【文章內(nèi)容簡介】 市場，而《道德情操論》也作用于市場經(jīng)濟(jì)那就是市場經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是一個講道德的經(jīng)濟(jì)，也就是說要用道德和法律規(guī)范每個人的行為，不能為獲取個人利益而損害他人或社會的利益。沒有誠信，沒有道德，市場就會混亂，社會也很難發(fā)展?！兜赖虑椴僬摗穼μ幱谵D(zhuǎn)型期的我國市場經(jīng)濟(jì)的良性運 行，對處于這場變革中的每個人更深層次地了解人性和人的情感，最終促進(jìn)社會的和諧發(fā)展，無疑具有十分重要的意義。不讀則已，讀過之后，我陷入了深深地沉思之中：改革開放30年來我國經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)了飛躍式發(fā)展，人民生活水平顯著提高，現(xiàn)在正向著殷實富足的全面小康社會大步前進(jìn)。不可否認(rèn)，30年的成就足以讓許多人感到驚喜和自豪！但是，我卻從中看到了諸多隱患和不安，心里不禁為祖國的未來而擔(dān)憂。社會發(fā)展到現(xiàn)在，中國人將自私和貪婪發(fā)揮到了極致，社會生活中大量充斥著貧富差距過大、醫(yī)療教育腐敗、貪污受賄成風(fēng)，等等，三鹿奶粉事件、糖脂寧膠囊假藥案，何不都是由此而生？然而，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)大繁榮的同時我們卻忽略了學(xué)習(xí)更為重要的《道德情操論》，導(dǎo)致各種威脅社會穩(wěn)定和諧的事件三番五次的出現(xiàn)。這就象許多武俠故事里的情節(jié)一樣，某某人修煉絕世神功，可無論怎么努力都無法突破最后一層！其實道理很簡單，往往離最后成功最近的一個階段，需要的反而是你的寬容與慈悲。也只有領(lǐng)悟到這一點你才能真正的修成正果！可惜的是，我們當(dāng)時由于急功近利、心浮氣躁，始終沒能成功！無論做什么事，都要有個度，不要偏激，保持一顆平常心，人心才會平穩(wěn)，社會才會穩(wěn)定。貧窮也不要心浮氣躁，富貴也不能為富不仁；做人要不卑不亢，不左不右；就像孟子說得那樣，“富貴不能淫，貧賤不能移”。在現(xiàn)實社會，才能做到中庸。任何時候我們應(yīng)該保持這樣一顆平常心，不因有一點點成績而沾沾自喜，也不因一次的不如意就垂頭喪氣，甚至自暴自棄。不能只講動機(jī)不計效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德的實踐者和捍衛(wèi)者，做一個有道德的人。篇三：道德情操論心得體會讀《道德情操論》心得體會在這次以“讀書、感悟、發(fā)展、進(jìn)步”為主題的“讀書月”活動中，通過認(rèn)真閱讀溫總理多次推薦的書籍——《道德情操論》，使本人對道德情操方面有了進(jìn)一步的認(rèn)識。這本書是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父——亞當(dāng)〃斯密耗費畢生的心血寫成的，也可以說是至今惟一的一本全面、系統(tǒng)分析人類情感的作品。《道德情操論》闡釋了正義、仁慈、克己等一切道德情操產(chǎn)生的根源，告訴我們，人在追求物質(zhì)利益的同時，要受道德觀念的約束，不要去傷害別人，而是要幫助別人，這種“利他”的道德情操要永遠(yuǎn)地種植在人的心靈里。中華人民共和國成立以來，特別是改革開放后，我國的經(jīng)濟(jì)得到了飛速發(fā)展，這都?xì)w功于我們的黨和政府堅持把最廣大人民群眾的利益放在第一位，堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，這也是我們廣大黨員干部的最根本的工作作風(fēng)。但不可否認(rèn)的是，少部分人受到腐朽思想的影響，逐步喪失了信仰，片面的追逐自我利益，甚至臵人民的利益不顧，貪贓枉法，自私和貪婪發(fā)揮到了極致。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求和社會主義價值觀的鮮明導(dǎo)向，是道德建設(shè)的新標(biāo)桿和新風(fēng)尚?，F(xiàn)在，我們正走在構(gòu)建社會主義和諧社會的道路上，發(fā)揮好高尚道德情操的力量至關(guān)重要。因此，作為中華民族的一員，特別是共產(chǎn)黨員，要充分發(fā)揮好先鋒模范作用，深入踐行社會主義榮辱觀，在個人利益與國家利益、小集團(tuán)利益與社會整體利益的面前，識大體、顧大局，時刻保持高尚的道德情操。