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人教選修演講與辯論第一單元第2課在嶺南大學黃花崗紀(編輯修改稿)

2025-01-30 15:43 本頁面
 

【文章內容簡介】 ”紀念烈士,學習他們的精神,卻又要結合當前實際。 這便是下一個問題: 優(yōu)化方案系列叢書 第一單元 基礎自主學案 知能優(yōu)化演練 課堂互動探究 美文佳作欣賞 諸君是學者,是有知識階級,知道人類的道德觀念,現(xiàn)在進步到了什么程度。 這樣,便順勢提出了新的道德: “現(xiàn)在文明進化的人類,覺悟起來,發(fā)生一種新道德。這種新道德就是有聰明能力的人,應該要替眾人來服務,這種替眾人來服務的新道德,就是世界上道德的新潮流。 ”這是一種學習的總體要求,落實到學者諸君的具體行動上,則是: 諸君要學他們的道德觀念,是從什么地方學起呢? 優(yōu)化方案系列叢書 第一單元 基礎自主學案 知能優(yōu)化演練 課堂互動探究 美文佳作欣賞 “便應該從今晚學起,愛惜光陰,發(fā)奮讀書,研究為人類服務的各種學問。有了學問之后,便要立志為國家服務,為社會服務 ”,并 “竭力去鏟除這些防止國家社會中新道德之進步的大障礙 ”。這便是具體要求。 從以上分析可以看出,設問句在引導聽眾的思考中起著至關重要的作用。它不僅能夠在演講的過程中緊緊抓住聽眾的心,引導著他們一步步地深入思考,而且還能讓聽眾在思索中,較自然地接受演講者的思想。因此,設問的設置,便至關重要:首先,所提出的問題必須圍繞著聽眾所關心的話題進行;其次,所提出的問題必須能夠推動演講深入。 優(yōu)化方案系列叢書 第一單元 基礎自主學案 知能優(yōu)化演練 課堂互動探究 美文佳作欣賞 5. 這篇演講在技法上有何突出特點 ? 請簡要探究 。 這篇演講是為紀念黃花崗犧牲的七十二烈士的,故全文始終以黃花崗烈士起義來作為線索,前后一致,主題鮮明。作為一個問題剛解決,又帶出下一個問題,一步又一步地深入下去,極其自然、順暢地把議論引入精要之處,清晰而透徹地闡明了向黃花崗烈士學習的問題。 優(yōu)化方案系列叢書 第一單元 基礎自主學案 知能優(yōu)化演練 課堂互動探究 美文佳作欣賞 這篇演講是由一連串的設問、解答組合而成的,且銜接自然,用語平易,中間沒有絲毫隔斷,全文貫穿著一種酣暢淋漓的氣勢。可謂 “一氣如話而無隱晦之弊 ”。孫中山的演講向來注重此種氣勢,他曾說過: “演說如作文章,以氣為主,氣貫則言之長短,聲之高下皆宜。 ”由于演講中有了此種氣勢,聽著順勢而下,極易與演講者的思路融合,從而使演講達到極佳的效果。從整篇演說也可以看出,一種氣勢的形成,并非一定要有什么驚人之語,關鍵是文意的表達順暢自然。這如山間溪流,在密林中穿行,回環(huán)曲折,其流遲緩,自然難成氣勢;但當其沖出山澗,奔騰而下之時,那一瀉千里之勢則赫赫在目矣。 優(yōu)化方案系列叢書 第一單元 基礎自主學案 知能優(yōu)化演練 課堂互動探究 美文佳作欣賞 [文本 拓展 ] 1. 這篇演講詞倡導一種 “ 新道德 ” , 即聰明能干的人 , 應該為眾人服務 。 試就這一話題 , 面對全班同學發(fā)表自己的見解 。 【 點撥 】 當前,個人主義、拜金主義泛濫,道德觀、恥辱感的缺失較為嚴重。針對這一現(xiàn)象,2023年 3月 4日,胡錦濤總書記在全國政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上提出了 “ 以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥,以服務人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥,以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥, 優(yōu)化方案系列叢書 第一單元 基礎自主學案 知能優(yōu)化演練 課堂互動探究 美文佳作欣賞 以團結互助為榮、以損人利己為恥,以誠實守信為榮、以見利忘義為恥 ”的社會主義榮辱觀,為新世紀的社會主義道德建設指明了方向。我們要結合課文中孫中山先生提出的 “新道德 ”,聯(lián)系當前實際,深入學習探討 “八榮八恥 ”的社會主義榮辱觀,樹立正確的道德觀、人生觀。 優(yōu)化方案系列叢書 第一單元 基礎自主學案 知能優(yōu)化演練 課堂互動探究 美文佳作欣賞 發(fā)表見解要注意以下幾個問題: ① 本次應用嘗試屬立論演講,論點的正確與否直接關系著演講的效 果,同時也反映了我們價值觀的傾向性。因此,我們要在充分獨立思考的基礎上加以正面的引導。 ②本次應用嘗試訓練重點仍在演講過程本身,以培養(yǎng)基本的演講技能為主,因此,立論不宜過深。 ③ 在正式上臺演講前,可以對主題進行討論,為以后學習辯論做準備。 下面是一些材料,可提供參考。 優(yōu)化方案系列叢書 第一單元 基礎自主學案 知能優(yōu)化演練 課堂互動探究 美文佳作欣賞 (1)哲學基礎 馬克思說過: “在其現(xiàn)實性上,人是一切社會關系的總和。 ”這是人的社會屬性。人的社會屬性決定了人不可能脫離他人、脫離社會而存在,其價值取向也不可能忽視他人與社會的
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