福建省20xx-20xx學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題1(編輯修改稿)
2024-12-21 02:15 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ；而太史寮也可以輔政、將兵。官有一定的分工，但不夠清晰嚴(yán)格，這是貴族政治的必然現(xiàn)象。 —— 韋慶遠(yuǎn)《中國(guó)官制史》 （ 1） 結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明秦朝的中央官制與西周相比發(fā)生了怎樣的變化（ 3分） 材料二 ： 作為一種上千年的文化存在，科舉顯然有其客觀的歷史合理性， 否則我們就無(wú)法解釋其存在的持久性。??科舉的創(chuàng)新之處就在不僅為社會(huì)底層的知識(shí)分子提供了持續(xù)流 動(dòng)的可能，而且將其制度化。??科舉制度的最大合理性在于它那“朝為田舍郎，暮登天子堂”式的“機(jī)會(huì)均等”??的機(jī)制，對(duì)知識(shí)分子的社會(huì)心理是一種塑造，客觀上激勵(lì)了個(gè)人的奮斗精神。 —— 薛明揚(yáng)《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》 （ 2） 根據(jù)材料二，概括指出科舉制的“創(chuàng)新之處”。 (3分 ) 材料三 : 自封建變?yōu)榭たh，有天下者，漢、隋、唐、宋為盛，然幅員之廣，咸不逮元。??文宗至順元年，戶部錢糧戶數(shù)一千三百四十萬(wàn)六百九十九，視前又增二十萬(wàn)有奇， 漢、唐極盛之際，有不及焉。蓋嶺北、遼陽(yáng)與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻之州 (在邊疆設(shè)立的由當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)擔(dān)任長(zhǎng)官的州 )，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地；而高麗守東籓，執(zhí)臣禮惟謹(jǐn)，亦所未見(jiàn)。 —— 《元史地理志一》 （ 3） 根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析元代行省制度的影響。（ 6分） 材料四 : 明清時(shí)，中央集權(quán)達(dá)到頂峰。同樣，對(duì)官員的監(jiān)察制度也達(dá)到了頂峰。明改御史臺(tái)為都察院，又罷諫院，設(shè)六科給事中，獨(dú)立于六部?？频啦⒘ⅲ胤皆O(shè)十三道巡按御史，同時(shí)設(shè)督撫，各省的提刑按察司也有監(jiān)察權(quán)，形成地方三重監(jiān)察，網(wǎng)絡(luò) 可謂嚴(yán)密。清朝，科道合一，地方依明制。同時(shí)，制定了我國(guó)古代最完整的監(jiān)察法典《欽定合規(guī)》。至此，中國(guó)古代監(jiān)察制度達(dá)到了頂峰。 —— 楊鴻年、歐陽(yáng)鑫《中國(guó)政制史》 （ 4）據(jù)材料 四 ，概括明清監(jiān)察制度達(dá)到頂峰的表現(xiàn)。（ 4 分）發(fā)展到頂峰的監(jiān)察制度為何不能肅清官員貪腐？（ 2分） 27. （ 17分） 閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。 材料一 : 當(dāng)國(guó)依然不富，兵還是不強(qiáng)，而東洋人卻真正的崛起的時(shí)候，這種從容和自信的心理崩潰了，人們發(fā)現(xiàn)中國(guó)實(shí)際上還沒(méi)有醒，他們真正醒來(lái)，正是在這個(gè)令中國(guó)人真正感覺(jué)到痛徹心脾的 1895年??然而這種蘇 醒好像不是自然的蘇醒，而是被某種驚人的聲音突然從睡夢(mèng)中驚醒，乍一醒來(lái)的人，有幾分惱怒，幾分驚慌，還有幾分茫然??這種緊張和焦慮的反應(yīng)，恰恰導(dǎo)致了后來(lái)一系列激烈改革甚至革命思路和策略的出現(xiàn)。 —— 一葛兆先《中國(guó)思想史》 （ 1） 根 據(jù)材料 一 和所學(xué)知識(shí)，分析 “1895 年成為中國(guó)人真正感覺(jué)到痛徹心脾 ” 的原因。 “ 后來(lái)出現(xiàn)的一系列激烈改革甚至革命 ” 對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展產(chǎn)生了 什么 影響？（ 6分） 材料二：辛亥革命至少含有兩層重大的意義：其一，民族革命一部分的成功；其二，民權(quán)革命的確立??于種族革命之外，復(fù)為中國(guó)歷史上開(kāi)一 政治革命的新紀(jì)元。 —— 1927年《上海民眾國(guó)慶紀(jì)念大會(huì)宣言》 材料三： 1912年在中國(guó)建立起美國(guó)共和政體的仿制品，真是荒唐可笑。??那一種共和政體是一個(gè)大失敗，因?yàn)樗谥袊?guó)的歷史、傳統(tǒng)、政治經(jīng)歷、制度、天性、信仰、觀念或習(xí)慣中毫無(wú)根基。它是外國(guó)的、空洞的，是附加在中國(guó)之上的。它隨著時(shí)間的推移很快就被除去。它不代表政治思想，只是政治思想的一幅漫畫，一幅粗糙的、幼稚的、小學(xué)生的漫畫。??這種共和政體悲慘地結(jié)束了，即悲慘地失敗了。然而，失敗的并不是共和政體，而是一代人。 —— 《全球通史》 （ 2） 綜合材料二、三并 結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論證辛亥革命是一次激進(jìn)又保守的革命。 （ 7分） 材料四 : 總而言之，國(guó)共合作主導(dǎo)下的國(guó)民革命，是一場(chǎng)更富有現(xiàn)代意義上的社會(huì)革命性質(zhì)的大革命。與辛亥革命相比，這場(chǎng)革命與社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的變遷更加密切相關(guān)，革命的社會(huì)動(dòng)員程度和民眾參與積極性更加高漲，是在對(duì)政治共同體作出新的解說(shuō) (新三民主義 )的前提下，由一個(gè)新的政治上層來(lái)取得政權(quán)，建立起更強(qiáng)有力的政治體制。它反映的歷史主流，是在中國(guó)建立起對(duì)外自主獨(dú)立的、對(duì)內(nèi)具備有效權(quán)力和權(quán)威體系的統(tǒng)一的現(xiàn)代民族國(guó)家。 —— 陳勤、李剛、齊佩芳著《中國(guó)現(xiàn)代化史綱?無(wú)法 告別的革命》 （ 3）依據(jù)材料 四 ， 概括 國(guó)民革命 “ 與辛亥革命相比 ” 呈現(xiàn)出怎樣的新特點(diǎn)？（ 4分） ★請(qǐng)考生在第 2 29 兩道選修歷史題中任選一題做答。做答時(shí)請(qǐng)用 2B 鉛筆在答題卡上把所選題目的題號(hào)涂黑。 28．（ 15分）【歷史上重大改革回眸】 閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。 材料一 : 北魏遷都后“洛陽(yáng)大市，周圍百里”，“青槐蔭陌，綠樹(shù)垂庭，天下難得之貨，咸悉在焉?！薄笆[嶺以西至于大秦，百國(guó)千城，莫不歡附；商胡販客，日奔塞下??是以附化之民萬(wàn)有余家?！? —— 《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》 （ 1）據(jù)材料一 指出 北魏改革之后的社會(huì)情況，并結(jié) 合所學(xué)知識(shí)分析這 些 情況出現(xiàn)的原因。（ 6分） 材料二 : 公元 1581年，明朝內(nèi)閣首輔張居正在全國(guó)推一條鞭法?！睹魇肥池浿尽酚涊d：“一條鞭法者，總括一州縣之賦役，量地計(jì)丁，丁糧畢輸于官。一歲之役，官為僉募??凡額辦、派辦、京庫(kù)歲需與存留、供億諸費(fèi)， 以及土貢方物，悉并為一條。皆計(jì)畝征銀，折辦于官，故謂之一條鞭。 ” —— 馬金華主編《中國(guó)賦稅史》 （ 2） 依 據(jù)材料 二指出 明朝賦役制度 “ 一條鞭法 ” 的 主要 特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué) 知識(shí) ， 分析一條鞭法 的積極作用。（ 6分） 材料三 : 在 19世紀(jì)后期，雖然當(dāng)時(shí)的西方經(jīng)濟(jì)理論已經(jīng)開(kāi)始 流傳到了日本，但是由于日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展自身的性質(zhì)??和自由放任的經(jīng)濟(jì)理論有些格格不入。而德國(guó)歷史學(xué)派的以國(guó)家為中心的所謂古典主義，卻似乎頗有市場(chǎng)。??在那個(gè)時(shí)期，西方的自由主義和功利主義的經(jīng)濟(jì)思想對(duì)日本的政治影響，并沒(méi)有像歐洲的一些國(guó)家，比如說(shuō)英國(guó)等國(guó)家那樣深遠(yuǎn)，畢竟明治時(shí)期的經(jīng)濟(jì)環(huán)境與維多利亞時(shí)代的經(jīng)濟(jì)環(huán)境不可同日而語(yǔ)。 —— 雷鳴、項(xiàng)松《日本近代經(jīng)濟(jì)文化思想形成與發(fā)展之研究》 （ 3）根據(jù)材料 三 ，指出影響日本的主要經(jīng)濟(jì)理論。在這一理論指導(dǎo)下，明治
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