20xx屆高三語文教學(xué)情況調(diào)查試題一新人教版第224套(編輯修改稿)
2024-12-21 16:12 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，才有驚心動(dòng)魄的痛感和震撼，它方不失為一個(gè)真正的悲劇，悲劇的人性和價(jià)值才不致白白流失。 記得有個(gè)地方的 “ 猶太人遇難者紀(jì)念館 ” ，在設(shè)計(jì)上就注重了 “ 個(gè) ” 的清晰，它拒絕用抽象數(shù)字來控訴什么 ，而是費(fèi)盡心機(jī)地搜錄了大量個(gè)體遇難者的信息：日記、照片、證件、信件、日用品、紀(jì)念物、甚至還有聲音資料 ?? 當(dāng)你對(duì)某一個(gè)名字感興趣時(shí)（比如你可以選一個(gè)和自己容貌酷似或生日相同的人），便可啟動(dòng)某個(gè)按鈕，進(jìn)入到這個(gè)個(gè)體的生命故事中去，與其一道重返半個(gè)世紀(jì)前或晴朗或陰霾的日子，體驗(yàn)?zāi)切g笑和淚水、安樂和恐怖、幸福和屈辱 ?? 這樣一來，你便完成了一次對(duì)他人的生命訪問，一次珍貴的靈魂相遇。 記住了他，也就記住了恐怖和災(zāi)難，也就記住了歷史、正義和真理。與這位逝者的會(huì)晤，相信會(huì)對(duì)你今后的每一天、你的信仰和價(jià)值觀，產(chǎn)生某種影響。 它會(huì)成為你生命中一個(gè)珍貴的密碼 —— 靈魂密碼。這座紀(jì)念館貢獻(xiàn)了真正的 “ 悲劇 ” 。 重視 “ 小 ” ，重視那些不幸人群中的 “ 個(gè) ” ，愛護(hù)生也愛護(hù)死，嚴(yán)肅對(duì)待世上的每一份痛苦，這對(duì)每個(gè)人來說都意義重大。它教會(huì)我們一種打量生活、對(duì)待同胞、判斷事物的方法和價(jià)值觀，這是我們認(rèn)知生命的起點(diǎn)，也是一個(gè)生命對(duì)待另一個(gè)生命的最正常態(tài)度。在世界眼里，我們也是一個(gè) “ 個(gè) ” ，忽視了這個(gè) “ 個(gè) ” ，也就喪失了對(duì)人和生命最深沉的感受。 其實(shí)，生命之間，命運(yùn)之間，很近，很近。 15．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。（ 6分） 16．文中寫 “ 猶太人遇難者紀(jì)念館 ” 有 何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（ 6分） 17．本文題為 “ 對(duì)悲劇的深沉紀(jì)念 ” ，請(qǐng)聯(lián)系全文說說 “ 深沉 ” 的內(nèi)涵。（ 6分） 七、作文（ 70分） 18. 閱讀下面的材料，按照要求作文。 一個(gè)人可以走得很快，但不可能走得很遠(yuǎn)，只有一群人才能走得更遠(yuǎn)。（非洲諺語） 在這人世間有些路是非要單獨(dú)一個(gè)人去面對(duì)，單獨(dú)一個(gè)人去跋涉，路再長(zhǎng)、再遠(yuǎn)，夜再黑、再暗也得獨(dú)自默默地走下去。（席慕容） 要求 選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于 800字的文章， 不要寫成詩歌 ， 不要脫離材料內(nèi)容及含意 的范圍作文 。 2020~2020學(xué)年蘇錫 常鎮(zhèn)四市高三教學(xué)情況調(diào)研（一） 語 文 Ⅱ （附加題） 注 意 事 項(xiàng) 考生在答題前請(qǐng)認(rèn)真閱讀本注意事項(xiàng)及各題答題要求 1. 本試卷為選考?xì)v史科目考生加試內(nèi)容，共 2頁，滿分為 40分，考試時(shí)間為 30分鐘。 2. 答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用 毫米黑色墨水的簽字筆填寫在答題卡的規(guī)定位置?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回，在本試卷上答題無效。 一、閱讀材料，完成 19— 21 題。 (10分 ) 19．