【文章內(nèi)容簡介】 句子中的空缺部分。 （ 1） “ ， ” （李白《行路難》）表現(xiàn)出詩人李白貌似有目標(biāo)實則沒有路徑可達(dá)目標(biāo)的茫然。 （ 2）蘇軾《赤壁賦》中用比喻寫出生命短暫、渺小的兩句是 “ ， 。 ” （ 3）歐陽修《醉翁亭記》中 “ ， ” 兩句寫出了春夏兩季鮮花芳香、樹木繁茂的美麗景致。 【答案】（ 1）欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山 （ 2）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟 （ 3）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 【解析】 試題分析：本題考查學(xué)生默寫名句的能力。應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注詩句中筆畫復(fù)雜的字詞，同時要結(jié)合意思進(jìn)行識記。命題改變以往給出上下，填寫下句純記憶型方式，而是改為通過名句含意的提示要求默寫，這樣就將記憶與理解緊密結(jié)合起來。因此， 解題時必須注意：一是語意的提醒，如（ 1）中“貌似有目標(biāo)實則沒有路徑可達(dá)目標(biāo)的茫然”，（ 2）中的“用比喻寫出生命短暫、渺小”，（ 3）中的“夏兩季鮮花芳香、樹木繁茂的美麗景致”等。二是注意以下字形“渡”、“蜉蝣”、“滄”“陰”等。 考點(diǎn)：默寫常見的名句名篇。能力層級為識記 A。 三、文學(xué)類文本閱讀 11． 略 四、實用類文本閱讀（ 25分） 12．閱讀下面的文字，完成（ 1） — （ 4）題。（ 25分） 王運(yùn)熙：平淡中自有丘壑 2月 8日凌晨，著名文史專家、復(fù)旦大學(xué)中文系教授王運(yùn)熙平靜地離開了這個世界，離開了他所 摯愛的研究， 離開了他所牽掛的學(xué)生。 王運(yùn)熙 1926年出生在江蘇省金山縣，從小就愛好古典文學(xué)。后來，王運(yùn)熙進(jìn)入復(fù)旦大學(xué)中文系學(xué)習(xí)。畢業(yè)后成為陳子展的助手。陳子展治學(xué)兼通新舊文學(xué)，目光寬廣，思路開闊。他在和王運(yùn)熙談話時，滔滔不絕，上起先秦漢魏，下逮現(xiàn)代的一些學(xué)者和作家。正是在這樣一種名師云集、學(xué)術(shù)氛圍濃厚的情形下，王運(yùn)熙走上了他的治學(xué)之路。 從 1978年到 1996年退休，王運(yùn)熙主持的語言文學(xué)所集中了多位學(xué)科帶頭人，下設(shè) 6個研究室，取得了很多學(xué)術(shù)成果，成為學(xué)術(shù)研究的重鎮(zhèn)。語文所成立以后，一個重要的成就就是完成了三卷本的《中國 文學(xué)批評史》的編寫。 1983年到 1996年，王運(yùn)熙又在原有基礎(chǔ)上與顧易生共同主編國家重點(diǎn)科研項目《中國文學(xué)批評通史》（七卷本），歷時十余年，對中國文學(xué)批評發(fā)展史的研究更具系統(tǒng)性和完整性，把文學(xué)批評史的研究推向了一個新高度。 王運(yùn)熙一生專注于學(xué)問，甘于淡泊，白首未改此心。他曾經(jīng)說：“上海的大閘蟹很好吃，但不吃也無所謂；但不讓我看書寫書，那就一天也受不了?！彪m是玩笑，卻道出了他雖在陋巷卻不改其樂的心境。 王運(yùn)熙贈給學(xué)生吳承學(xué)一本《文心雕龍?zhí)剿鳌罚跁撵轫擃}寫“治學(xué)自警語”：“全面觀照，準(zhǔn)確把握。正本清源， 探明原貌?！彼闹螌W(xué)亦如此，不求新、不求奇、不媚俗、不趨時，從文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，做最平實的學(xué)問。在研究《文心雕龍》時，王運(yùn)熙的結(jié)論與北方一些學(xué)者，如，中華書局的周振甫，山東大學(xué)的陸侃如、牟世金，西北師范大學(xué)的郭晉稀等幾位先生的觀點(diǎn)并不相同，在當(dāng)時引起了爭論。王運(yùn)熙認(rèn)為《文心雕龍》是一部指導(dǎo)寫作的書，并不是一部系統(tǒng)的文學(xué)理論著作和關(guān)學(xué)著作。他以原著文本為研究的出發(fā)點(diǎn)，努力把握劉勰整個文學(xué)思想體系，避免先入為主，用現(xiàn)代文學(xué)理論去套。因此得出的結(jié)論得到了許多研究者的認(rèn)同，逐漸被大家接受并信服。 “王運(yùn)熙先 生做學(xué)問有獨(dú)到的見解卻不故作高深，從不說過頭話，都是結(jié)合實際來講，這種做法讓人十分敬佩。“國家圖書館原館長、文心雕龍學(xué)會會長詹福瑞告訴記者。 王運(yùn)熙常為學(xué)生講起近代以來的學(xué)術(shù)流派，信古、疑古、釋古三派中，他將自己定位為釋古 —— 既不盲目信古，也不一味疑古，而是在廣泛占有資料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行準(zhǔn)確地分析、鑒定，恰切地評述、印證，最后得出平實、適中的結(jié)論。 “創(chuàng)新”在王運(yùn)熙那里具有不同的含義 —— 求實即是創(chuàng)新。