社會(huì)主體研究方法(編輯修改稿)
2024-09-12 00:38 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程。 （ 3）人 的發(fā)展?fàn)顟B(tài)的三階段是一種人的狀態(tài)的一個(gè)根本劃分。社會(huì)發(fā)展五形態(tài)是人所結(jié)成的社會(huì)關(guān)系形式的具體類(lèi)型，這些具體類(lèi)型可以歸屬于三階段劃分的范式。具體地說(shuō)，資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)都是處在“物的依賴(lài)的階段”。但是，資本主義社會(huì)是“物的依賴(lài)”不斷強(qiáng)化的階段，但也有人的某方面的自由有所進(jìn)步的現(xiàn)象；與此相對(duì)應(yīng)，社會(huì)主義社會(huì)是“物的依賴(lài)”逐步減弱的階段，人的自由不斷實(shí)現(xiàn)的階段；社會(huì)主義初級(jí)階段是對(duì)“物的依賴(lài)”不能完全擺脫，甚至還會(huì)發(fā)展，但其歷史趨勢(shì)是人的自由不斷發(fā)展，不斷走向人的自由和全面發(fā)展的階段。 二、社會(huì) 主體的本質(zhì)規(guī)定 “ 人的本質(zhì) 是一切社會(huì)關(guān)系 的總和”，這是關(guān)于社會(huì)主體的本質(zhì)規(guī)定，主要是要科學(xué)地理解人與社會(huì)關(guān)系的方法論思想。 社會(huì)是人的存在方式和發(fā)展條件 ①人 作為社會(huì)關(guān)系的總和而產(chǎn)生 正是 由于結(jié)成一定的社會(huì)關(guān)系，才能進(jìn)行勞動(dòng)，類(lèi)人猿才變成人，人才和猿區(qū)別開(kāi)來(lái)。勞動(dòng)是人的活動(dòng)，勞動(dòng)把人和猿區(qū)別開(kāi)來(lái)，但不是人的本質(zhì)。決定勞動(dòng)的是一定的社會(huì)關(guān)系，人一產(chǎn)生就是社會(huì)關(guān)系中的人，人從一開(kāi)始就是社會(huì)關(guān)系的總和。所以說(shuō)，人的本質(zhì)是一定社會(huì)關(guān)系的總和 。 ② 人 作為一切社會(huì)關(guān)系的總和而存在和發(fā)展 社會(huì)共同體具有不同的性質(zhì) ①人 的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和，社會(huì)關(guān)系又表現(xiàn)為具體的社會(huì)共同體，研究特定的人所生活的特定的社會(huì)共同體，是認(rèn)識(shí)特定的人的基本途徑。 ②社會(huì) 結(jié)構(gòu)也表現(xiàn)為不同社會(huì)共同體組成的復(fù)雜性體系。分析社會(huì)問(wèn)題，就是分析這些不同的社會(huì)共同體之間相互作用的關(guān)系及其變化的趨勢(shì)和規(guī)律；研究社會(huì)管理，就是協(xié)調(diào)不同社會(huì)共同體之間的關(guān)系。 ③ “虛假共同體” 與“真實(shí)共同體”的區(qū)別 由于 不同的社會(huì)共同體對(duì)人的影響不同，對(duì)于各種類(lèi)型的社會(huì)共同體，不同層次的社會(huì)共同體，如何去分析其基本特點(diǎn)和基本性質(zhì)，就成為社會(huì)研究方法論的一個(gè)重要問(wèn)題。 馬克思 在分析國(guó)家共同體時(shí)，提出了一個(gè)分析的標(biāo)準(zhǔn)，這就是“虛假共同體”與“真實(shí)共同體”的區(qū)別標(biāo)準(zhǔn) 。 “真實(shí)共同體” 就是符合全體社會(huì)成員的根本利益。它所代表的利益和它實(shí)際代表的利益，全體成員的共同利益是一致的。有利于實(shí)現(xiàn)全體社會(huì)成員自由、全面發(fā)展的社會(huì)形勢(shì) “虛假共同體” 是指在階級(jí)存在的社會(huì)里，某一階級(jí)本質(zhì)上是為自己本階級(jí)的利益所建立的社會(huì)共同體 ，但是它把它說(shuō)成是代表整個(gè)社會(huì)的利益。 ④ 社會(huì) 進(jìn)步的總體趨勢(shì)是社會(huì)共同體的虛假性逐步消除和真實(shí)性不斷實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。無(wú)產(chǎn)階級(jí)所建立的社會(huì)主義國(guó)家，本質(zhì)上反映
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