西方文明的源頭---古代希臘羅馬(編輯修改稿)
2025-09-12 00:05 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) (核心 ) 法律面前公民人人平等 : 對(duì)羅馬： 對(duì)世界： 穩(wěn)定社會(huì)秩序，維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益，穩(wěn)定帝國的統(tǒng)治 是歐洲第一部系統(tǒng)較為完備的法典， 奠定了西方法律制度的法律基礎(chǔ) ⑴ 積極作用： ⑵ 局限性： 維護(hù)奴隸主利益，維護(hù)奴隸制度 （民法、陪審制、律師制、訴訟原則等） 一、自然哲學(xué) ： 從神到自然 ——精神覺醒 二、智者學(xué)派： 從自然到社會(huì) ——（認(rèn)識(shí)人與社會(huì)） 三、蘇格拉底 ： 從社會(huì) ——人 （ 認(rèn)識(shí)你自己） 古代西方思想史關(guān)注對(duì)象的演變 考點(diǎn)三：西方人文精神的起源 ——古希臘的智者運(yùn)動(dòng) : ⑴ 出現(xiàn)原因： 大約公元前 5世紀(jì)中葉 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) : 政治條件 : 工商業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮 民主政治的達(dá)到頂峰 (2)代表人物： 普羅塔戈拉（主張及意義） ： （主張及意義） （讀本 P22) 蘇格拉底的思想與智者學(xué)派有哪些異同？ 都把人類社會(huì)作為研究主體 強(qiáng)調(diào)人類的理性、否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威 蘇格拉底重視人的倫理道德， 強(qiáng)調(diào)“知德合一” 。 同： 異： 智者學(xué)派忽視道德、追求功利 升華 4：諸子百家思想與智者學(xué)派思想的比較 諸子百家思想 智者學(xué)派思想 社會(huì)環(huán)境 產(chǎn)生原因 思想特點(diǎn) 影響 社會(huì)轉(zhuǎn)型 生活在城邦奴隸制 民主政治發(fā)展的頂峰時(shí)期 大變革、大發(fā)展、大動(dòng)蕩 工商業(yè)發(fā)展，公民社會(huì)地位提高 治國思想 ,服務(wù)統(tǒng)治階級(jí) 充分肯定人的作用和價(jià)值 奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)；法家和儒家先后獨(dú)尊，成為封建統(tǒng)治思想 成為西方人文主義精神的起源 問題探究 蘇格拉底與孔子是同時(shí)代的大思想家，結(jié)合他們生
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1