他認(rèn)為古典文學(xué)研究面對的是浩繁的歷史材料，人們在面對這些材料時難免眾說紛紜，其中便會夾雜很多誤解，而研究如果能夠收集、整理、分析材料，還原歷史本來面目，消除誤解，這就是學(xué)術(shù)創(chuàng)新。 復(fù)旦大學(xué)教授、王運(yùn)熙的弟子楊明告訴記者，王運(yùn)熙一生孜孜不倦，只為求真求實。劉 勰的《文心雕龍》中“風(fēng)骨”是一個十分重要的概念，如何理解眾說紛紜。在上世紀(jì) 50年代末至 60年代前期，曾有過熱烈的討論，流行的學(xué)說認(rèn)為“風(fēng)骨”代表“文章的內(nèi)容”、“純潔的思想”、“合乎道德規(guī)范的情感和意志”等。王運(yùn)熙對材料進(jìn)行窮盡性的搜集，然后 條分縷析，最后得出結(jié)論：劉勰所謂風(fēng)骨，是指作品的藝術(shù)風(fēng)貌、表現(xiàn)效果而言，不是就思想內(nèi)容的高下邪正而言。 與此相承，王運(yùn)熙也澄清了當(dāng)時對建安風(fēng)骨的誤解。很多學(xué)者認(rèn)為，建安風(fēng)骨主要是指那些表現(xiàn)社會動亂、人民苦難的詩歌的思想內(nèi)容。王運(yùn)熙則認(rèn)為，南朝人所說的建安風(fēng)骨只是指建安詩文爽朗剛健的風(fēng)貌。 王運(yùn)熙服膺《札記中庸》中的“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”和《史記，五帝本紀(jì)贊》的“好學(xué)深思，心知其意”，將其作為治學(xué)的座右銘。王運(yùn)熙的治學(xué)正是對這兩句話的最好注解。 “不作驚人之語，無劍拔弩張之勢。但他很了不 起，了不起就在于忠于學(xué)術(shù)，堅守學(xué)者的良心。”楊明對王運(yùn)熙的治學(xué)品行推崇有加。 直到去世，王運(yùn)熙一直居住在上海火車站附近的一套 48 平方米的舊房子中，從 1978年至今，已有四十余年，每天都能聽到火車進(jìn)出的轟鳴聲。正是在這間斗室，走出了我國文學(xué)學(xué)科第一位長江學(xué)者吳承學(xué)，也培養(yǎng)出了中國文學(xué)批評史的一批中堅力量，其中很多已然成名成家。 王運(yùn)熙是在凌晨離世的，一如往常一般平靜。“生如夏花之絢爛，死若秋葉之靜美”，恰可比擬。 （節(jié)選自 2020年 2月 22日《中國教育報》） （ 1）下列對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?5分） A．王運(yùn)熙從復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)后，成為陳子展的助手。陳子展博古通今，思路開闊，引領(lǐng)王運(yùn)熙走上了治學(xué)之路，為他從事文學(xué)研究打下了基礎(chǔ)。 B．文中提到周振甫、陸侃如、牟世金等先生，既為了說明王運(yùn)熙的治學(xué)方法與治學(xué)態(tài)度 與眾不同，同時也顯示了他在文學(xué)研究方面的地位。 C． “ 從 1978年到 1996年 ”“1983 年到 1996年 ”“ 從 1978年至今 ” 等具體時間，使文中所述情況顯得十分真實，突出了王運(yùn)熙進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的持久。 D．王運(yùn)熙說： “ 上海的大閘蟹很好吃，但不 吃也無所謂。 ” 表明他喜愛的是讀書。他認(rèn)為如果生活過于優(yōu)越，就會影響學(xué)術(shù)研究，所以他樂居陋巷。 E． “ 生如夏花之絢爛，死若秋葉之靜美 ” 是王運(yùn)熙先生的寫照。夏花絢爛比喻他活著的時候貢獻(xiàn)卓越，若秋葉靜美是說他去世時平靜安然。 （ 2）文中多處引用了王運(yùn)熙自己的話以及他人對王運(yùn)熙的評價，這樣寫有哪些作用？（ 6分） （ 3）王運(yùn)熙是怎樣理解 “ 學(xué)術(shù)創(chuàng)新 ” 的？文中談到了他的哪些學(xué)術(shù)創(chuàng)新？請簡要概括。（ 6分） （ 4）本文的題目是 “ 王運(yùn)熙：平淡中自有丘壑 ” ，你怎么理解 “ 平淡 ” 與 “ 有丘壑 ” ？請結(jié)合全文簡要分析。（ 8分） 【答案】 （ 1）選 A給 3分，選 E給 2分，選 C給 1分。 （ 2）①用王運(yùn)熙自己的話能從正面直接體現(xiàn)王運(yùn)熙的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和人生追求；②引用詹福瑞、楊明等人的話，借其他專家教授之口側(cè)面體現(xiàn)王運(yùn)熙高貴的人格和治學(xué)精神，；③使文章內(nèi)容更具真實性，使評價更具權(quán)威性。 （每點(diǎn) 2分，意思對即可。共 6分） （ 3）對學(xué)術(shù)創(chuàng)新的理解：求實即是創(chuàng)新，收集、整理、分析材料，還原歷史本來面目，消除誤解，這就是學(xué)術(shù)創(chuàng)新。（ 2分） 主要學(xué)術(shù)創(chuàng)新：①對《文心雕龍》一書的性質(zhì)有自己獨(dú)到的見解。王運(yùn)熙認(rèn)為《文心雕龍》是一部指導(dǎo)寫作的書，并不是一部系統(tǒng)的文學(xué)理論 著作和美學(xué)著作。②對劉勰所謂的 “ 風(fēng)骨 ” 有自己獨(dú)到的見解。王運(yùn)熙認(rèn)