【文章內(nèi)容簡介】 有價值的人生 ? 一、價值觀與人生價值 ? 價值是一個含義十分復(fù)雜的范疇，在不同的語境中具有不同的含義。例如，價值有物的價值，有人的價值。所謂物的價值，屬于經(jīng)濟學(xué)范疇。用一句話來說，物的價值就是滿足人需要的有用性。在哲學(xué)中，價值是一個關(guān)系范疇，揭示的是外部客觀世界對于滿足人的需要的意義。馬克思這樣說過：“價值這個普遍的概念，是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的?！睋Q句話來說，能夠滿足需要，或者說有用就有價值；不能滿足需要，或者說沒有用，就沒有價值。 ? 價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。價值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，價值目標；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準則，是人們判斷事物有無價值、價值大小、是光榮還是可恥的評價標準。 人生價值 ? 就是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。人生活在一個充滿價值的世界上，選擇什么樣的人生目的，走什么樣的人生道路，如何處理個人與社會、理想與現(xiàn)實、收獲與付出、身與心、生與死等一系列矛盾，人們總是有所取舍、有所好惡，對于贊成什么反對什么、認同什么抵制什么，總會有一定的標準。人生價值就是人們從價值角度考慮人生問題的根據(jù)。 ? 人的體和用：要成材，但更要成為一個人。這是因為世間萬物只有人是一種自為的存在。無論如何，人都不能作為工具來使用。但是，悖謬的是，人只有具備和實現(xiàn)了工具價值之后，才可能獲得人的尊嚴?？傊?，人才首先是人，但要有才的功用。 ? 自我中心的自戀主義對人倫的漠視和背叛。 二、人生價值的標準及評價 ? （一）人生的自我價值與社會價值 ? 不肖 圣（德） 王（功） 君子 賢能 成人 逸（淫） 解釋 ?上下分為善惡，左右化為公私?！吧疲轮┮病?。 ?性（仁義）善情（好惡）惡：道心惟惟，人心惟危，執(zhí)厥其中，惟精惟一。 ?明心見性，知道為德之始，行道為德之成。 ?天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物 —— 易經(jīng) 眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精 —— 莊子 刻意 ? 以從俗為善，以貨財為寶，以養(yǎng)生為己至道，是民德也。行法至堅，不以私欲亂所聞：如是，則可謂勁士矣。行法至堅，好修正其所聞，以橋飾其情性；其言多當(dāng)矣，而未諭也；其行多當(dāng)矣，而未安也；其知慮多當(dāng)矣，而未周密也；上則能大其所隆，下則能開道不己若者：如是，則可謂篤厚君子矣。修百王之法，若辨白黑；應(yīng)當(dāng)時之變，若數(shù)一二；行禮要節(jié)而安之，若生四枝；要時立功之巧，若詔四時；平正和民之善，億萬之眾而搏若一人：如是，則可謂圣人矣。 —— 荀子 儒效 君子，小人之反也： ? 君子大心則敬天而道，小心則畏義而節(jié)；知則明通而類，愚則端愨而法；見由則恭而止，見閉則敬而齊；喜則和而理，憂則靜而理；通則文而明，窮則約而詳。小人則不然：大心則慢而暴，小心則淫而傾；知則攫盜而漸，愚則毒賊而亂；見由則兌而倨，見閉則怨而險；喜則輕而翾，憂則挫而懾；通則驕而偏，窮則棄而儑。傳曰：“君子兩進，小人兩廢?！贝酥^也。 ? 柏拉圖：理性借助于意志駕馭欲望 ? 笛卡兒： 我思故我在 ? 叔本華：人生往返于痛苦和無聊之間，通過藝術(shù)審美與禁欲主義獲得解脫 ? 尼采：上帝已死－價值崩潰－重估一切價值（善惡） —— 人取代上帝給世界注入意義：意志與真理 —— 人不再在上帝面前平等，分為弱者和強者 —— 教你做超人 ? 薩特：由 我欲故我在 到 我煩故我在 ，自由設(shè)計－自主選擇－責(zé)任 —— 《存在與虛無》 ? 弗洛伊德：自我以超我克治本我 —— 創(chuàng)造性激情喪失，精神病 人生價值在于個人對社會的貢獻 ? 自我價值 是指作為個體的人對自身社會存在之意義的評價和肯定，包括自己對自身生命存在的肯定，對自己人生的承認與尊重，以及個人的自我完善等 ? 社會價值 是指作為個體的人對于社會和他人的意義，主要表現(xiàn)為個人通過勞動、創(chuàng)造，對社會和他人所做的貢獻及對社會和他人需要的滿足。勞動、創(chuàng)造和貢獻是人生社會價值的基本標志。 ? 馬克思認為，“每個人是手段同時又是目的，而且只有成為他人的手段才能達到自己的目的，并且只有達到自己的目的才能成為他人的手段， —— 這種相互關(guān)聯(lián)是一個必然的事實”。 ? 一個對社會、對他人有價值的人，也是一個自愛、自尊、自重的人；而真正自愛、自尊、自重的人，也就是對社會、對他人盡到自己責(zé)任、做出應(yīng)有貢獻的人，從而受到社會和他人的愛戴和尊重。 （二）人生價值的標準 ? 人生價值的標準 ? 人的社會性決定了社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容。一個人的生活具有什么樣的價值，從根本上說是由社會所規(guī)定的，而社會 對于一個人的價值評判，也主要是以他對社會所做的貢獻為標準?；蛘哒f，一個人社會價值的大小，取決于他的行為對社會滿足的程度。一個人的行為越是滿足社會需要，其價值就越大，反之則越小。