道德情操論zh(編輯修改稿)
2025-09-12 00:10 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的，而且是有風(fēng)險的，因為它注定要威脅社會。溫總理就此發(fā)揮道： “ 我們必須堅定不移地推進社會公平與正義，關(guān)心群眾的利益，讓每個人都享受改革和建設(shè)的成果。 ” —— 《從 “ 小康 ” 到 “ 和諧 ” 》，《人民日報》 2022年 2月 10日第 8版 ▲ 談到這里，溫總理轉(zhuǎn)向在場的師生，問道， “ 你們讀過《道德情操論》么？ ” 不少同學(xué)點頭說： “ 那是亞當(dāng) 斯密的書。 ” 溫總理很高興，接著說： “ 亞當(dāng) 斯密寫過兩部有名的著作，一本叫《道德情操論》，一本叫《國富論》?！秶徽摗肥侵v市場經(jīng)濟這只看不見的手?！兜赖虑椴僬摗分杏幸欢卧捄芫?，他說如果社會財富只集聚在少數(shù)人手里，那是不公平的，而且注定是不得人心的，必將造成社會的不穩(wěn)定。我覺得這個話是對的，所以要講公平，要把正義作為社會主義國家的首要價值。 ” —— 《東風(fēng)送春綠滿園 —— 溫家寶總理 “ 五四 ” 青年節(jié)看望人大學(xué)子紀(jì)實》，中國人民大學(xué)新聞網(wǎng)， 2022年 5月 28日 《 道德情操論 》 的 宗旨 ：道德和正義對于社會乃至市場經(jīng)濟的運行非常重要。 《 道德情操論 》 闡述的 核心問題 就是：具有利己主義本性的個人怎樣控制他的感情和行為，以及怎樣建立一個有確立行為準(zhǔn)則的社會。這些準(zhǔn)則有的是成文的規(guī)定，有的則屬于行為約束的“軟制度”，后者在很大程度上就是亞當(dāng) 斯密所認(rèn)同的道德情操。 《 道德情操論 》 的 核心 ： 同情心理論 第一卷 論行為得體： 論得體；論不同激情的得體度；論幸運與不幸對人們的判斷行為是否得體的影響；何以有時容易被認(rèn)可，有時則不易 第二卷 論功過，或獎懲對象： 論功過意識；論正義和仁慈；就行為的功過，論命運對人類情感的影響 第三卷 論我們判斷自己情感
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