【文章內(nèi)容簡介】 爭吵，鄭造全因長期酗酒，精神失常，邁著酒步就從廚房拿起菜刀要殺其妻，其妻竭力反抗，此時其女鄭慧芳正好下班回家急忙阻止，卻被其父砍成重傷；其妻再也忍不住其夫的不良行為，就沖過去與其夫拼命，由于其妻弱小無力，被失去理智的丈夫鄭造全砍殺身亡。隨后，鄭造全跳樓自盡?！　《?、原因分析　?。ㄒ唬┘彝ヘ毨钱a(chǎn)生家庭矛盾的重要原因。三個家庭的共同點是家庭經(jīng)濟貧困，不是子女多負擔(dān)重，就是夫（妻）一方好吃懶做，或者還有一些惡習(xí)，家庭沒有固定收入，缺乏致富門路，導(dǎo)致家庭越來越來貧困，維系家庭的支柱無力，家庭凝聚力弱化。導(dǎo)致家庭矛盾增多。而且極易惡化?！　。ǘ┘彝ヘ?zé)任缺乏是產(chǎn)生家庭矛盾的主要原因。主要表現(xiàn)在以下三個方面：一是感情基礎(chǔ)薄弱，鄭祥吉、廖啟炮是經(jīng)他人介紹，父母包辦，雙方在缺乏感情基礎(chǔ)的情況下一起生活，婚后感情得不到發(fā)展，卻為家庭瑣事時常爭吵，未能相互忍讓和寬容，致使家庭矛盾不斷升級。二是接受教育程度低，三個家庭中沒有一人是初中以上畢業(yè)，遇事不夠冷靜，容易發(fā)生爭執(zhí)。三是家庭觀念淡薄，三個家庭經(jīng)濟基礎(chǔ)差，理應(yīng)同心協(xié)力發(fā)展家庭經(jīng)濟，林玉莊、任文述、鄭造全三者不但不參加各自家庭的生產(chǎn)勞動，卻在家庭里制造事端，林玉莊紅杏出墻，任文述與婆婆爭吵，鄭造全酗酒成性，根本不顧家庭尊嚴和利益，必然產(chǎn)生家庭矛盾。久而久之，就產(chǎn)生矛盾激化，引發(fā)悲劇的產(chǎn)生。　?。ㄈ┓梢庾R淡薄是產(chǎn)生最后結(jié)局的必然結(jié)果。具體體現(xiàn)在三個方面：一是未走調(diào)解渠道，三個案情發(fā)生原因純屬家庭糾紛，只要通過調(diào)委會或司法辦說服教育，講明事理，家庭矛盾有可能緩解，不至于產(chǎn)生惡劣后果。二是未走訴訟渠道。三個家庭矛盾愈演愈烈，達到不可調(diào)和地步，理應(yīng)求助法律訴訟解決爭端，當(dāng)事人的有意放縱，促使矛盾惡化。三是以身試法，由于法律意識淡薄，原本可以采取非訴訟或訴訟渠道解決的家庭矛盾，三者卻采用極端的手段觸犯刑法，釀成一場又一場原本不該發(fā)生的悲劇?！　。ㄋ模┱{(diào)解組織工作弱化是事件未能得到阻止的重要因素。從三個案情看，除了家庭責(zé)任缺乏，法律意識淡薄外，同時也暴露了基層調(diào)解組織在處理家庭糾紛時存在三個方面問題：一是未能及時排查，面對林玉莊“紅杏出墻”，廖家婆媳關(guān)系緊張，鄭造全酗酒無度等農(nóng)村婚姻家庭中最富有典型意義的糾紛，而且糾紛時間又長，調(diào)委會卻未能及時排查，及時掌握，防止 矛盾激化。二是未能及時調(diào)解，三個家庭矛盾循序漸進，到最后“浮出水面”，卻未能及時介入，化解矛盾。三是工作不夠深入，三個案件發(fā)生在三個不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)，事件的發(fā)生、發(fā)展到最終結(jié)果，期間經(jīng)歷了無數(shù)的矛盾爭執(zhí)，暴露了部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)司法辦等組織機構(gòu)在組織矛盾糾紛排查調(diào)處工作中，僅浮在面上，未能深入細致的覺察和研究?！　∪?、幾點建議　?。ㄒ唬┐罅Πl(fā)展家庭經(jīng)濟，是維護家庭穩(wěn)定的治本措施。 古語道 ：“倉稟實而知禮節(jié)”，如果家庭條件好，有致富門路，無睱顧及其他。實踐證明，在農(nóng)村家庭經(jīng)濟發(fā)展了，家庭矛盾就少。同樣道理，只有家庭和睦，才能同心同德發(fā)展家庭經(jīng)濟，才能發(fā)家致富。所以，家庭和睦和發(fā)展家庭經(jīng)濟是二者相輔相承的關(guān)系，不可分割。當(dāng)前，只有在農(nóng)村 大力加強兩個文明建設(shè)，打造新型社會主義農(nóng)村家庭，才能從根本上維護社會穩(wěn)定?！　。