怎樣做一個有道德的人?本人認(rèn)為：提高道德情操，要樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。要學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學(xué)習(xí)黨的路線方針政策，大力弘揚(yáng)社會主義榮辱觀，樹立共產(chǎn)主義世界觀、人生觀和價值觀，不斷用科學(xué)發(fā)展觀來武裝自己。提高道德品質(zhì)，要樹立崇高的理想信念。堅定正確的理想信念是激發(fā)崇高的人生追求和強(qiáng)大的精神力量。在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，共產(chǎn)黨員面臨著各種嚴(yán)峻的現(xiàn)實考驗。每個黨員只有把堅定正確的理想信念作為自我修養(yǎng)的終身課題，作為黨性鍛煉的重要內(nèi)容，作為改造主觀世界的主攻方向，時時處處做到自重、自省、自警、自勵，道德品質(zhì)才能經(jīng)受得住考驗，從而始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。提高道德品質(zhì)，要保持正確的工作態(tài)度。作為一名黨員，要愛崗敬業(yè)，始終保持全心全意為人民服務(wù)的工作熱情，腳踏實地地干事創(chuàng)業(yè)，熟練掌握工作中的方針和政策，并靈活地用地實際工作中去，認(rèn)真總結(jié)工作方式和方法，創(chuàng)造性地開展工作，不斷在工作中修身養(yǎng)性，提高道德品質(zhì)。提高道德品質(zhì)，要培育健康的交往網(wǎng)。在社會中生活，難免與形形式式的人交往，各人的道德品質(zhì)都不同。古人講“近朱者赤，近墨者黑”，因此，在交朋擇友中要分清類別。在生活中要主動和那些道德情操高，思想政治過硬的交朋友，不斷發(fā)現(xiàn)差距、正視差距、彌補(bǔ)差距，建立健康的人際交往網(wǎng)。第三篇：道德情操論心得體會讀《道德情操論》心得體會在這次以“讀書、感悟、發(fā)展、進(jìn)步”為主題的“讀書月”活動中，通過認(rèn)真閱讀溫總理多次推薦的書籍——《道德情操論》，使本人對道德情操方面有了進(jìn)一步的認(rèn)識。這本書是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父——亞當(dāng)〃斯密耗費畢生的心血寫成的，也可以說是至今惟一的一本全面、系統(tǒng)分析人類情感的作品?！兜赖虑椴僬摗逢U釋了正義、仁慈、克己等一切道德情操產(chǎn)生的根源，告訴我們，人在追求物質(zhì)利益的同時，要受道德觀念的約束，不要去傷害別人，而是要幫助別人，這種“利他”的道德情操要永遠(yuǎn)地種植在人的心靈里。中華人民共和國成立以來，特別是改革開放后，我國的經(jīng)濟(jì)得到了飛速發(fā)展，這都?xì)w功于我們的黨和政府堅持把最廣大人民群眾的利益放在第一位，堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，這也是我們廣大黨員干部的最根本的工作作風(fēng)。但不可否認(rèn)的是，少部分人受到腐朽思想的影響，逐步喪失了信仰，片面的追逐自我利益，甚至臵人民的利益不顧，貪贓枉法，自私和貪婪發(fā)揮到了極致。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求和社會主義價值觀的鮮明導(dǎo)向，是道德建設(shè)的新標(biāo)桿和新風(fēng)尚?，F(xiàn)在，我們正走在構(gòu)建社會主義和諧社會的道路上，發(fā)揮好高尚道德情操的力量至關(guān)重要。因此，作為中華民族的一員，特別是共產(chǎn)黨員，要充分發(fā)揮好先鋒模范作用，深入踐行社會主義榮辱觀，在個人利益與國家利益、小集團(tuán)利益與社會整體利益的面 前，識大體、顧大局，時刻保持高尚的道德情操。怎樣做一個有道德的人?本人認(rèn)為：提高道德情操，要樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。要學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學(xué)習(xí)黨的路線方針政策，大力弘揚(yáng)社會主義榮辱