角的比較和運算(編輯修改稿)
2024-09-12 02:30 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 膀而遲疑不決，喪失了抵達(dá)對岸的時機。 人是不能飛翔的，可是思想的翅膀卻可以振風(fēng)而起，飛到不可知的遠(yuǎn)方，這也就是人可以無限的所在。不久以前，我讀到一本叫《思想的神光》的書，里面談到人的思想在不同的情況有不同的光芒和形式，而這種思想的神光雖是肉眼所不能見，新的電子攝影器卻可以在人身上攝得神光，從光的明暗和顏色來推斷一個人的思想。 還有一種說法是，當(dāng)我們思念一個人的時候，我們的思想神光便已到達(dá)他的身側(cè)溫暖著我們思念的人；當(dāng)我們忌恨一個人的時候，思想的神光則書到他的身側(cè)和他的神光交戰(zhàn)，兩人的心靈都在無形中受損。而中國人所說的“緣”和“神交”，都是因于思想的神光有相似之處，在無言中投合了。 我覺得這“思想的神光’與“靈感”有相似之處，在“昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹，獨上高摟，望盡大涯路”時，靈感是一柱擎天；在“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人推悸”時，靈感是專注的飛向遠(yuǎn)方；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”時，靈感是無所不在，像是沉默的、寶相莊嚴(yán)的坐在心靈深處燈火闌珊的地方。 靈感和夢想都是不可解的，但是可以鍛煉，也可以培養(yǎng)。一個人在生命中千回百折，是不是能打開智慧的視境，登上更高的心靈層次，端看他能不能將仿佛不可知的靈感錘煉成遍滿虛空的神光，任所邀翔。 人的思考是鳳凰一樣多彩，人一閃而明的夢想則是鳳凰的翅膀，能沖向高處，也能飛向遠(yuǎn)方，更能歷千百世而不消磨 —— 因此，人是有限的，人也是無限的。 沉香三盞 去年圣誕節(jié)，在電視上看到教宗保祿六世在梵蒂岡的子夜彌撒中“奉香”。 那是用一個金缽裝著的檀香，正點燃著，傳說借著這一盞馨香，可以把于民們祈禱的聲音上達(dá)于天庭。我看到教宗提著香缽緩緩搖動祈禱，香煙裊裊而上，心里感到一種莫名的感動。突然想起幼年的一件往事，當(dāng)我知道佛教道教以外，還有天主教基督教時，已是小學(xué)二年級的學(xué)生。 有一次我問父親，基督教天主教到底與我們的佛教道教有什么不同呢？父親漫不經(jīng)心的說：“他們不拜拜，也不燒香?！边@個回答大抵是對的，但后來我發(fā)現(xiàn)，“祈禱”在本質(zhì)上與“拜拜”并無不同，只是一直不知道西方宗教是不是燒香。 當(dāng)我看到教宗在圣壇上燒香，那種感覺就使我幼年的經(jīng)驗從遙遠(yuǎn)的記憶長廊中浮現(xiàn)出來。教宗手上的一盞香與插在祖宗神案前的香，在深一層的意義里是相同的，都是從平凡的人世往上提升，一直到我們向往的天庭。 有一回我到印度廟里，發(fā)現(xiàn)古老的印度宗教也是焚香的。 為什么焚了香以后，大上的諸神就知道我們的心愿呢？這個傳說是從什么時候開始的呢？我不知道。依我推想，在無形中上升的煙，因為我們不知它飛往的所在，只看它在空中散去，成為我們心靈與愿望的寄托。 焚香是最奇怪的，不論何時，只要看到一住香，心靈就有了安定的力量；相信那香不只是一縷煙，而是在遙遠(yuǎn)的地方，有一個神借著那一縷煙，聆聽了我們的聲音。 一位朋友從外國回來，送我一束西藏異香，香
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