如果損害了社會和他人就只有負價值，就要被社會和他人所否定。 總體標準和具體標準 ? （ 1）總體標準 ：人生價值評價的根本尺度是社會和實踐，看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。 ? （ 2）具體標準 ：評價人生價值的基本尺度是勞動和貢獻。勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻，這是社會評價一個人的人生價值的普遍的標準。一個人對社會和他人所做的貢獻越大，他在社會中獲得的人生價值的評價就越高。勞動的態(tài)度和質(zhì)量和貢獻的大小狀況作為社會評價人生價值的基本尺度，是對人生評價根本尺度的一種具體化。 （三）人生價值的評價 ? （ 1）堅持能力有大小與盡力貢獻相統(tǒng)一。每個人的職業(yè)不同、能力大小不同，對社會貢獻的絕對量也不同?？疾煲粋€人的人生價值，要把個人對社會的貢獻同他的能力以及與能力相對應(yīng)的職責(zé)聯(lián)系起來。 ? （ 2）堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一。評價一個人的人生價值，不僅要承認他為社會貢獻的有形的物質(zhì)成果，也要看到他為社會貢獻的無形的精神成果。 ? （ 3）堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一。因為評價一個人的人生價值大小主要看他的人生活動對社會所做的貢獻。但這并不意味著要否認人生的自我價值。人生自我完善、自我價值的實現(xiàn)將為社會創(chuàng)造更大價值確立基礎(chǔ)。 ? （ 4）堅持動機和效果相統(tǒng)一。在人生價值的評價中，既要看動機又要看效果，我們要聯(lián)系動機看效果，透過效果查動機。 三、人生價值實現(xiàn)的條件與方法 ? A 客觀條件 ：經(jīng)濟、政治、思想環(huán)境 ? B 主觀條件 ：確立科學(xué)的人生價值目標。掌握豐富的文化科學(xué)知識和具備一定的實踐能力，健康的身體、旺盛的精力是實現(xiàn)人生價值的重要保證。 ? C 方法：在實踐中實現(xiàn)人生價值。 1．勞動和創(chuàng)造是實現(xiàn)人生價值的唯一途徑。 2．競爭意識是實現(xiàn)人生價值的重要動力。 3．艱苦奮斗是實現(xiàn)人生價值的根本保證。 四、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生 ? （ 1）走與人民群眾相結(jié)合的道路 。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是國家的主人。大學(xué)生只有走與人民群眾相結(jié)合的道路，向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾中吸取營養(yǎng)，做中國最廣大人民的利益的維護者，才能大有作為。正如江澤民所說：“人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個人在年輕時就把自己的人生與人民的事業(yè)緊密相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春?！? ? （ 2）走與社會實踐相結(jié)合的道路。 大學(xué)生不僅要刻苦學(xué)習(xí)書本知識，而且要努力與社會實踐相結(jié)合，在社會實踐中求真知，把所學(xué)的知識運用于改造客觀世界和主觀世界的實踐之中。 第三節(jié) 科學(xué)對待人生環(huán)境 ? 一、協(xié)調(diào)自我身心 ? 身，是指人體的生理組織以及身體的機能。 ? 心，是指人的心理或稱精神活動，通常是用知、情、意來概括。 ? 關(guān)于身與心的關(guān)系，一般說來，身（生理）是心（心理）的物質(zhì)基礎(chǔ)，心（心理）為身（生理）的精神機能。一個健康的人，不僅要有健康的生理，還要有良好的心理，即所謂“身心健康”。當(dāng)前，我國大學(xué)生的心理普遍是健康的，少數(shù)同學(xué)由于種種原因，產(chǎn)生不同程度的心理問題。 P5758 大學(xué)生心理問題的主要原因有以下兩方面： ? （ 1）內(nèi)因：是大學(xué)生所處的特定的心理期。在校大學(xué)生的年齡一般在 18至 23歲之間，正處于生理發(fā)育的成熟期和心理發(fā)展的過渡期。從生理上講，大學(xué)生已經(jīng)進入生長穩(wěn)定期，骨骼發(fā)育逐漸完成，身體形態(tài)日趨定型，各器官各系統(tǒng)的機能日益完善。大學(xué)生在生理狀態(tài)上正接近人生的頂峰時期。從心理上講，大學(xué)生正處于迅速走向成熟而又未真正成熟的過渡階段。大學(xué)生在心理發(fā)展上表現(xiàn)出許多過渡狀態(tài)的矛盾性：第一，抽象邏輯思維迅速發(fā)展，但容易帶主觀片面性；第二，情緒情感日益豐富，但是波動性較大；第三，自我意識增強，但發(fā)展還是不夠成熟；第四，既有獨立性又有依賴感。 ? （ 2）外因：是社會環(huán)境的影響。社會上拜金主義、享樂主義、極端個人主義等錯誤思想對大學(xué)校園的沖擊；重智輕德、分數(shù)至上等錯誤觀念的誤導(dǎo)；學(xué)習(xí)負擔(dān)和就業(yè)競爭造成的壓力；對大學(xué)生活環(huán)境諸多的不適應(yīng)等，都不同程度地對大學(xué)生的心理產(chǎn)生影響。 保持心理健康的途徑