湖北省宜昌市20xx-20xx學年高一下學期期末考試語文word版含答案(編輯修改稿)
2024-12-21 12:28 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 也 是社交媒體上掌握著主要話語權的群體，這就造成了《朗讀者》在社交媒體上非常熱鬧的場景。 比如我周邊許多朋友都在轉(zhuǎn)發(fā)《朗讀者》的相關文章，但我家鄉(xiāng)的七大姑八大姨沒有一個轉(zhuǎn)發(fā)，一問，她們都不看。如果我們將收視率因素考慮進來，《中國詩詞大會》也許是這 么多文化類綜藝節(jié)目中，唯一叫好叫座的。在這之前，許多地方衛(wèi)視推出的文化類綜藝節(jié)目，收視率雖然不能說慘淡，但也頗為普通，多數(shù)不及《奔跑吧，兄弟》《中國好聲音》的一個零頭。 雖然目前明星類真人秀呈現(xiàn)出疲軟姿態(tài)，但瘦死的駱駝比馬大，其收視數(shù)字仍是文化類綜藝節(jié)目可望不可即的。至 于討論度頗高的《見字如面》，其在黑龍江衛(wèi)視播出時寂寂無聞，節(jié)目連冠名商都沒有，目前全網(wǎng)點擊率還不到一億；《朗讀者》央視一套黃金時間播出，董卿主持，但首期節(jié)目的實時關注度，在當晚排在第 16位，真的稱不上亮眼。 也就是說，雖然許多文化類綜藝節(jié)目都努力地想接地氣，想讓普羅大眾都能夠接受并喜歡，但真正做到的仍只是少數(shù)。文化類綜藝節(jié)目的受眾大部分仍是接受過高等教育的觀眾，如何打通它與普通受眾之間的?隔閡?，讓節(jié)目真正喜聞樂見，仍是其不得不面對的一個考驗。 雖然文化類綜藝節(jié)目的確初衷好，站位高，也不得不承認，文化類綜藝 節(jié)目出彩的不多，并開始出現(xiàn)雷同的趨勢。目前的幾檔文化類綜藝節(jié)目，圍繞的都是詩詞、漢字、成語、名人故事，很多都是競賽的形式，再輔以嘉賓點評。觀眾看一兩檔節(jié)目可能新鮮感還在，要是每一轉(zhuǎn)臺都是詩詞競賽，這效果就跟現(xiàn)在一轉(zhuǎn)臺都是明星游戲一樣，只會被觀眾拋棄得更快。 因此，《朗讀者》等有口碑，固然值得喝彩，但如何讓文化綜藝節(jié)目真正火起來，并能夠長久走下去，仍是一個值得深思的問題 （選自“搜狐網(wǎng)”公眾平臺《文化類綜藝多了，但真的“火”了嗎？》 2017年 3月 2日） 7．下列針對上述材料的理解，最為準確的一項是（ 3分） A．三則材料都是關于文化綜藝類節(jié)目的新聞報道，對《中國詩詞大會》弘揚與傳承傳統(tǒng)文化都表達了一定程度的贊許。 B．從材料一、二可以看出，《中國詩詞大會》在傳承中國傳統(tǒng)文化方面接地氣，受到歡迎，但材料三認為這并不代表文化綜藝類節(jié)目的春天已經(jīng)到來。 C．材料二認為，《中國詩詞大會》能紅，是因為平凡選手從詩詞中得到慰藉和激勵的經(jīng)歷，打動了觀眾，而不在于詩詞本身的魅力。 D．材料三指出，文化綜藝類節(jié)目形式單調(diào)雷同，暗示《中國詩詞大會》會很快被觀眾拋棄，而材料一、二并未涉及文化綜藝類節(jié)目的后續(xù)發(fā)展。 8．下列針對上述材料 的分析，較為合理的兩項是（ 5分） A．材料一中展示了很多具體數(shù)據(jù)，顯得真實可信，而材料二與材料三，則更注重自我觀點的表述，不夠客觀真實。 B．材料一和材料二都是典型的“零度寫作”，新聞價值大，而材料三則在“零度寫作”方面有所減弱，價值有限。 C．材料三認為文化綜藝類節(jié)目的受眾范圍仍然有限，因此對文化綜藝類節(jié)目的大火持質(zhì)疑態(tài)度，這與材料一、二的看法有所不同。 