ǘ┻\用教育手段，著力提高公民的法律意識。據(jù)統(tǒng)計，年發(fā)婚姻家庭糾紛數(shù)均占全縣矛盾糾紛總數(shù)的30%左右，在農(nóng)村廣泛普及新頒布的婚姻法勢在必行，結(jié)合我縣普法規(guī)劃總體要求，當(dāng)前要著重開展三種形式的活動：一是送法下鄉(xiāng)，有針對性地對農(nóng)村采用廣播、電視、電影、墻報等宣傳媒體宣傳婚姻法，并把婚姻法印制成冊進入家庭，在全縣范圍內(nèi)形成學(xué)習(xí)婚姻法的良好氛圍。二是舉辦培訓(xùn)班，特別是要對新婚夫婦，舉辦婚姻法培訓(xùn)，積極引導(dǎo)農(nóng)村家庭掌握自我解決矛盾的方法。三是開通婚姻家庭咨詢電話，除了已經(jīng)開通148法律服務(wù)專線電話外，社會各職能部門應(yīng)開通咨詢電話，加強社會對婚姻法的宣傳教育力度?！　。ㄈ┻\用調(diào)解手段，及時化解各類矛盾糾紛。首先要加強調(diào)委會組織建設(shè)。對那些未能發(fā)揮作用的調(diào)委會要進行整頓和調(diào)換，并進一步加大調(diào)委會規(guī)范化建設(shè)的力度。其次要開展專項排查活動，由各級黨委政府牽頭，綜治委協(xié)調(diào)，司法行政部門具體負責(zé)抓，法院、婦聯(lián)等共同參與，基層調(diào)解組織具體落實，認真開展一次婚姻家庭糾紛專項排查活動，對存在婚姻家庭糾紛隱患和已經(jīng)發(fā)生糾紛的進行分類梳理，按照輕重緩急，由基層調(diào)解組織及時予以化解。第三，及時調(diào)處，對調(diào)委會未能調(diào)處達成協(xié)議的，由鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立的調(diào)解委員會或司法辦進行調(diào)解，糾紛當(dāng)事人可以聘請非訴訟代理人，由調(diào)解委員會或司法辦主持調(diào)解，及時化解疑難矛盾糾紛，防止類似案件的再次發(fā)生?！　。ㄋ模┻\用行政手段，強化社會治安綜合治理。各級黨委政府要進一步落實綜治工作責(zé)任制，積極開展安全文明片區(qū)活動，做到三個結(jié)合：即創(chuàng)安活動與法制教育、德育教育活動相結(jié)合，創(chuàng)安活動與發(fā)展家庭經(jīng)濟相結(jié)合，創(chuàng)安活動與精神文明建設(shè)相結(jié)合，以開展創(chuàng)文明家庭、五好家庭為載體，建設(shè)社會主義農(nóng)村家庭，營造良好的家國氛圍。降低農(nóng)村家庭婚姻糾紛的發(fā)生率，逐漸形成家庭與社會尊老愛幼、和睦相處的道德新風(fēng)尚。淺談如何認定“第三者介入婚姻家庭”發(fā)布日期：20110905 文章來源：互聯(lián)網(wǎng) 目 錄 內(nèi)容提要………………………………………………………………………………0 關(guān)鍵詞…………………………………………………………………………………0 概述……………………………………………………………………………………1 一、介入婚姻關(guān)系的“第三者”的概念的由來……………………………………1 二、正確認識“第三者介入婚姻家庭”的概念……………………………………2 三、正確把握認定“第三者介入婚姻家庭”的原則界限…………………………5 四、認定“第三者介入婚姻家庭”應(yīng)注意的問題…………………………………8 注釋…………………………………………………………………………………12 參考文獻資料………………………………………………………………………12 內(nèi)容摘要 隨著公民個人權(quán)利意識和法律觀念的增強，使人們重新認識家庭對于個人的價值，并對婚姻家庭質(zhì)量提出了更高要求，人們對于婚姻家庭不再滿足于生活的相互扶助，更追求精神上的愉悅，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)個人自由對家庭的解脫，這為第三者介入提供了生存空間。