高一生物細胞的分化(1)(編輯修改稿)
2024-09-12 01:29 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 一巡狩。禹遵之。后十三世，至帝孔甲，淫德好神，神黷，二龍去之。其后十三世，湯伐桀，欲遷夏社，不可，作《夏社》。乃遷烈山子柱，而以周棄代為稷祠。后八世，帝太戊有桑谷生於廷，一暮大拱，懼 。伊陟曰 “ 祆不勝德 ” 太戊修德，桑谷死。伊陟贊巫咸。后十三世，帝武丁得傅說為相，殷復(fù)興焉，稱高宗。有雉登鼎耳而雊，武丁懼。祖己曰 “ 修德 ” 武丁從之，位以永寧。后五世，帝乙嫚神而震死。后三世，帝紂淫亂，武王伐之。由是觀之，始未嘗不肅祇，后稍怠嫚也。周公相成王，王道大洽，制禮作樂，天子曰明堂、辟雍，諸侯曰泮宮。郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。四海之內(nèi)各以其職來助祭。天子祭天下名山、大川，懷柔百神，咸秩無文。五岳視三公，四瀆視諸侯。而諸侯祭其疆內(nèi)名山、大川，大夫祭門、戶、井、灶、中霤五祀，士、庶人祖考 而已。各有典禮，而淫祀有禁。后十三世，世益衰，禮樂廢。幽王無道，為犬戎所敗，平王東徙雒邑。秦襄公攻若救周，列為諸侯，而居西，自以為主少昊之神，作西畤，祠白帝，其牲用駠駒、黃牛、羝羊各一云。其后十四年，秦文公東獵汧、渭之間，卜居之而吉。文公夢黃蛇自天下屬 地，其口止於鄜衍。文公問史敦，敦曰 “ 此上帝之征，君其祠之 ” 。於是作鄜畤，用三牲郊祭白帝焉。自未作鄜，而雍旁故有吳陽武畤，雍東有好畤，皆廢無祀?；蛟?“ 自古以雍州積高，神明之隩，故立畤郊上帝，諸神祠皆聚云。蓋黃帝時嘗用事，雖晚周亦郊焉 ” 其語不經(jīng)見，縉紳者弗道。作鄜后九年，文公獲若石云，於陳倉北阪城祠之。其神或歲不至，或歲數(shù)。來也常以夜，光輝若流星，從東方來，集於祠城，若雄雉，其聲殷殷云，野雞夜鳴。以一牢祠之，名曰陳寶。作陳寶祠后七十一年，秦德公立，卜居雍。子孫飲馬於河，遂都雍。雍之諸祠自此興。用三百牢於鄜 。作伏祠。磔狗邑四門，以御蠱災(zāi)。后四年，秦宣公作密畤於渭南，祭青帝。后十三年，秦穆公立，病臥五日不寤，寤，乃言夢見上帝，上帝命穆公平晉亂。史書而藏之府。而后世皆曰上天。穆公立九年，齊桓公既霸，會諸侯於蔡丘，而欲封禪。管仲曰 “ 古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉。昔無懷氏封泰山，禪云云。虙羲封泰山，禪云云。神農(nóng)氏封泰山，禪云云。炎帝封泰山，禪云云。黃帝封泰山，禪亭亭。顓頊封泰山，禪云云。帝嚳封泰山，禪云云。堯封泰山，禪云云。舜封泰山，禪云云。禹封泰山，禪會稽。湯封泰山，禪云云。周成王封泰山 ，禪於社首。皆受命然后得封禪 ” 桓公曰 “ 寡人北伐山戎，過孤竹。西伐，束馬縣車，上卑耳之山。南伐至召陵，登熊耳山，以望江、漢。兵車之會三，乘車之會六，九合諸侯，一匡天下，諸侯莫違我。昔三代受命，亦何以異乎 ” 於是管仲睹桓公不可窮以辭，因設(shè)之以事，曰 “ 古之封禪，鄗上黍，北里禾，所以為盛。江、淮間一茅三脊，所以為藉也。東海致比目之魚，西海致北翼之鳥。然后物有不召而自至者十有五焉。今鳳凰、麒麟不至，嘉禾不生，而蓬蒿、藜莠茂，鴟梟群翔，而欲封禪，無乃不可乎 ” 於是桓公乃止。是歲，秦穆公納晉君夷吾。其后三置晉國之君，平其亂。穆公立三十九年而卒。后五十年，周靈王即位。時諸侯莫朝周，萇弘乃明鬼神事，
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