第二課--神權(quán)下的自我(編輯修改稿)
2025-09-12 01:49 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 薄伽丘的 《 十日談 》 問(wèn)世，它以對(duì)現(xiàn)實(shí)幸福的大膽追求，給禁欲主義神學(xué)以迎頭痛擊，受到市民群眾的熱烈歡迎。 達(dá) 芬奇 米開朗琪羅 拉斐爾 意大利文藝復(fù)興 后 三杰 最 后 的 晚 餐 《 蒙娜麗莎 》 圣母像 達(dá) 芬奇代表作 《 西斯廷圣母 》 “畫圣” 拉斐爾 莎士比亞 莎士比亞（ 1564～1616），英國(guó)大文豪，他塑造了許多富有個(gè)性的人物形象，深刻反映了他的人文主義思想。他為世人留下了 37個(gè)劇本。代表作 《 哈姆雷特 》 、 《 奧賽羅 》 、《 李爾王 》 、 《 麥克白 》 等。 一天晚上，修道院中捉到一個(gè)犯了奸情的修女，交院長(zhǎng)處理。院長(zhǎng)在匆忙之中，拿起男教士的短褲當(dāng)作自己的頭巾戴在頭上，來(lái)到大廳，當(dāng)著全院修女聲色俱厲的審問(wèn)該修女，要對(duì)她進(jìn)行嚴(yán)懲。不料這個(gè)修女不但不怕，只用一句話就打掉了她的威風(fēng)，使其當(dāng)眾出丑：“請(qǐng)你先把頭巾扎好，再跟我說(shuō)話吧！” —— 薄伽丘 《 十日談 》 故事抨擊什么？歌頌什么？ 抨擊教會(huì)教士的腐敗、虛偽；歌頌?zāi)袣g女愛(ài)是人的天性。 感受名著的魅力，領(lǐng)略人文主義的風(fēng)采 《 哈姆雷特 》 中主人公的一段獨(dú)白： 人是一件多么了不起的 杰作 ！在理性上多么高貴！在才能上多么無(wú)限！多么 文雅 的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè) 天使 ！在智慧上多么像一個(gè) 天神 ！ 宇宙的 精華 ！ 萬(wàn)物的 靈長(zhǎng) ！ （ 1）這段獨(dú)白反映了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中怎樣的核心思想？ 人文主義。認(rèn)為人高于一切，肯定人的價(jià)值，頌揚(yáng)人的力量，提倡人性的發(fā)展。 （ 2）作者對(duì)人的贊美與薄伽丘對(duì)人性的肯定有何不同？ 這種不同反映了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程？ 薄伽丘：關(guān)注的是人的自然本性； 莎士比亞：提升了人性的高尚和尊嚴(yán)，更崇尚人的理性。 歷程：從質(zhì)樸走向高雅和精致。 （ 1）“文學(xué)三杰”：薄伽丘、但丁和彼特拉克 ①薄伽丘： 代表作： 《 十日談 》 思想主張：抨擊了封建道德和教會(huì)的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個(gè)性。 ②但?。骸靶聲r(shí)代的最初一位詩(shī)人”（恩格斯） 代表作： 《 神曲 》 思想主張：率先對(duì)教會(huì)的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡。 ③彼特拉克：“人文主義之父” 代表作： 《 歌集 》 思想主張：最早提出要以“人的學(xué)問(wèn)”代替“神的學(xué)問(wèn)” （ 2）“美術(shù)三杰”：拉斐爾、米開朗琪羅和達(dá) 芬奇 你是如何看待文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的？ 材料一 文藝復(fù)興是一個(gè)承“前”啟“后”的時(shí)代。正如恩格斯所說(shuō)：“ 在人文主義的偉大思想光輝和永恒藝術(shù)魅力面前 ，中世紀(jì)的幽靈 消失了 ”。 材料二 文藝復(fù)興解放了人們思想，
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