廣東省汕頭市20xx-20xx學年高二政治上學期期中試題word版(編輯修改稿)
2024-12-21 13:31 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 多 做人道理對我們現(xiàn)代人仍然適用 。 但 “ 君則敬，臣則忠 ，當順敘，勿違背 ” 則與現(xiàn)代民主思想相背離 。這啟示我們，對待傳統(tǒng)文化需要 ① 百花齊放，百家爭鳴 ② 取其精華，去其糟粕 ③ 求同存異，兼收并蓄 ④ 批判繼承，古為今用 A． ②④ B． ③④ C． ①② D． ①③ 18．古詩文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。語文課應該學古詩文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去。這是因為 ① 中華文化 具有源遠流長博大精深的特點 ② 傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新與發(fā)展不竭的源泉 ③對中華文化認同感有助于增強民族凝聚力 ④ 傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶 A.①③ B.②④ C.①④ D.③④ 19．安徽黃梅戲最早起源于民間歌舞。山野村夫的勞動之歌，婦孺皆知的里巷歌謠，燈會社火之中的歡 歌勁舞，都是黃梅戲的源頭。它吸收了漢劇、楚劇、高腔、采茶戲、京劇等眾多姐妹藝術的精華，使自己逐漸完善起來而成為一個名劇。這說明 ① 文化是人類社會特有的現(xiàn)象，精神產(chǎn)品離不開物質載體 ②人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ③文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展 ④文化創(chuàng)新需要博采眾長，包容發(fā)展 A．①② B．②④ C．③④ D．①③ 20．“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”是北宋理學家張載先生的“橫渠四教”。這四句話既是張載一生為學的歸宿，也可以 看作是宋儒的集體文化綱領。 這啟示當代學者，要做到對自身文化強烈的自豪感、歷史感和責任感就必須 、正確引導、反對西化、展望未來 、博采眾長、兼容并包、以我為主 、推陳出新、求同存異、創(chuàng)新發(fā)展 、繼承傳統(tǒng)、服務大眾、展望未來 21．“水性使人通，山性使人塞”。地處華東水鄉(xiāng)的吳越文化和處于內(nèi)陸山寨的滇黔文化，雖然都是多種文化交融的產(chǎn)物，但兩者之間也存在著差異。這說明 ，一脈相承 ，獨領風騷 ，區(qū)域特征明顯 ，各具特色的民族文化異彩紛呈 22． 2020年 11月以來，國家典籍博物館陸續(xù)推出面向中小學生的雕版印刷、古籍裝訂、剪紙等互動體驗公益課程，讓青少年近距離接觸和感受中華典籍穿越歷史的恒久魅力。舉辦這一活動能 ①發(fā)揮文化對經(jīng)濟的促進作用 ②增強人們對中華文化的認同感和歸屬感 ③讓學生感受中華文化的博大精深 ④增強青少年抵御落后文化、腐朽文化的能力 A．①② B．①③ C．②③ D． ②④ 23． 下列語句與 “ 位卑未敢忘憂國 ” 體現(xiàn)的中華民族精神 相 一致的 是 ① 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 ② 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已 ③ 人生自古誰無死，留取丹心照汗青 ④ 克勤于邦，克儉于家 A． ①③ B． ②④ C． ①④ D ． ③④ 2020年暑期，奇幻巨制大片《捉妖記》自上映起便表現(xiàn)優(yōu)異，以 新紀錄，僅次于《速度與激情 7》的 24． 26億，位居內(nèi)地影史第二。 據(jù)此回答下列問題。 24．電影《捉妖記》根據(jù)中國神話故事改編，構建了一個人與妖共存的奇幻世界， 將水墨山水中國風元素和妖的形象創(chuàng)新結合。結合最新的國際特效技術，給觀眾帶來了一道文化大餐。《捉妖記》獲得高票房的原因在于 ①重視中西文化的交流、借鑒和融合 ②在歷史與現(xiàn)實的交匯點上積極創(chuàng)新 ③能夠保障人民群眾的基本文化權益 ④科學技術是文化傳播的重要途徑 A．①② B．①②④ C．②③④ D．②④ 25．清華大學新聞與傳播學院教授尹鴻認為，《捉妖記》里有共享的價值觀、成熟的操作經(jīng)驗、誠意的創(chuàng)作態(tài)度。觀眾很
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