西方古代城市規(guī)劃(編輯修改稿)
2025-09-11 23:29 本頁面
【文章內容簡介】 步行街。市中心廣場居于顯著位置，是商業(yè)、政治活動中心。廣場東、西、南三面都有敞廊，廊后為店鋪和廟宇。廣場北面是 125米長的主敞廊。廣場上設置雕塑群。位于西面與廣場隔開的是魚肉市場。全城約有 80個街坊，街坊面積很小，每個街坊約有 4～ 5座住房。全城估計可供4000人居住。住房以兩層樓房為多，一般沒有庭院。 希波丹姆斯的城市設計思想反映了古希臘奴隸制基礎上的民主政治和人本主義。他所規(guī)劃的米利都城（ Miletus）和普南城（ Priene）都是方格形道路網(wǎng)，城市中心區(qū)為競技場、集會廣場、劇院、雅典娜神廟等，中心廣場（ Agora）是市民活動的中心，在空間設計上追求幾何形體的和諧、秩序、 不對稱的均衡 。這和中國封建都城的軸線對稱是完全不同的。 帝國理想 古羅馬城市規(guī)劃思想及城市形態(tài) 美國著名城市史專家芒福德曾指出，“他們（羅馬人）從希臘城鎮(zhèn)中學到了基于實踐基礎的美學形式而且對米利都規(guī)劃形式中的各項重要內容 —— 形式上封閉的廣場，廣場四周連續(xù)的建筑，寬敞的通衢大街，兩側成排的建筑物，還有劇場 —— 羅馬人都依照自己的方式進行了特有的轉換，比原來的形式更華麗更雄偉。 帝國理想 古羅馬城市規(guī)劃思想及城市形態(tài) 古羅馬思想的淵源 古羅馬發(fā)展的簡單歷程 古羅馬思想的內核 古羅馬的城市生活形態(tài) 古羅馬的城市規(guī)劃思想 古羅馬思想淵源與演化 倫理化傾向 快樂主義與個人主義 宗教的唯心主義 超級國家的思想 世俗化特征 軍事化特征 “條條大道通羅馬” 強烈的實用主義態(tài)度 凸現(xiàn)永恒的秩序思想 彰顯繁榮與力量的大比例模數(shù) 古羅馬思想的內核 ? 倫理化傾向 人生的真諦不再是追求智慧，而是追求現(xiàn)實的幸福。 ? 快樂主義與個人主義 快樂主義、功利主義、非理性主義（理性、情緒、欲望） ? 從斯多葛派到宗教唯心主義 人是萬物的尺度、主張真理就是主觀感覺 順從命運、努力承擔起命運賦予的職責 ? 超級國家的思想 Zero《 理想國 》 －－世界城邦、世界公民 古羅馬的城市生活形態(tài) ? 古羅馬城市建設的特征 世俗化特征（世俗建筑大量出現(xiàn)、并極盡奢華） 軍事化特征（營寨城） 君權化特征（廣場、銅像、凱旋門、紀功柱） ? 2 繁華背后： the roman sickness 繁華城市的背后，卻沒有健康的城市生活與城市文化，城市物質繁榮與精神空虛的矛盾，讓羅馬人迷失了方向 城市成為了一個巨大的、舒適的享樂容器，
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