法律人談學(xué)習(xí)心得(編輯修改稿)
2024-09-30 23:40 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 為何要把過去一再強(qiáng)調(diào)的“法制”改為“法治”，一字之差，中間的內(nèi)涵卻千差萬別。“法制”制所強(qiáng)調(diào)只是一個要有這么一個法律制度，卻沒有對法律的運(yùn)用有著過多的強(qiáng)調(diào)，而現(xiàn)今所提倡的“法治”，不僅僅是追求一個完善的法律制度，而且還要求要國家的領(lǐng)導(dǎo)階層要運(yùn)用法律來治理國家?，F(xiàn)在的法治社會就是一個說理的社會，那么一個司法裁決想讓人信服，就必須建立在理性論證的基礎(chǔ)之上，其實可以毫不夸張地說司法裁決的過程也是一個說理的過程。 其次，講理的過程實際就是法律邏輯推理的過程。如何講理，用什么方法講理是法律人為完成其工作首先要面對的 問題，正如一名臺灣學(xué)者所說“每一種案件之判決，不外是一種法律邏輯推理的結(jié)果”。法律推理的目的在于尋找以法律為根據(jù)的正當(dāng)理由，演繹推理、歸納推理、辯證推理是法律推理的基本方法，在這些方法下，可以按照不同的思維路徑和規(guī)則需求推理結(jié)論。 既然已經(jīng)知道法律與邏輯思維密不可分，那么在面對個案時該如何思考，對同一案例，不同的人有著不同的理解，那就是思維不同的體現(xiàn)。德國學(xué)者說得好“法律就好像是一群圖，透過它我們對于那些我們共同體認(rèn)為重要的，被想象的特性的有效歸屬，能夠加以理解。這種圖像體系的討論性及訊息性的作用，主要是看傳統(tǒng)所能夠接受的標(biāo)準(zhǔn)為何。法律規(guī)范是一種有實際性、有效性語言結(jié)構(gòu)，是一種以達(dá)到在同一個社群生活的意見一致或理解對手的溝通技術(shù)?！辈煌娜擞兄煌闹R背景，對于同一問題的理解可能會完成不同，在法律個案也是如此。面對個案，該如何思考才能夠達(dá)到統(tǒng)一，也是目前急需解決的問題。否則是很容易出現(xiàn)“同案不同判”的現(xiàn)象。這就要是孟老師所提到的思維的規(guī)律，如果沒有統(tǒng)一的思維的規(guī)律，光有法律知識的積累和運(yùn)用不夠，沒有正確的思維規(guī)律，只會增加同案不同判現(xiàn)象的加劇。 現(xiàn)代大陸法系的法律方法，經(jīng)歷了從單純的法律涵攝，到法律解釋、法律續(xù)造、法律論證等多種方法綜合使用的過程。在法律規(guī)定明確的前提下，僅用法律涵攝就足以處理案 件――將案件事實涵攝于法律規(guī)范之中，檢驗案件事實是否滿足法律規(guī)范中的事實要件，如果滿足就由此產(chǎn)生規(guī)范所要求的法律后果。此時，就很容易實現(xiàn)“同案同判”這一最樸素的司法正義。在法律規(guī)定不明確時，需要法律人從文義、體系、法意、比較等角度出發(fā)，探究法律規(guī)范的含義，對法律規(guī)范進(jìn)行解釋，法律解釋可以澄清法律疑義，使法律含義明確化從而達(dá)到依法裁判的目的。這就需要思維的規(guī)律具有一致性，才會達(dá)到類似的解釋，而不致于相距甚遠(yuǎn)。 最后， 總之，說中國的傳統(tǒng)不重視方法的觀點是不正確的，中華民族是一個非常重視方法來達(dá)到目的的民族。但是應(yīng)該看到的是：中國人為達(dá)到目的，首先想到的不是通過公開的、競爭的、合法的有秩序的方法來達(dá)致，而是通過“關(guān)系”或者“后門”這些有些曖昧的——不能肯定他們是完全合法的，也不能說完全就是非法的——甚至非法的方法來達(dá)致的，在這些方法不能奏效或者沒有“關(guān)系”的情況下才予以考慮前者。在方法可以分成公開的、合法的、有秩序的方法與秘密的、非法的、沒有秩序的方法的情況下，中國人更為重視的是秘密的、非法的、沒有秩序的方法，而不是前者。因此可以說中國不重視公開的、合法的、有秩序的方法，我們所要強(qiáng)調(diào)的就是研究、把握公開的、合法的、有秩序的方法的必要性，法學(xué)方法就是屬于其中之一。 法學(xué)主要研究三個基本問題：1）應(yīng)然法：回答法律應(yīng)當(dāng)是什么樣子。關(guān)注的是法律的理想和價值。2）實然法：法律實際上是什么樣子。關(guān)注的是律令和技術(shù)。換言之，法律的意思是什么。如民法中的不當(dāng)?shù)美?
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