人教選修演講與辯論第一單元第2課在嶺南大學(xué)黃花崗紀(jì)(編輯修改稿)
2025-01-30 15:43 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ”紀(jì)念烈士，學(xué)習(xí)他們的精神，卻又要結(jié)合當(dāng)前實(shí)際。 這便是下一個(gè)問(wèn)題： 優(yōu)化方案系列叢書 第一單元 基礎(chǔ)自主學(xué)案 知能優(yōu)化演練 課堂互動(dòng)探究 美文佳作欣賞 諸君是學(xué)者，是有知識(shí)階級(jí)，知道人類的道德觀念，現(xiàn)在進(jìn)步到了什么程度。 這樣，便順勢(shì)提出了新的道德： “現(xiàn)在文明進(jìn)化的人類，覺(jué)悟起來(lái)，發(fā)生一種新道德。這種新道德就是有聰明能力的人，應(yīng)該要替眾人來(lái)服務(wù)，這種替眾人來(lái)服務(wù)的新道德，就是世界上道德的新潮流。 ”這是一種學(xué)習(xí)的總體要求，落實(shí)到學(xué)者諸君的具體行動(dòng)上，則是： 諸君要學(xué)他們的道德觀念，是從什么地方學(xué)起呢？ 優(yōu)化方案系列叢書 第一單元 基礎(chǔ)自主學(xué)案 知能優(yōu)化演練 課堂互動(dòng)探究 美文佳作欣賞 “便應(yīng)該從今晚學(xué)起，愛(ài)惜光陰，發(fā)奮讀書，研究為人類服務(wù)的各種學(xué)問(wèn)。有了學(xué)問(wèn)之后，便要立志為國(guó)家服務(wù)，為社會(huì)服務(wù) ”，并 “竭力去鏟除這些防止國(guó)家社會(huì)中新道德之進(jìn)步的大障礙 ”。這便是具體要求。 從以上分析可以看出，設(shè)問(wèn)句在引導(dǎo)聽眾的思考中起著至關(guān)重要的作用。它不僅能夠在演講的過(guò)程中緊緊抓住聽眾的心，引導(dǎo)著他們一步步地深入思考，而且還能讓聽眾在思索中，較自然地接受演講者的思想。因此，設(shè)問(wèn)的設(shè)置，便至關(guān)重要：首先，所提出的問(wèn)題必須圍繞著聽眾所關(guān)心的話題進(jìn)行；其次，所提出的問(wèn)題必須能夠推動(dòng)演講深入。 優(yōu)化方案系列叢書 第一單元 基礎(chǔ)自主學(xué)案 知能優(yōu)化演練 課堂互動(dòng)探究 美文佳作欣賞 5． 這篇演講在技法上有何突出特點(diǎn) ？ 請(qǐng)簡(jiǎn)要探究 。 這篇演講是為紀(jì)念黃花崗犧牲的七十二烈士的，故全文始終以黃花崗烈士起義來(lái)作為線索，前后一致，主題鮮明。作為一個(gè)問(wèn)題剛解決，又帶出下一個(gè)問(wèn)題，一步又一步地深入下去，極其自然、順暢地把議論引入精要之處，清晰而透徹地闡明了向黃花崗烈士學(xué)習(xí)的問(wèn)題。 優(yōu)化方案系列叢書 第一單元 基礎(chǔ)自主學(xué)案 知能優(yōu)化演練 課堂互動(dòng)探究 美文佳作欣賞 這篇演講是由一連串的設(shè)問(wèn)、解答組合而成的，且銜接自然，用語(yǔ)平易，中間沒(méi)有絲毫隔斷，全文貫穿著一種酣暢淋漓的氣勢(shì)?？芍^ “一氣如話而無(wú)隱晦之弊 ”。孫中山的演講向來(lái)注重此種氣勢(shì)，他曾說(shuō)過(guò)： “演說(shuō)如作文章，以氣為主，氣貫則言之長(zhǎng)短，聲之高下皆宜。 ”由于演講中有了此種氣勢(shì)，聽著順勢(shì)而下，極易與演講者的思路融合，從而使演講達(dá)到極佳的效果。從整篇演說(shuō)也可以看出，一種氣勢(shì)的形成，并非一定要有什么驚人之語(yǔ)，關(guān)鍵是文意的表達(dá)順暢自然。這如山間溪流，在密林中穿行，回環(huán)曲折，其流遲緩，自然難成氣勢(shì)；但當(dāng)其沖出山澗，奔騰而下之時(shí)，那一瀉千里之勢(shì)則赫赫在目矣。 優(yōu)化方案系列叢書 第一單元 基礎(chǔ)自主學(xué)案 知能優(yōu)化演練 課堂互動(dòng)探究 美文佳作欣賞 [文本 拓展 ] 1． 這篇演講詞倡導(dǎo)一種 “ 新道德 ” ， 即聰明能干的人 ， 應(yīng)該為眾人服務(wù) 。 試就這一話題 ， 面對(duì)全班同學(xué)發(fā)表自己的見解 。 【 點(diǎn)撥 】 當(dāng)前，個(gè)人主義、拜金主義泛濫，道德觀、恥辱感的缺失較為嚴(yán)重。針對(duì)這一現(xiàn)象，2023年 3月 4日，胡錦濤總書記在全國(guó)政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上提出了 “ 以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥， 優(yōu)化方案系列叢書 第一單元 基礎(chǔ)自主學(xué)案 知能優(yōu)化演練 課堂互動(dòng)探究 美文佳作欣賞 以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥 ”的社會(huì)主義榮辱觀，為新世紀(jì)的社會(huì)主義道德建設(shè)指明了方向。我們要結(jié)合課文中孫中山先生提出的 “新道德 ”，聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際，深入學(xué)習(xí)探討 “八榮八恥 ”的社會(huì)主義榮辱觀，樹立正確的道德觀、人生觀。 優(yōu)化方案系列叢書 第一單元 基礎(chǔ)自主學(xué)案 知能優(yōu)化演練 課堂互動(dòng)探究 美文佳作欣賞 發(fā)表見解要注意以下幾個(gè)問(wèn)題： ① 本次應(yīng)用嘗試屬立論演講，論點(diǎn)的正確與否直接關(guān)系著演講的效 果，同時(shí)也反映了我們價(jià)值觀的傾向性。因此，我們要在充分獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上加以正面的引導(dǎo)。 ②本次應(yīng)用嘗試訓(xùn)練重點(diǎn)仍在演講過(guò)程本身，以培養(yǎng)基本的演講技能為主，因此，立論不宜過(guò)深。 ③ 在正式上臺(tái)演講前，可以對(duì)主題進(jìn)行討論，為以后學(xué)習(xí)辯論做準(zhǔn)備。 下面是一些材料，可提供參考。 優(yōu)化方案系列叢書 第一單元 基礎(chǔ)自主學(xué)案 知能優(yōu)化演練 課堂互動(dòng)探究 美文佳作欣賞 (1)哲學(xué)基礎(chǔ) 馬克思說(shuō)過(guò)： “在其現(xiàn)實(shí)性上，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。 ”這是人的社會(huì)屬性。人的社會(huì)屬性決定了人不可能脫離他人、脫離社會(huì)而存在，其價(jià)值取向也不可能忽視他人與社會(huì)的
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