【文章內容簡介】 的怨言。而且弗洛伊德發(fā)現(xiàn)，有些神經癥患者不易進行催眠，或者不能進入深度催眠。他保留了宣泄作為一種治療方法，并從宣泄法中發(fā)展出了自由聯(lián)想技術。 ? 在自由聯(lián)想中，患者躺在睡椅上。治療者鼓勵患者自由地、無拘束地談話，對每一種觀念都進行完全的表達，不管這種觀念聽起來多么令人難堪、瑣碎或可笑。 ? 在精神分析的體系中，弗洛伊德的目標是把那些被壓抑的記憶或思維帶到意識覺察水平，而那些被壓抑的記憶或思維被假定為變態(tài)行為的根源。弗洛伊德相信，進入病人心靈的東西都不是偶然的。因此，那些被患者講述的經驗都是預先被決定的，是患者的意識選擇不能阻止的?；颊邇刃牡臎_突迫使這些素材進入病人的潛意識，因此它們應該得到表達，讓治療者充分了解。 ? 通過自由聯(lián)想技術，弗洛伊德發(fā)現(xiàn)患者的記憶都回到兒童時代，而那些回憶起來的被壓抑經驗大都涉及性的問題。由于弗洛伊德已經對性因素作為情緒紊亂的潛在原因非常敏感，因此，弗洛伊德越來越注意患者敘述中的性的素材。1898年的時候他寫道，他確信“神經癥的最直接、最重要的原因和最實用的目的都可以在性生活的各種因素中找到” . ? ? 本能是推動行為的自然力量，弗洛伊德把本能看成是行為的動機和基礎，而性本能是所有本能中起主要作用的力量。弗洛伊德給了性本能的力量 一個代名詞，里比多（ libido）。 ? 一般把性和生殖看成是同一過程，但在弗洛伊德那里，生殖活動雖然是性的重要表現(xiàn)，但除此之外，性還有其它多種表現(xiàn)形式，如嬰兒的吮吸活動、皮膚的觸摸等等。總之，一切能導致快感的活動在弗洛伊德那里都帶有性的含義。 我吮手指說明了什么？ ? 性本能的滿足與否對兒童的心理發(fā)展至關重要，在兒童五歲之前，若里比多受到過度的壓抑，則在成人之后會導致心理變態(tài)。換言之，神經癥具有性的基礎?；颊叩那榫w障礙與性本能的壓抑有關。 ? 同時，性本能也是社會文明發(fā)展的動力，為了社會的發(fā)展，性本能必須得到適當?shù)目刂啤? 為了社會的發(fā)展，只有犧牲你們了 …… ? ? 壓抑可分為 先天的壓抑 和后天的壓抑。先天的壓抑指的是一種先天性的屏障，這種先天性的屏障把某些本能欲望在人出生之前就限制在潛意識中，使它永遠不能進入意識領域。這些本能欲望盡管在人出生前已被壓抑，但是仍舊對人的行為產生影響，構成行為動力的一部分。 ? 后天的壓抑 是一種遺忘過程，是把那些能引起痛苦的思想觀念、情緒體驗從意識中排除出去。由于人的本能欲望同社會的要求不相容，而本能欲望的不滿足導致思想上的痛苦，因此，為了避免痛苦，這些本能欲望就被排斥到了心理的最底層，成為一種無意識的心理活動。這一過程就是壓抑。 ? 抵抗 與之相反，是不容許那些被壓抑的觀念重返意識。在精神病的治療實踐中，弗洛伊德常常發(fā)現(xiàn)病人無法回憶往事，這種抗拒回憶的現(xiàn)象，稱之為“抵抗”。 ? 弗洛伊德認為，抵抗的力量和壓抑的力量是對等的。抵抗某種情緒體驗回到意識中的力量就是當初把它壓抑到潛意識使之遺忘的力量。精神分析治療的主要任務就是消除壓抑，克服抵抗，使當初被壓抑的情緒體驗回到意識的層面，就能有效地消除精神病的癥狀。 弗洛伊德認為人的行為既受本能的支配，又受現(xiàn)實的限制，因此心理系統(tǒng)的運作遵循兩個原則：快樂原則和現(xiàn)實原則。 ? 嬰兒的心理系統(tǒng)的運作方式是順從本能的沖動，追求快樂，不考慮現(xiàn)實的條件，這體現(xiàn)了快樂原則 ，潛意識的運作方式也是如此，只求快樂，不顧后果。 ? 但是人是在現(xiàn)實中生活的，不可能完全按照快樂原則行事。社會的道德和法律都限制那些只顧自己享樂，不顧他人幸福的行為。因此兒童隨著年齡的增長，逐步認識到快樂原則的不足，因此開始克服本能沖動，調節(jié)自己的行為，以適應現(xiàn)實生活的要求，這體現(xiàn)了 現(xiàn)實原則 。 ? 但是說到底，在弗洛伊德的理論體系中，現(xiàn)實原則是附庸，是為快樂原則服務的，因為現(xiàn)實原則只是考慮了現(xiàn)實條件，延緩了快樂而已。 ? ? 也稱 伊蒂普斯 情結。是戀母仇父，并試圖弒父娶母的情緒體驗。弗洛伊德認為，嬰兒最初的愛戀對象是自己，稍后才把里比多轉到別人身上。