高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷2(編輯修改稿)
2024-12-21 07:16 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 辛未，古汴鐘嗣成序。 ，不正確的一項(xiàng)是 ( )（ 2 分） A. 門第 卑微 ． ． ，職位不振 卑微：地位底下 B. 以為 ． ． 得罪于圣門者 以為：認(rèn)為 ． 已死之鬼 吊：懸掛 D. 其 或 ． 稍知義理，口發(fā)善言 或：有的人 ，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 ( )（ 2 分） A． 人 之 ． 生斯世也 均 之 ． 二策 B． 而 于 ． 學(xué)問(wèn)之道，甘于暴棄 于 ． 其身也，則恥師焉 C． 但 以 ． 已死者為鬼 且 以 ． 一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可 D． 敘 其 ． 姓名，述其所作 爾 其 ． 無(wú)忘乃父之志 ，不正確的一項(xiàng)是 ( )（ 2 分） A． 陰與陽(yáng)的消退和增長(zhǎng)，就如同人與鬼之間的生死之別，人們?nèi)绻滥切┯嘘P(guān)生死的道理，就會(huì)順從天命，接受正常的命運(yùn)。 B． 作者認(rèn)為 ，在 學(xué) 問(wèn)方面，甘愿自暴自棄，死了之后，湮滅不被后人所知曉 的人 ，難道 不比泥石土塊般的死鬼更甚（好）一些 嗎？ C． 作者認(rèn)為，從古 至 今，人間自有不死之鬼存 在 的原因是史冊(cè)記載了他們的小的善舉或大的功業(yè)，最終使他們?nèi)缛赵抡讶?，如山川流逝聳立，乃至千萬(wàn)年不會(huì)窮盡。 D． 作者說(shuō)即使那些所謂的高尚的，深諳性理學(xué)問(wèn)的人，認(rèn)為他的看法有悖于圣人法門，離經(jīng)叛道，他也將不屑與之理論，自會(huì)另與深解其味的人述說(shuō)。 。（ 10 分） ⑴ 則其人與已死之鬼何異？（ 4分） 譯文： ⑵ 使已死 未死之鬼，作不死之鬼得以傳遠(yuǎn)，余又何幸焉？（ 6分） 譯文： B 卷（ 100 分） 四、閱讀下面文言文，按要求答題（ 4 分） 孟子曰：?以力假 (1)仁者霸，霸必有大國(guó)；以德行仁者王，王不待 (2)大 —— 湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍 （ 3） 也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子 （ 4） 之服孔子也?！对?shī)》云：‘自西自東，自南自北，無(wú)思不服。’此之謂也。? （選自《孟子公孫丑上》） 【注釋】 (1)假：憑借。 (2)待：等待，引申為依靠。 （ 3）贍：充足。 （ 4）七十子：指孔子弟子中的賢者，一 說(shuō)七十二人，一說(shuō)七十七人。 ，不正確的一項(xiàng)是（ ）（ 2 分） A． 孔孟思想一脈相承，講的都是攻心為上政治方針，講究以德服人。 B． “以力假仁者霸，霸必有大國(guó)”，孟子辯證地認(rèn)為“霸道”與“仁”的結(jié)合，能締造出大國(guó)。 C．在孟子看來(lái)，湯、文、武都是實(shí)行王道的，所以不一定是大國(guó)也能臣服天下。 D．不足百字的一段話，孟子用了對(duì)比、舉例、引言等多種方法，很有說(shuō)服力。 ：“然則王之所大欲，可知已：欲辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó)而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而 求魚(yú)也?！庇终f(shuō)：“緣木求魚(yú)，雖不得魚(yú)，無(wú)后災(zāi)。以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)?！保ā读夯萃跎稀罚┙Y(jié)合上面選段和這些言論我們可以看出，孟子對(duì)“王道”與“霸道”持什么看法？（ 2 分） 答：
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