近年來，所謂的“第三者”介入另一合法婚姻家庭，使該合法的婚姻關(guān)系受到破壞或妨害的案件逐漸增多，致使社會主義婚姻家庭關(guān)系遭受到很大的威脅，造成特別嚴重的破壞作用，據(jù)粗略統(tǒng)計，在人民法院判處的離婚案件中，以這類妨害婚姻關(guān)系為原因的占20%—30%。在現(xiàn)實生活中“第三者介入婚姻家庭”情況表現(xiàn)的紛繁復(fù)雜。 筆者在本文中，首先從介入婚姻關(guān)系的“第三者”概念的由來談起，分析討論“第三者介入婚姻家庭”概念、認定原則界限及認定過程中應(yīng)注意的問題等，以期望通過以上論述使讀者看后，進一步界定清楚這一概念，從而力爭法律能科學(xué)地解決和正確處理好我國“第三者介入婚姻家庭”的問題，實現(xiàn)立法保護公民婚姻家庭的目的。只有這樣，我們的社會才會健全，我們的社會秩序才能保障大家共享幸福，才能把我們每個人的精力全身心地投入到我們民族的復(fù)興和人類更加文明進步的事業(yè)中去。 關(guān)鍵詞： 第三者 婚姻家庭 通奸 姘居 隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展與健全，人們的婚姻家庭觀念發(fā)生了許多新變化，婚姻家庭領(lǐng)域出現(xiàn)了一些新情況，其中既有占主流的積極向上的新氣象，如婚姻法倡導(dǎo)的婚姻自由、一夫一妻、男女平等、保護婦女兒童老人合法權(quán)益等已為社會所普遍認同；也有一些不容忽視的消極現(xiàn)象，如其中最突出的就是“第三者介入婚姻家庭”問題。因為隨著公民個人權(quán)利意識和法律觀念的增強，使人們重新認識家庭對于個人的價值，并對婚姻家庭質(zhì)量提出了更高要求，人們對于婚姻家庭不再滿足于生活的相互扶助，更追求精神上的愉悅，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)個人自由對家庭的解脫，這為第三者介入提供了生存空間。 近年來，所謂的“第三者”介入另一合法婚姻家庭，使該合法的婚姻關(guān)系受到破壞或妨害的案件逐漸增多，致使社會主義婚姻家庭關(guān)系遭受到很大的威脅，造成特別嚴重的破壞作用，據(jù)粗略統(tǒng)計，在人民法院判處的離婚案件中，以這類妨害婚姻關(guān)系為原因的占20%—30%。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會看到或聽到這樣的案件，因此，筆者在此想分析討論一下“第三者介入婚姻家庭”問題。依照人的思維最基本的方式，分析某一問題，首先須認清要分析的對象，對象未認清或認錯，以后的分析肯定會出現(xiàn)這樣或那樣的錯誤，故而，筆者認為在分析具體的“第三者介入婚姻家庭”問題之前，首先應(yīng)該清楚“第三者介入婚姻家庭”的概念和內(nèi)涵。 一、介入婚姻關(guān)系的“第三者”的概念的由來 一提到“第三者”，人們馬上就會把他與插足他人婚姻關(guān)系的通奸姘居者聯(lián)系在一起。在當(dāng)今中國，“第三者”的概念已被我國社會和法律賦予特定的含義，始于我國20世紀80年代初。當(dāng)時，剛剛實行改革開放，西方國家的性解放觀念開始涌入我國社會生活，一些人置我國的婚姻家庭道德于不顧，肆意攻擊他人家庭，與合法夫妻較量，通奸、姘居，直到于拆散他人家庭。民間就把這種人稱之為“第三者”。 1984年最高人民法院召開全國第四次民事審判會議，最后形成了最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行民事政策法律若干問題的意見》。該意見與新的法規(guī)是不矛盾的，在現(xiàn)實仍有司法效力。它第一次在法規(guī)中明確規(guī)定了“第三者”的概念和“第三者介入”的概念。該意見第3條規(guī)定，因第三者介入而導(dǎo)致離婚糾紛，首先要分清是非責(zé)任，對有過錯的一方和第三者介入或喜新厭舊而離婚的，處理財物時應(yīng)照顧無過錯一方和子女利益。直到現(xiàn)在，各級人民法院處理通奸姘居侵害他人婚姻家庭的行為，均是照此辦理的。在此前后，在法規(guī)上即很少見到以其他含義使用“第三者”的概念。① 實際上，在學(xué)術(shù)界也存在對如何認定“第三者”有爭議，但并未見明確對“第三者”的概念本身提出疑義的。