D．三則材料各有出處，材料一出自官方媒體，注重客觀嚴謹，而后兩則出自網(wǎng)絡媒體，難免不夠客觀嚴謹，觀點態(tài)度隨意。 E．《中國詩詞大會》是一檔電視節(jié)目，能在 網(wǎng)絡和報刊中引發(fā)廣泛的討論，還因為這些媒體具有良好的互動性，為觀眾提供了抒發(fā)胸臆的平臺。 9．文化綜藝類節(jié)目在傳播文化中應該注意哪些問題？請結(jié)合材料分析。（ 4分） 二、古代詩文閱讀（ 35分） （一）文言文閱讀（本題共 4小題， 19分） 閱讀下面的文言文，完成 10～ 13題。 鄭述祖，字恭文，滎陽開封人。祖羲，魏中書令。父道昭，魏秘書監(jiān)。述祖少聰敏，好屬文，有風檢，為先達所稱譽。 釋褐 ． ． 司空行參軍。天保初，累遷太子少師、儀同三司、兗州刺史。 時穆子容為巡省使嘆曰古人有言聞伯夷之風貪夫廉懦夫有立今于 鄭兗州 ． ． ． 見之矣。 初，述祖父為光州，于城南小山起齋亭 ① ，刻石為記。述祖時年九歲。及為刺史，往尋舊跡，得一破石，有 銘 ． 云：?中岳先生鄭道昭之白云堂。?述祖對之嗚咽，悲動群僚。有人入市盜布，其父怒曰：?何忍欺人君！?執(zhí)之以歸首，述祖特原之。自是之后，境內(nèi)無盜。人歌之曰：?大鄭公，小鄭公，相去五十載，風教猶尚同。? 述祖能鼓琴，自造《龍吟十弄》，云嘗夢人彈琴，寤而寫得 。當時以為絕妙。所在好為山池，松竹交植。盛饌以待賓客，將迎不倦。未貴時，在鄉(xiāng)單馬出行，忽有騎者數(shù)百，見述祖皆下馬，曰?公在此?，行列而拜。述祖顧問從人，皆不見，心甚異之 。未幾備征，終歷顯位。及病篤，乃自言之。且曰：? 吾今老矣，一生富貴足矣，以清白之名遺子孫，死無所恨 。?遂卒于州。述祖女為趙郡王睿妃。述祖常坐受王拜，命坐，王乃坐。妃薨后，王更娶鄭道蔭女。王坐受道蔭拜，王命坐，乃敢坐。王謂道蔭曰：?鄭尚書風德如此，又貴重宿舊，君不得譬之。?子元德，多 藝術 ． ． ，官至瑯邪守。 （唐李百藥《北齊書列傳第二十一》） 注：①齋亭，供齋祀用的亭子。 ，正確的一項是（ 3分） ／為巡省使嘆／曰／古人有言／聞伯夷之風貪／夫廉懦夫有立／今于鄭兗州／見 之矣。 ／嘆曰／古人有言／聞伯夷之風／貪夫廉／懦夫有立／今于鄭兗州見之矣。 ／為巡省使嘆／曰／古人有言／聞伯夷之風／貪夫廉／懦夫有／立今于鄭／兗州見之矣。 ／嘆曰／古人有言／聞伯夷之風貪／夫廉懦夫有／立今于鄭／兗州見之矣。 11．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ 3分） ，即脫去平民衣服。借指始任官職；后指進士及第授官。 。古人使用稱謂很講究，關系不同、身份地位不同對人的稱謂都可能不同。 上記述生平、事件或警誡自己的文字。后逐步形成為一種文體。 、方技等各種技能；也可以特指經(jīng)學。 12．下列對原文有關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ 3分） 。他小時候因會寫文章，能約束自己的言行，被先賢稱贊過。他創(chuàng)作的琴曲，被當時的人認為絕妙。富貴之后與人交游，他置辦的酒食很豐盛，而且送往迎來不知疲倦。 ，只得到一塊破損的石頭，他嗚咽不止，不僅僅是哭白云堂不存，念想斷絕，也是哭歷史無情，所有人都難免被歷史湮沒的悲劇命運。所以述祖哭石，悲痛之 情能夠感動群僚。 ，善于教化。有人盜布，述祖的父親抓住了偷布賊，述祖卻破例寬恕了他，從此以后，境內(nèi)沒有盜賊。因此，光州人歌頌他們：“大鄭公，小鄭公，相距五十年，
教學課件相關推薦
鄂ICP備17016276號-1