內蒙古鄂爾多斯市鄂托克旗20xx年初中語文畢業(yè)模擬試題(編輯修改稿)
2024-12-21 06:30 本頁面
【文章內容簡介】 富戶出資、民間藝人完成后，每年元宵掛在府門、商市或寺廟。王樹村把燈畫定義為我國連環(huán)畫的早期形式，他說，“燈畫的內容，早期多是山水花鳥，到了清代中葉，因為戲曲小說盛行，燈畫中大量出現(xiàn)了如《販馬記》、《一捧雪》、《水滸》、《聊齋》和《紅樓夢》一類的戲曲小說題材。這類題材的燈畫，常是畫故事的全部清節(jié)，引人看完第一 盞，定要看第二盞，直到看完故事終了。” ③在一般的戲劇故事燈畫之外，還有一些也許可以稱為“戲出燈畫”。在三國戲中的《徐母罵曹》中，身穿紅色官 服、戴官帽的曹操坐在一張條案前的椅子上，處于畫幅右側正中央的位置 。左下角穿暗黃色袍子的徐母右手拄一根紅色拐杖，左手向前伸出，手指正指著曹操臉部的方向 。左上側的背景是一架屏風，從形狀看應該是戲臺上的布景，曹操坐的椅子是擺在條案前面的，想來也是對戲臺場景的描畫。 ④畫的戲出 (戲曲的一個獨立劇目 )有《群英會》、《打金枝》、《斷橋》，這些戲曲畫被認為是出自內務府如意館御用畫 師之手，因為如意館檔案中曾有“沈振麟畫戲出人物冊頁十八開”的記錄。沈振麟是同治年間擅畫人物、山水的宮廷畫家，據說如意館畫士對兩類作品照例不署名 :一類是帝王后妃像，不敢也不準署名 。另一類就是小說插圖、戲出人物，他們認為這屬于“小道”，不屑于署名。 ⑤在歷史大戲之外，也有一些家庭倫理戲和情感戲。一個《賣水》的場景是站在花園外的李彥貴肩挑一擔水，穿著已經落魄，但還是帶著點書生儒稚的氣質。還有幾幅出現(xiàn)了花園里手持折扇的小姐、拿著團扇的丫鬢和拄著拐杖的老母親等人物，讓人懷疑是《西廂記》。 ⑥燈畫是燈光映照下的畫面 效果，一般說，燈畫講究人物傳神的神態(tài)和鮮艷的色彩對比，對人體比例、五官細節(jié)方面沒有那么細致的要求，通常都畫得比較隨意。在當 年，這些燈畫也許是很普通的民間畫作，因為年代久了。今天看起來親切而素樸，尤其是人物的神態(tài)表情，幾乎讓人過目難忘。收藏家張琴說，“其實民間的形象就是很親切的，但從來不是輕佻”。 (有刪改 ) ，作為一種傳統(tǒng)文化，燈畫有哪些特點？請簡要概述三點即可。（ 3分） ，對文章理解和分析 不正確的 ． ． ． ． 一項是（ 2分） 、 五官細節(jié)方面等。 泛。 ，我國部分地區(qū)還有清代木板戲曲燈畫的保存。 《徐母罵曹》《賣水》的場景，目的是有利于 讀者對燈畫藝術取材及藝術價值的理解。 （要求采用恰當的說明方法和說明順序， 40 字左右）。 （ 3分） 閱讀議論文，完成 13～ 15題 （共 8分） 從三到萬 馬南邨 ①學習文化知識能不能走終南捷徑呢？這是許多初學的同志時常提出的問題。對于這個問題的回答，不能過于籠統(tǒng)。一定說能或不能，都不恰當。這要看學習的是什么人，學什么，用什么方法等等，要按照具體情況進行分析。但是，一般地說，學文化應該一點一滴地慢慢積累，特別是初學的人不宜要求過急。 ②“文化”這個詞兒在外國文里 本來 ． ． 就是積累的意思。我國古代的讀書人，很早就重視循序漸進的學習方法，這是符合于一般規(guī)律的正確方法。因為學習不但要靠理解力，還要靠理解記憶力，而無論一 個人的理解力和記憶力無論有多強，要理解和記住剛學會的東西，總要 有一個過程；哪一個妄人如果想一下子就把什么都學會，其結果必定要吃大虧。 ③有一個故事在明清人的筆記中重復出現(xiàn)了多次，尖銳地諷刺了這種妄人。這個故事是說：“有田舍翁，家資殷盛，而累世不識‘之’‘乎’。一歲，聘楚士訓其子。楚士始訓之搦 (nu242。)管臨朱。書一畫，訓曰：一字；書二畫，訓曰：二字；書三畫，訓曰：三字。其子輒欣欣然，擲筆歸告其父，曰：兒得矣，兒得矣；可無煩先生，重費館谷也，請謝去。其父喜，從之。具幣謝遣楚士。逾時，其父擬征召姻友萬氏者飲，令子晨起治狀，久之不成。父趣 (c249。)之，其子恚 (hu236。)曰：天下姓 氏夥 (huǒ)矣，奈何姓萬？自晨起至今，才完五百畫也?！? ④這個故事比較通俗易懂，有的相聲演員也曾講過。但是，人們大都只把它當做笑話，而不把它看成一個嚴肅的諷刺性故事。我的看法不是這樣，我以為我們應該從這個故事中，吸取一些關于學習方面的經驗教訓。 ⑤對于一個人來說，學習過程中有若干重要的關節(jié)，如果處理不好，往往會影響學習的成敗。初學的一個最重要關節(jié)，就是在剛剛學會一、二、三或外國文 A、 B、 C等等的時候，有一些輕浮的人，正如那個富翁的兒子一樣，往往就“欣欣然”起來，以為“得矣，得矣”，什么都懂得了。這也好像學 打拳的
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