廣東省佛山市20xx-20xx學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中試題word版(編輯修改稿)
2024-12-23 21:07 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ?在哲學(xué)和藝術(shù)中， 啟蒙運動中的男人支持傳統(tǒng)的婦女思想：沉默、服從、恭順、謙遜和貞潔?！辈牧现饕砻鲉⒚蛇\動 A．全盤否定西方傳統(tǒng)文化 B．哲學(xué)和藝術(shù)成就突出 C．捍衛(wèi)所有人的基本權(quán)利 D．本身存在一定的缺陷 12月，日本偷襲珍珠港，羅斯?？偨y(tǒng)要求國會批準(zhǔn)對日宣戰(zhàn)，當(dāng)時聯(lián)邦參議院 82票對 0票通過，眾議院 388票對 l票通過。為保護(hù)投反對票的那個女議員的人身安全，國會專門派人派車，護(hù)送她上班、回家。她在 1973年去世，國會大廈前豎立起她的雕像。與此最為接近的啟蒙思想家的觀點是 A．伏爾 泰：我不同意你說的話，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利 B．孟德斯鳩：自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利 C．盧梭：人是生而自由的，但卻無所不在枷鎖之中 D．康德：良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來判斷自己的本能 。歷史學(xué)家認(rèn)為，歐洲近代早期的文藝復(fù)興、宗教改革、科技革命與啟蒙運動極大地促進(jìn)了精神層面的現(xiàn)代化進(jìn)程。這四場運動的共同之處是 A．促使人類自立、自覺、自信意識的形成 B．摧毀了天主教的精神枷鎖 C．使宗教寬容主張被廣泛接受 D．確保了代議制的 逐步建立 古切爾在《全球文明史》一書中說：“它代表了反對中世紀(jì)基督教背景的歐洲文化記憶系統(tǒng)的‘再生’，歐洲的思想家被希臘羅馬作家所鼓舞，被那些世俗的、不神圣的、人文主義的、不以上帝為中心的價值觀所鼓舞，以理性為基礎(chǔ)，而不是以基督教信仰為基礎(chǔ)。同樣， 8世紀(jì)之后，在中國發(fā)生了一場關(guān)于儒家思想的‘再生’，在 1200年左右達(dá)到高潮?！辈牧现械倪@兩場“再生”分別指的是 A．啟蒙運動 陸王心學(xué) B．文藝復(fù)興 宋明理學(xué) C．宗教改革 宋明理學(xué) D．文藝復(fù)興 漢代儒學(xué) 史實 結(jié)論 A 孔子提出 “ 仁者愛人 ” 和 “ 克己復(fù)禮 ” 的主張 孔子的思想確立了中國傳統(tǒng)文化中的主流地位 B 董仲舒的《春秋繁露》和《舉賢良 儒學(xué)思想成為中國古代最為精致、完備的理論對策》等書籍 體系 C 莎士比亞的戲劇《哈姆雷特》 文藝復(fù)興時期的人文主義精神在歐洲得到了弘揚 D 馬丁路德的《九十五條論綱》 宗教改革在德國拉開了序幕，成為反對天主教 會的思想運動 二、非 選擇題 （共 3小題，共 52分。 33題 26分 ， 34題 18分， 35題 8分 ） 33． （ 26分 ） 閱讀材料，回答問題。 【材料一】 春秋、戰(zhàn)國的“禮壞樂崩”是“百家爭鳴”的前奏。??中國知識階層剛剛出現(xiàn)在歷史舞臺上的時候，孔子并已努力給他貫注一種理想主義的精神，要求它的每一個分子 —— 士 —— 都能超越他自己個體和群體的利害得失，而發(fā)展對整個社會的深厚關(guān)懷。 —— 余英時《士與中國文化》 【材料二】 《孟子》中記載了孟子與其學(xué)生關(guān)于法律問題的討論。學(xué)生問：“舜做天子后，假如其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子回 答：“抓起來就行了?！睂W(xué)生又問：“難道舜不阻止法官嗎？”孟子說：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責(zé)辦事?！睂W(xué)生問：“那舜又該怎么辦呢？”