醫(yī)藥學(xué)的突出成就與醫(yī)家的創(chuàng)新(編輯修改稿)
2025-01-19 00:11 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 法對(duì)中醫(yī)基本理論中六氣、病機(jī)、治療等問(wèn)題進(jìn)行深入探討，從而為研究領(lǐng)域引入一種新的思維方法和富有新意的認(rèn)識(shí)。正是由于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)W術(shù)思想中活躍的創(chuàng)造精神，賦予金元醫(yī)家一種全新的認(rèn)識(shí)角度和思維方法，使之能夠突破常規(guī)，在醫(yī)學(xué)理論發(fā)展無(wú)法解決實(shí)際應(yīng)用的矛盾時(shí)，創(chuàng)立了適應(yīng)社會(huì)需要的新的辨證施治理論，帶來(lái)金元醫(yī)學(xué)的繁榮。 ? ：宋代醫(yī)學(xué)的繁榮發(fā)展 ? 政治局面相對(duì)穩(wěn)定，重視發(fā)展文官統(tǒng)治，科技文化不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)繁榮，這為醫(yī)學(xué)發(fā)展提供了有利的條件。尤其是北宋政府為發(fā)展中醫(yī)學(xué)采取了一系列措施，頒布許多詔令。如宋太祖、太宗、真宗、徽宗等關(guān)注醫(yī)藥，建立翰林醫(yī)官院、尚藥局、御藥院、太醫(yī)局、惠民和劑藥局等醫(yī)學(xué)管理及多種醫(yī)藥保健機(jī)構(gòu)，制定了一系列醫(yī)事制度與法規(guī)；不拘一格選拔醫(yī)藥人才 ；積極發(fā)展醫(yī)學(xué)教育，大量培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才；詔令天下，向全國(guó)征集醫(yī)書(shū)及藥材標(biāo)本，并大規(guī)模校正醫(yī)書(shū)，對(duì)本草進(jìn)行了空前規(guī)模的整理總結(jié)，編著類(lèi)似于國(guó)家藥典的 《 局方 》 ；使醫(yī)學(xué)得以普及，為醫(yī)學(xué)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。而著名政治家范仲淹提出“不為良相，當(dāng)為良醫(yī)”，對(duì)文人影響更大，儒醫(yī)大量出現(xiàn)，宋代士人知醫(yī)成為時(shí)尚，著名的儒臣學(xué)士留意醫(yī)藥者不乏其人；其中一部分進(jìn)人醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，提高了醫(yī)學(xué)隊(duì)伍的整體水平，改善了醫(yī)學(xué)人員的結(jié)構(gòu)，推動(dòng)醫(yī)學(xué)理論發(fā)展與臨床經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，這是當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)事業(yè)高度發(fā)展的促進(jìn)力。 ? ： ? 晉唐以來(lái)，方劑積累明顯增加，但藥物和方劑理論卻發(fā)展不足，雜病及外感病診治比較僵化，辨證與用藥之間還缺乏有機(jī)的聯(lián)系，加之 《 局方 》 盛行以來(lái)，喜溫好補(bǔ)，臨證處方十分機(jī)械，使得前朝醫(yī)學(xué)發(fā)展只有量的增加，很少有質(zhì)的突破。到金元，由于各類(lèi)疾病多發(fā)，而舊有理論指導(dǎo)下的臨證方法，難以適應(yīng)社會(huì)實(shí)際需要。在這種矛盾十分突出的情況，金元諸醫(yī)家本著“改證世俗謬說(shuō)”之旨，突破前人認(rèn)識(shí)范圍，創(chuàng)立了一個(gè)又一個(gè)具有獨(dú)特風(fēng)格的醫(yī)學(xué)理論學(xué)說(shuō)，使之在生理、病理、辨證、用藥、及具體外感、內(nèi)傷病方面，都取得了明顯進(jìn)展。 二、學(xué)術(shù)特點(diǎn) ? ? （ 1）時(shí)代背景： 劉完素生活的河間地區(qū)，正是金人進(jìn)攻中原時(shí)的主要戰(zhàn)場(chǎng)之一。當(dāng)時(shí)天災(zāi)橫行，疫病蔓延，疾病橫生，而當(dāng)時(shí)因?yàn)檠匾u宋時(shí)的用藥習(xí)慣，人們?nèi)匀皇褂脮r(shí) 《 太平惠民和劑局方 》 中的藥物治病。當(dāng)時(shí)的醫(yī)生，也都習(xí)慣性的使用書(shū)中的藥物，就很少能自己進(jìn)行辨證處方，但是那些藥物對(duì)于當(dāng)時(shí)的疾病治療效果卻非常不好。劉完素醫(yī)術(shù)高超，他仔細(xì)研究 《 黃帝內(nèi)經(jīng) 》 中關(guān)于熱病的論述，提出了使用寒涼的藥物來(lái)治療當(dāng)時(shí)橫行肆虐的傳染性熱病的主張，結(jié)果療效非常驚人。使用這種方法，他治好了許多人的病。這也就是人們稱(chēng)他做“寒涼派”的原因。 ? （ 2）生平與著作： ? 金代醫(yī)學(xué)家（約 11201200年）。字守真，號(hào)河間居士、通玄處士。河間（今河北）人。幼聰穎，酷嗜醫(yī)書(shū)，二十五歲時(shí)即研習(xí) 《 黃帝內(nèi)經(jīng) 》 ，刻意攻讀，終有所悟，對(duì) 《 內(nèi)經(jīng) 》 有其獨(dú)到體會(huì)，因其善用寒涼，后世稱(chēng)其為寒涼派，為金元四大家之代表人物之一。其著述甚豐， 《 素問(wèn)玄機(jī)原病式 》 、 《 黃帝素問(wèn)宣明論方 》 （簡(jiǎn)稱(chēng) 《 宣明論方 》 ）、 《 素問(wèn)病機(jī)氣宜保命集 》 均為其代表作。尚有 《 傷寒直格 》 、 《 三消論 》 、 《 運(yùn)氣要旨論 》 、 《 治病心印 》 等多種，有些著作尚待進(jìn)一步探究其是否真為劉氏本人之作品。其弟子甚多，荊山浮屠、馬宗素、穆子昭均傳其學(xué)。 ? （ 2）學(xué)術(shù)觀點(diǎn)： ? 提出人身之氣皆隨五運(yùn)六氣而有所興衰變化，指出運(yùn)氣常變，應(yīng)當(dāng)掌握其規(guī)律
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