有人建議將“第三者介入”的概念改為通奸姘居，但并未取得各界人士的公認。誠然，“第三者介入”行為，必須是通奸姘居的行為，而不是一般的婚外戀，但在司法實踐中并不主張把所有的通奸都認為是“第三者介入”婚姻家庭。②因此，“第三者”的概念在法律上，似乎已經(jīng)特定化了。 二、正確認識“第三者介入婚姻家庭”的概念 “第三者”一詞是從行為主體的角度來說的；“第三者介入”是從行為本身來講；“第三者介入婚姻家庭”一詞中所說的“婚姻家庭”代表的是某種婚姻家庭權(quán)利和義務(wù)，而非一般社會意義上的純粹沒有納入法律保護范圍的一些婚姻家庭行為或事務(wù)。③ “第三者介入婚姻家庭”是指明知對方有配偶，而與其發(fā)生不正當(dāng)?shù)哪信躁P(guān)系，從而故意導(dǎo)致他人夫妻感情破裂，希望與之成為合法配偶的行為。 由此可見，“第三者介入婚姻家庭”是一種具有特定主體、特定主觀故意和特定客觀后果的侵權(quán)行為。這三個要件缺少任何一個，就不屬于“第三者介入婚姻家庭”。首先，從主體來看，介入他人婚姻家庭的第三者，可能是有配偶者，也可能是未婚者，但被介入者，一定是合法配偶關(guān)系的人。介入戀愛或未婚同居者的性關(guān)系，不屬于法律意義上的第三者。只能稱之為三角戀愛關(guān)系。其次，從特定主觀故意分析，“第三者介入婚姻家庭”的行為一定要有拆散他人合法配偶或希望與之一方成為合法配偶的目的。賣淫嫖娼由于沒有拆散他人合法配偶關(guān)系的目的，所以，不屬于“第三者介入婚姻家庭”。一般的通奸，如果并不希望與之成為合法配偶，也不屬于“第三者介入婚姻家庭”。最后，從特定客觀后果分析，“第三者介入婚姻家庭”一定是第三者實際實施了在上述目的支配下的性行為，實際發(fā)生了兩性關(guān)系。只是在內(nèi)心里羨慕某人，企圖拆散他人合法配偶關(guān)系或希望與之一方成為合法配偶，不屬于“第三者介入婚姻家庭”。目前，從司法部門的司法實踐和最高人民法院的有關(guān)規(guī)定來看，“第三者介入婚姻家庭”的概念也已被公認。 筆者認為從概念上分析，要認定“第三者介入婚姻家庭”，就必須是與有配偶的人發(fā)生性行為。 一般的婚外戀，如果僅僅是精神戀愛，并未發(fā)生兩性關(guān)系，通常不應(yīng)認定為“第三者介入婚姻家庭”。因為一方面由于是精神戀愛，并未發(fā)生兩性關(guān)系，是很難認定的，法律總不能以思想作為調(diào)整對象。另一方面，精神戀愛，并未發(fā)生兩性關(guān)系的婚外戀，可能是行使婚姻自由權(quán)必經(jīng)的階段。這也就是說，法律并非主張婚姻關(guān)系“從一而終”。如果已婚者經(jīng)過婚姻家庭生活的實際相處，發(fā)現(xiàn)夫妻雙方無法真正摩合，夫妻感情無法真正建立起來或原有的夫妻感情確已破裂，夫妻雙方都有權(quán)尋求離婚再結(jié)良緣。在沒有離婚前，進行重新選擇的考慮，是應(yīng)當(dāng)允許的，只要不實際實施背叛夫妻忠實的行為，不與他人發(fā)生只有夫妻才能實施的性行為。對精神戀愛，并未發(fā)生兩性關(guān)系的婚外戀，不能認定為“第三者介入婚姻家庭”的最極端的例子就是目前較時髦的“網(wǎng)戀”，這種行為，完全是虛擬的，可能對方完全是個同性冒充的。法律總不能把雙方從未面對面說過一句話的精神戀愛也當(dāng)成介入了婚姻家庭。否則，單相思的對象在根本不知情的情況下也要負法律責(zé)任了。“第三者”的范圍就太寬了，甚至人人皆可能是“第三者”了，因為正常的異性都可能被人愛。 另外，從概念上來看，要認定“第三者介入婚姻家庭”還必須具備在主觀故意方面，“第三者介入”的行為一定要有拆散他人合法配偶關(guān)系或希望與之一方成為合法配偶的目的。如果僅僅希望與之一方成為合法配偶，好象并不必然要拆散他人合法配偶關(guān)系，也就不屬于“第三者介入婚姻家庭”的行為。但是，上述的概念已經(jīng)限定，前提是第三者明知對方有配偶，而希望與之與成為合法配偶的行為。那么，要與這種對象稱為合法配偶就必須是拆散原來的合法配偶，否則，就是希望當(dāng)重婚者或“二奶”作妾，而重婚或“二奶”作妾，也是我國新《婚姻法》第3條明確