāo)全國卷 Ⅱ) 有人把一塊美玉獻(xiàn)給子罕 ,子罕不受。獻(xiàn)玉者說 :“我把玉給工匠看了 ,他們認(rèn)為是寶物 ,所以才獻(xiàn)給你。 ”子罕回答 :“你把玉當(dāng)作寶 ,我把不貪當(dāng)作寶。你把玉給我 ,那么你失去了玉 ,我失去了不貪的德 ,大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物。 ”子罕拒玉的歷史典故包含的哲學(xué)道理有 ( ) ①事物的價(jià)值是變化的 ,因?yàn)槠鋵傩院凸δ芫哂胁淮_定性 ②事物是否具有價(jià)值 ,取決于人們的價(jià)值判斷 ③人們的立場和需要不同 ,其價(jià)值選擇就不同 ④價(jià)值觀對(duì)人的行為起著重要的導(dǎo)向作用 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【解析】 選 D。事物的屬性和功能是客觀的 ,具有確定性 ,因此 ,①②說法錯(cuò)誤。子罕和獻(xiàn)玉者具有不同的價(jià)值判斷 ,因此 ,作出了不同的價(jià)值選擇 ,③正確。不同的價(jià)值觀其導(dǎo)向作用也不同 ,甚至有性質(zhì)上的差別 ,④入選。 【考向分析】 與“人生價(jià)值的實(shí)質(zhì)”和“人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”相比 ,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí)在近年高考中出現(xiàn)頻率相對(duì)較低 ,而且題目的難度也不大 ,復(fù)習(xí)時(shí)適度關(guān)注即可。 要點(diǎn)三 人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的影響因素 【探究導(dǎo)引】 情景觀察 問題導(dǎo)學(xué) 廈門最美 “90后 ”護(hù)理員 ,真情溫暖老人心扉。作為一名養(yǎng)老院護(hù)理員 ,天天伺候老人們吃喝拉撒 ,甚至耐心地哄著老人們吃藥睡覺 ,張麗的工作性質(zhì)讓人很難將她同 “90后 ”標(biāo)簽聯(lián)系起來。在養(yǎng)老院里 ,80%以上的老人都患有不同程度的老年癡呆癥 ,他們有時(shí)會(huì)糊涂到忘了自己是誰。給老人洗澡的時(shí)候 ,張麗會(huì)跟著老人一起唱兒歌 。為老人喂藥時(shí) ,張麗邊喂邊哄 ,“乖 ,一點(diǎn)也不苦 ,就吃一口。 ”?? 在張麗眼里 ,老人們都是可愛的孩子 ,他們內(nèi)心深處都有一扇門 ,“只要讓他們感受到愛 ,那扇門就會(huì)為你打開。 ” ①從人生價(jià)值的內(nèi)涵角度 ,說明張麗被評(píng)為廈門最美 “90后 ”護(hù)理員的意義。 ②張麗的事跡對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有何啟示 ? 【理論解讀】 客 觀 因 素 客觀規(guī)律 必須堅(jiān)持真理 ,遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 ,走歷史的必由之路 客觀條件 在實(shí)踐活動(dòng)中必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果 社會(huì)實(shí)踐 積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐 ,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路 ,也是擁有幸福人生的根本途徑 【理論解讀】
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