孟子說：“舜應(yīng)當(dāng)放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉。” —— 據(jù)《孟子》 【材料三】 公元前 399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明與蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認(rèn)為判決不公。當(dāng)?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時，他卻認(rèn)為，雖然逃走是一種正義，但審判過程符合雅典法律程序，遵守合 法的判決也是正義的要求，而且是更大的正義，因為如果拒服從判決，就等于踐踏法律，倘若人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而任意踐踏法律，社會秩序?qū)⒒靵y不堪，城邦將無法存在。最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死。 —— 摘編自（古希臘）柏拉圖《蘇格拉底的申辯》 【材料四】黃氏 (黃宗羲 )之說，根本上不脫儒家思想理路，故將儒家政治、社會觀推演為一更具民本精神之制度化藍(lán)圖??若以為其所論仍與“現(xiàn)代”不侔 (m243。u，相當(dāng) )而定其為無新見，則失于以“現(xiàn)代”事物為絕對尺度。 —— 趙軼峰《十七世紀(jì)中國政治、社會思想訴求的維度》 請 回答問題： （ 1）相對于西周的“士”而言，春秋戰(zhàn)國時期的“士”有何新發(fā)展？（ ２分） 結(jié)合所學(xué)知識，簡述孔子所希望建立的理想社會。 (4分 ) （ 2）結(jié)合材料二、 材料三 及所學(xué)知識，概括孟子和蘇格拉底的法制觀念及指出兩種法制 觀念產(chǎn)生的社會背景。（ 14 分） （ 3）材料四主張用什么方法去評價黃宗羲的思想？（ ２分） 運用這一方法，評價孟德斯鳩的“三權(quán)分立”思想。 (4分 ) 34． （ 18分 ） 閱讀材料，回答問題。 【材料一】 中世紀(jì)歐洲的意識形態(tài)的所有領(lǐng)域都是基督教會獨統(tǒng)天下的，他們用神學(xué)解釋一切，難以提供啟發(fā)民智和解放 思想的理論和知識。在這種情況下，啟蒙思想家就只有從非基督教統(tǒng)治的遙遠(yuǎn)的東方文明國家即中國那里汲取完全不同于歐洲氣質(zhì)的文化中合乎他們需要的理論和知識，來建構(gòu)自己的學(xué)說即人文主義和理性學(xué)說。??許多思想家對中國文化表現(xiàn)出濃厚的興趣。如法國的伏爾泰認(rèn)為，儒學(xué)不是宗教；中國的考試制度使官吏職位人人皆可爭取，歐洲應(yīng)加以采用。 —— 鄭明謙：《儒學(xué)對歐洲啟蒙運動的影響》 【材料二】明清之際，歐洲的耶酥會教士歷經(jīng)千辛，溝通中西文化，把中國當(dāng)時的主體文化 —— 儒學(xué) —— 程朱理學(xué)，用輪船運往 17— 18世紀(jì)的歐洲，在那里曾經(jīng)形成過 100年的中國文化熱，儒家思想與意大利文藝復(fù)興以來所形成的歐洲新思想相結(jié)合，成為歐洲近代歷史發(fā)展的主導(dǎo)精神 —— 啟蒙思想的一個重要思想淵源。 —— 摘自《啟蒙運動與中國儒家學(xué)說的關(guān)系》 請 回答問題 （ 1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識分析法國啟蒙思想家們?yōu)槭裁礃O力推崇“中國文化”？ (6分 ) （ 2）假若你是當(dāng)時的一位進(jìn)步的思想家，你和這些歐洲的耶酥會教士進(jìn)行了一次關(guān)于“先進(jìn)思想”的談話，你認(rèn)為你們會談的共同主題會是什么？（ 2分） （ 3）為什么在中國儒家思想的影響下歐洲啟蒙思想能夠形成，而歐洲的先進(jìn)思想在明清時期沒
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