地方再造與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)(編輯修改稿)
2025-09-14 19:38 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 地、人與生命沿起，直追「有無」境界，下至今日民間生活的地理、勘輿、風(fēng)水皆見其影響存在，頗為普及的農(nóng)民曆即為例證。若能體察中國道統(tǒng)觀念中之「理」、「象」、「數(shù)」之意義，重新附予今日生活之需，則「理體」不變，與傳承一氣相承，而「相」、「用」之變，可因時、因地、因需要而有所修改，「相」隨心生，「體」脈相承，「相」、「用」隨時代需求而變自可活化。自人、事、時、地、物五方面及綜合性觀點而論，試舉例析言如下：「人」的方面：若有「人」因修持、因理念貫徹而自成一格者，其所居之處、所用之物，沈澱之則漸成歷史文化資產(chǎn)、古蹟。概其修持自有一定之磁場念力，對時間有抗破壞力，較能長存，如臺北的孫中山紀念館?？上茨芤龑O先生之理氣充沛其中，導(dǎo)國人思古憑念。另為之國父紀念館，充其量是一活動廳舍，鑲其名爾?；蛄硪焕哄X穆先生晚年被臺北市議會迫遷出素書樓，結(jié)果人去氣散，未能把生命痕跡與建築凝結(jié)，誠一憾事。若自創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的角度建言，應(yīng)可自人物之經(jīng)營切入，一來使生命之厚度與土地結(jié)合，長出靈性磁場，長古留傳，二來使經(jīng)濟力量與文化、教育、宗教結(jié)合，除卻經(jīng)營利益亦有長遠文化影響，當(dāng)然企業(yè)形象俱存。舉例來說：說服學(xué)者專家成立學(xué)社或私塾，周圍興建重視人文教育之公教人員住宅，則選擇有心若孟母三遷者居之，個案可成且互補互助?！甘隆沟姆矫妫焊腥说氖?，本身即有靈性磁場，可穿越時空，多年後緬懷，依然動人，那是一種能量亦可抗時間之破壞力，可長存。舉例來說：如「黃鶴樓」因詩成名，因詩千古長存。或「楓橋夜泊」該地點因詩千古長存?；蛘咂渌麣v史事件引動後人建碑、建亭、建園悼念。如果自創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之角度尋求與「事件」互補圓滿之途，使該事件因「圓滿」再次彰顯其事跡，使「事件」再活化，甚至擴張更大能量，亦可使經(jīng)濟力量與社會、文化、教育，多功能同時彰顯?！簳r』的方面： 一
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