嬰兒和母親接觸的最多，從母親那里得到的親近最多，他睡在母親的懷抱里，吮吸母奶時得到的快樂，都帶有性的色彩，里比多得到滿足。到了五歲左右，兒童逐漸產生了一種情感，對母親的依賴逐漸加強，他要獨占母親的愛，因此仇視父親，產生戀母情結。 Oedipus Complex Oedipus Complex Oedipus Complex ? 戀母情結在兒童的人格發(fā)展中起著重要的作用，由于要獨占母親，因此他要把自己比作父親，時時處處以父親的行為作為自己的榜樣。這樣就獲得了父親的人格特征。 ? 戀母情結對于社會制度的形成也起著一定的作用。 ? 、自我和超我 ? 弗洛伊德早期以意識、前意識和潛意識來分析各種心理事件。后來，他發(fā)現(xiàn)這一模式有很多缺點，因此，他修改了他的理論，提出了本我、自我和超我三個概念，以彌補前一理論的不足。 ? 本我相當于前一理論中的潛意識。它是人類心靈中最原始的、與生俱來的，他的作用是迫使心理指向本能欲望的滿足。它是貯存本能欲望的心理場所，這些本能欲望向一口沸騰的大鍋，使本我依照快樂原則尋求即刻的滿足。本我是沖動的、非理性的、非社會的，自私自戀、自以為是，且縱情享樂的。 Id ? 本我被禁固在心理生活的底層，同外部世界沒有接觸，因此，自我成為本能欲望的執(zhí)行者，自我處在本我和外部世界之間，根據外部世界的現(xiàn)實條件調節(jié)本我追求享樂的活動，它既可以控制本我的活動，又可以保護本我不受外部世界的傷害。 ? 超我的作用與本我相反，它代表著人類心理功能中的道德分枝，是一個人的 理想自我 。由于自我的力量還不足以完全控制本我，因此，超我是從自我中分化出來，依照社會準則控制本我的一種力量。它給好的行為提供獎勵，給壞的行為提供懲罰。 人格中的三種傾向 ? 心理生活的能量是本我提供的，本我的滿足是心理生活的根本追求。自我只是一個執(zhí)行者和調節(jié)者，它要根據本我的愿望、現(xiàn)實條件和社會要求來進行運作。弗洛伊德說： ? “ 它要侍候三個苛刻的主人，常常被三種危險所威脅：外部世界、本我、超我。 ” ? 它根據外部的需要來活動，執(zhí)行“超我”的任務，又要費盡大部分能量壓抑和控制本我，說服本我服從現(xiàn)實原則。 ? 弗洛伊德早期的心理學是本我心理學，對自我和超我不重視，后期才開始重視自我的作用，為以后自我心理學的發(fā)展奠定了基礎。 ? 弗洛伊德早就知道，患者的夢是情緒素材的豐富來源，包含著通往心理障礙深層原因的線索。由于他持有決定論的信念，認為任何事物都是有原因的，因此他認為夢不可能完全沒有意義。夢很可能是患者無意識心靈中的某種東西導致的。 ? 弗洛伊德意識到，他無法用自由聯(lián)想技術分析自己，因為他不能同時既是患者又是治療者。因此，他決定分析自己的夢。每天早晨醒來以后，他就對自己的夢進行分析，他記下前一天晚上夢的內容，然后對其進行自由聯(lián)想。 ? 通過夢的探索，弗洛伊德意識到，他對父親存在著嚴重的敵意。他第一次回憶起兒童時代對母親的性渴求，以及對大姐的性欲望。對自己無意識的這種深入細致的探索成為弗洛伊德理論的基礎。因此，他的精神分析體系的大部分內容都是通過分析自己的神經癥癥狀和兒童時代的經驗而形成的。他明智地評論道，“對我來說，最重要的患者是我自己” ? 在弗洛伊德看來，夢是愿望的滿足，這一點在白日夢里表現(xiàn)的最為明顯，在一些簡單的夜夢中也非常明顯，一些惡夢通過分析也可以找到滿足的成分。 ? 之所以形成夢，乃因為檢查作用因睡眠而放松警惕，潛意識中的本能愿望以化裝的方式，偷偷溜進意識而形成夢境。當人覺醒以后，檢查作用重新加強，于是立即排除檢查作用放松時偷偷溜進意識的本能愿望，因此往往我們無法回憶夢境。夢的內容還不是被壓抑的欲望的本來滿目，需要加以分析和解釋，才能找到本能愿望的真面目。 ? 夢境可分為 顯夢 和 隱義 。做夢好比制作謎語，顯夢是迷面，隱義是謎底。顯夢可以代表自身，也可以代表相反的力量，還可以同時代表自身和相反的力量，解釋夢時何去何從，必須看前后關系而定。 ? 從隱義到顯夢的化裝過程是夢的工作。夢的工作的方式有四種： ? 凝縮 ：即幾種本能欲望以一種象征出現(xiàn)； ? 移換 ：隱義中重要的本能欲望在顯夢中變成無關緊要的細節(jié)，而那些無關緊要的隱