用斜線“ /”給下面文言文中 的畫線部分?jǐn)嗑?。（?6處） （ 6分） 莊荀皆文士而有學(xué)者，其《說劍》《成相》《賦篇》，與屈騷何異。揚(yáng)子云之文好奇，而卒不能奇也，故思苦而詞艱。善為文者，因事以出奇。 江 河 之 行 順 下 而 已 至 其 觸 山 赴 谷 風(fēng) 博 物 激 然 后 盡 天 下 之 變 子 云 唯 奇 故 不 能 奇 也 。 （陳師道《后山詩話》） 20．文中提到的“莊荀”指誰？寫出他們的姓名。（ 2分） 21．本文認(rèn)為“揚(yáng)子云之文好奇，而卒不能奇”的原因是什么。（ 2分） 二、名著閱讀題（ 15分） 22．下列對(duì)有關(guān)名著的說明， 不正確的兩項(xiàng) ． ． ． ． ． ． 是（ 5分） A．《家》中，高家因高老太爺久病不愈便請(qǐng)巫師來捉鬼，巫師說要捉高公館所有房間的鬼，但當(dāng)捉鬼捉到覺慧的房間時(shí)，卻被覺慧擋在了門外。 B．《子夜》中，當(dāng)吳蓀甫等待公債市場(chǎng)斗爭(zhēng)能傳來好消息時(shí)，王和甫卻打電話告訴他，屠維岳已將資金投給了趙伯韜，這讓吳蓀甫深感大勢(shì)已去。 C．《老人與海》的故事情節(jié)首尾呼應(yīng)：開端是小男孩曼諾林在黎明時(shí)分送圣地亞哥出海；結(jié)尾是圣地亞哥扛著工具回來，小男孩再來看他。 D．《阿 Q正傳》中寫阿 Q臨死前，感到最遺憾的事有兩件：一是畫押時(shí)，圓圈沒有畫圓；二是游街時(shí)，沒有唱出 幾句戲。 E．《三國(guó)演義》中寫諸葛亮出山時(shí)，先寫司馬徽推薦，后寫徐庶再薦，之后用劉備三顧茅廬等情節(jié)來鋪墊請(qǐng)出諸葛亮。 23．簡(jiǎn)答題（ 10分） （ 1）《紅樓夢(mèng)》 32回“訴肺腑心迷活寶玉”中湘云、襲人勸說寶玉，寶玉聽了大覺逆耳，并稱贊林黛玉從來不說這樣的混賬話。他們跟寶玉說了什么混賬話？黛玉聽到寶玉的表白后又喜又驚，又悲又嘆，請(qǐng)具體說明原因。（ 6分） （ 2）“改良！改良！越改越?jīng)?，冰涼！”這是《茶館》中誰的臺(tái)詞，他為什么要這樣說？（ 4分） 三、材料概括分析題（ 15 分） 孫犁論 賈平凹 讀孫犁的文章，如讀《石門 銘》的書帖，其一筆一劃，令人舒服，也能想見到書家書時(shí)的自在，是沒有任何疾病的自在。好文章好在了不覺得它是文章，所以在孫犁那里難尋著技巧，也無法看到才華橫溢處。 孫犁一生有野心，不在官場(chǎng)，也不往熱鬧地去，卻沒有仙風(fēng)道骨氣，還是一個(gè)儒，一個(gè)大儒。 數(shù)十年的文壇，題材在決定著作品的高低，過去是，現(xiàn)在變個(gè)法兒仍是，以此走紅過許多人。孫犁的文章從來是能發(fā)表了就好，不在乎什么報(bào)刊和報(bào)刊的什么位置，他是什么都能寫得，寫出來的又是文學(xué)。一生中凡是白紙上寫出的黑字都敢堂皇而之地收在文集里，既不損其人亦不損其文，國(guó)中幾個(gè)能如此？ 評(píng)論界素有“荷花淀派”之說，其實(shí)哪里有派而流？他的模仿者只看到他的風(fēng)格，看不到他的風(fēng)格是他生命的外化，只看到他的語言，看不到他的語言有他情操的內(nèi)涵，便把清誤認(rèn)為了淺，把簡(jiǎn)誤認(rèn)為了少。天下的好文章不是誰要怎么就可以怎么的，除了有天才，有夙命，還得有深厚的修養(yǎng)，佛是修出來的，不是練出來的。常常有這樣的情形，初學(xué)者都喜歡擁集孫門，學(xué)到一定水平了，就背棄其師，甚至生輕看之心，待最后有了一定成就，又不得不再來尊他。 孫犁不是個(gè)寫史詩的人，但他的作品直逼心靈。到了晚年，他的文章越發(fā)老辣得沒有幾個(gè)人能夠匹敵。舉一個(gè)例子 ，舞臺(tái)上有人演諸葛，演得惟妙惟肖，可以稱得“活諸葛”，但“活諸葛”畢竟不是真正的諸葛。明白了要做“活諸葛”和諸葛本身就是諸葛的含意，也就明白了孫犁的道行和價(jià)值所在。 24. 簡(jiǎn)要說明文中劃線語句的含意。（ 7分） 25. 本文對(duì)孫犁的作品有怎樣的評(píng)價(jià)？（ 8分）
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