一年級(jí)語(yǔ)文古詩(shī)兩首(編輯修改稿)
2025-09-12 01:14 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 來(lái)，孤獨(dú)也是一種愛(ài)。 愛(ài)和孤獨(dú)是人生最美麗的兩支曲子，兩者缺一不可。無(wú)愛(ài)的心靈不會(huì)孤獨(dú)，未曾體味過(guò)孤獨(dú) 的人也不可能懂得愛(ài)。 由于懷著愛(ài)的希望，孤獨(dú)才是可以忍受的，甚至是甜蜜的。當(dāng)我獨(dú)自在田野里徘徊時(shí)， 那些 花朵、小草、樹(shù)木、河流之所以能給我以慰藉，正是因?yàn)槲译[約預(yù)感到，我可能會(huì)和另一顆 同樣愛(ài)它們的靈魂相遇。 不止 位先賢指出， 個(gè)人無(wú)論看到怎樣的美景奇觀，如果他沒(méi)有機(jī)會(huì)向人講述，他就決不 會(huì)感到快樂(lè)。人終究是離不開(kāi)同類(lèi)的。一個(gè)無(wú)人分享的快樂(lè)決非真正的快樂(lè)，而一個(gè)無(wú)人分 擔(dān)的痛苦則是最可怕的痛苦。所謂分享和分擔(dān)，未必要有人在場(chǎng)。但至少要有人知道。永遠(yuǎn) 沒(méi)有人知道，絕對(duì)的孤獨(dú)，痛苦便會(huì)成為絕望，而快樂(lè) 同樣也會(huì)變成絕望 ! 交往為人性所必需，它的分寸卻不好掌握。帕斯卡爾說(shuō)： 我們由于交往而形成了精神和感 情，但我們也由于交往而敗壞著精神和感情。 我相信，前 種交往是兩個(gè)人之間的心靈溝 通，它是馬丁 布伯所說(shuō)的那種 我與你 的相遇，既充滿愛(ài)，又尊重孤獨(dú)；相反，后一種 交往則是熙熙攘攘的利害交易，它如同尼采所形容的 市場(chǎng) ，既褻瀆了愛(ài)，又羞辱了孤獨(dú) 。相遇是人生莫大的幸運(yùn)，在此時(shí)刻。兩顆靈魂仿佛同時(shí)認(rèn)出了對(duì)方，驚喜地喊出： 是你 !人一生中只要有過(guò)這個(gè)時(shí)刻，愛(ài)和孤獨(dú)便都有了著落。 ? 智慧的誕生 ? 一 許多年里，我的藏書(shū)屢經(jīng)更新，有一本很普通的書(shū)卻一直保留了下來(lái)。這是一冊(cè)古希臘哲學(xué) 著作的選輯。從學(xué)生時(shí)代起，它就跟隨著我，差不多被我翻破了。每次翻開(kāi)它，毋須閱讀， 我就會(huì)進(jìn)入一種心境，仿佛回到了人類(lèi)智慧的源頭，沐浴著初生哲學(xué)的朝暉。 古希臘是哲學(xué)的失去了的童年。人在童年最具純正的天性，哲學(xué)也是如此。使我明白何謂哲 學(xué)的，不是教科書(shū)里的定義，而是希臘哲人的懿言嘉行。雪萊曾說(shuō)，古希臘史是哲學(xué)家、詩(shī) 人、立法者的歷史，后來(lái)的歷史則變成了國(guó)王、教士、政治家、金融家的歷史。我相信他不 只是在緬懷昔日精神的榮耀，而且是在嘆息后世人性的改變。最早的哲學(xué)家是一些愛(ài)智慧而 不愛(ài)王國(guó)、權(quán)力和金錢(qián)的人，自從人類(lèi)進(jìn)入成年，并且像成年人那樣講求實(shí)利，這樣的靈魂 是愈來(lái)愈難以產(chǎn)生和存在了。 一個(gè)研究者也許要詳析希臘各個(gè)哲學(xué)家之間的差異和沖突，把他們劃分為不同的營(yíng)壘。然而 ，我只是一個(gè)欣賞者。當(dāng)我用欣賞的
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