高二歷史希臘先哲的精神覺醒及文藝復(fù)興(編輯修改稿)
2024-12-18 14:41 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 答案 :B 例 2命題視角 :通過(guò)材料來(lái)考查對(duì)文藝復(fù)興的理解 ? (海南 )文藝復(fù)興時(shí)期 ,有的人文主義者提出 :精通古典即可成為上帝造物中的最優(yōu)秀者 ?這表明他們強(qiáng)調(diào)對(duì)古典的學(xué)習(xí)和研究 ( ) 答案 :C 解析 :“ 精通古典即可成為上帝造物中的最優(yōu)秀者”一句中 ,“ 精通古典”是途徑 ?是方法 ?是手段 ,成為“最優(yōu)秀者”是目的 ?具有較高的個(gè)人素質(zhì)是“優(yōu)秀者”的標(biāo)準(zhǔn) ?可見 ,C項(xiàng)符合題目要求 ? 模擬考場(chǎng) :2.(山東 )文藝復(fù)興時(shí)期 ,人文主義者從古典文化中汲取精神力量 ,鑄成了反對(duì)神學(xué)桎梏的武器 ?以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是 ( ) 答案 :C 解析 :歷史概念是在適量的歷史表象基礎(chǔ)上 ,經(jīng)過(guò)人的歷史思維活動(dòng) ,抽象概括出來(lái)而形成的 ,反映歷史事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)屬性 ?對(duì)歷史概念的考查是近年高考命題的重要內(nèi)容 ,這就要求我們對(duì)歷史概念要準(zhǔn)確理解 ?深刻分析及靈活運(yùn)用 ?解答本題關(guān)鍵是把握人文主義的內(nèi)涵 :重視人的價(jià)值 ,崇尚人性 ,要求把人從宗教的束縛中解放出來(lái) ? 例 3命題視角 :利用藝術(shù)作品來(lái)考查人文主義 ? 右圖是公元前 3世紀(jì)前后古希臘的著名雕像 《 維納斯 》 ,充分體現(xiàn)了人體之美 ,這種風(fēng) 格的繪畫在當(dāng)時(shí)的世界上幾乎是獨(dú)一無(wú)二 的 ?古希臘產(chǎn)生這種藝術(shù)的原因不包括 ( ) 答案 :D 解析 :本題考查學(xué)生的理解分析能力 ?A?B?C符合古希臘的社會(huì)特點(diǎn) ?古希臘商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) ,從事商業(yè)的人們是不會(huì)有安土重遷思想的 ,這種思想是自然經(jīng)濟(jì)下人們的一種觀念 ? 模擬考場(chǎng) : 1490年米開朗琪羅為羅馬圣彼得大教堂創(chuàng)作的大理石雕像 《 哀悼基督 》 ?作品取材于圣經(jīng)故事 :耶穌基督被釘死在十字架上后 ,圣母瑪利亞抱著死去的兒子無(wú)比悲痛 ?作品表明作者意在 ( ) 答案 :A 笑對(duì)高考 第三關(guān) :技巧關(guān) 考 技 精 講 解答含有寓意或有比喻意義的材料選擇題時(shí) ,要正確理解材料 ?可以結(jié)合時(shí)代背景和對(duì)材料中的歷史人物或歷史事件的認(rèn)識(shí) ,抓住其本質(zhì)來(lái)正確理解材料 ,要注意透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì) ? 考例柏拉圖經(jīng)常稱亞里士多德為小馬駒 (小馬駒吃足了奶會(huì)踢它的母親 ),其意思是指亞里士多德 ( ) ,勇于挑戰(zhàn)權(quán)威 答案 :A 解析 :材料中把亞里士多德稱作小馬駒 ,是指亞里士多德不盲目迷信權(quán)威 ,敢于尋找真理 ,這正是其“吾愛吾師 ,吾尤愛真理”的寫照 ? 案例導(dǎo)航 : 希臘神話故事里 ,有一個(gè)叫斯芬克斯的怪獸 ?它有一個(gè)謎語(yǔ) ,詢問(wèn)過(guò)路的人 ,謎面是 :“ 早晨用四只腳走路 ,中午用兩只腳走路 ,傍晚用三只腳走路 ?” 許多人因回答不出來(lái)被它吃掉 ?最終少年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎底 —— “ 人” ?斯芬克斯聽了答案 ,就大叫了一聲 ,從懸崖上跳下去摔死了 ?這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學(xué)思想 ( ) 答案 :A 考題回放 : (廣東 )古希臘人將神塑造為生動(dòng)逼真的人的形象 ,這在一定程度上體現(xiàn)了古希臘的 ( ) 答案 :D 考點(diǎn) 6 雙基練案 一 ?選擇題 ( ) “神”的本質(zhì) 答案 :D ,王力說(shuō) :“ 今天的風(fēng)真大 ,天氣轉(zhuǎn)涼了 ?”而劉敏則說(shuō) :“ 今天的風(fēng)好涼爽 ,真是好天氣 ?” 以下與他們的說(shuō)法相似的觀點(diǎn)是 ( ) A.“ 水是萬(wàn)物的本原” B.“ 人是萬(wàn)物的尺度” C.“ 順應(yīng)自然的生活就是至善” D.“ 認(rèn)識(shí)你自已” 答案 :B 5世紀(jì)中葉以后 ,“ 人”逐漸成為古希臘哲學(xué)家研究的中心 ,其主要原因是 ( ) ?探討自然界的興趣 ,使公民在社會(huì)政治生活中的地位逐漸提高 ,研究“人”是為了更好地研究自然界 答案 :B 解析 :在公元前 5世紀(jì)中葉以后 ,由于希臘城邦民主制度的發(fā)展 ,使參與政治生活成為每個(gè)公民生活的重要內(nèi)容 ?面對(duì)這種社會(huì)變化 ,有些學(xué)者把研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“人”本身上來(lái) ? “我象一只獵犬一樣追尋真理的足跡 ?” 為了追求真理 ,他不顧自己的利益 ?職業(yè)和家庭 ,他是個(gè)哲學(xué)的殉道者 ?他曾自問(wèn) :什么是哲學(xué) ?他自答 :“ 認(rèn)識(shí)
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