西方古代城市規(guī)劃(編輯修改稿)
2024-09-11 23:29 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 步行街。市中心廣場居于顯著位置，是商業(yè)、政治活動中心。廣場東、西、南三面都有敞廊，廊后為店鋪和廟宇。廣場北面是 125米長的主敞廊。廣場上設(shè)置雕塑群。位于西面與廣場隔開的是魚肉市場。全城約有 80個街坊，街坊面積很小，每個街坊約有 4～ 5座住房。全城估計可供4000人居住。住房以兩層樓房為多，一般沒有庭院。 希波丹姆斯的城市設(shè)計思想反映了古希臘奴隸制基礎(chǔ)上的民主政治和人本主義。他所規(guī)劃的米利都城（ Miletus）和普南城（ Priene）都是方格形道路網(wǎng)，城市中心區(qū)為競技場、集會廣場、劇院、雅典娜神廟等，中心廣場（ Agora）是市民活動的中心，在空間設(shè)計上追求幾何形體的和諧、秩序、 不對稱的均衡 。這和中國封建都城的軸線對稱是完全不同的。 帝國理想 古羅馬城市規(guī)劃思想及城市形態(tài) 美國著名城市史專家芒福德曾指出，“他們（羅馬人）從希臘城鎮(zhèn)中學(xué)到了基于實踐基礎(chǔ)的美學(xué)形式而且對米利都規(guī)劃形式中的各項重要內(nèi)容 —— 形式上封閉的廣場，廣場四周連續(xù)的建筑，寬敞的通衢大街，兩側(cè)成排的建筑物，還有劇場 —— 羅馬人都依照自己的方式進行了特有的轉(zhuǎn)換，比原來的形式更華麗更雄偉。 帝國理想 古羅馬城市規(guī)劃思想及城市形態(tài) 古羅馬思想的淵源 古羅馬發(fā)展的簡單歷程 古羅馬思想的內(nèi)核 古羅馬的城市生活形態(tài) 古羅馬的城市規(guī)劃思想 古羅馬思想淵源與演化 倫理化傾向 快樂主義與個人主義 宗教的唯心主義 超級國家的思想 世俗化特征 軍事化特征 “條條大道通羅馬” 強烈的實用主義態(tài)度 凸現(xiàn)永恒的秩序思想 彰顯繁榮與力量的大比例模數(shù) 古羅馬思想的內(nèi)核 ? 倫理化傾向 人生的真諦不再是追求智慧，而是追求現(xiàn)實的幸福。 ? 快樂主義與個人主義 快樂主義、功利主義、非理性主義（理性、情緒、欲望） ? 從斯多葛派到宗教唯心主義 人是萬物的尺度、主張真理就是主觀感覺 順從命運、努力承擔(dān)起命運賦予的職責(zé) ? 超級國家的思想 Zero《 理想國 》 －－世界城邦、世界公民 古羅馬的城市生活形態(tài) ? 古羅馬城市建設(shè)的特征 世俗化特征（世俗建筑大量出現(xiàn)、并極盡奢華） 軍事化特征（營寨城） 君權(quán)化特征（廣場、銅像、凱旋門、紀(jì)功柱） ? 2 繁華背后： the roman sickness 繁華城市的背后，卻沒有健康的城市生活與城市文化，城市物質(zhì)繁榮與精神空虛的矛盾，讓羅馬人迷失了方向 城市成為了一個巨大的、舒適的享樂容器，
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1