【文章內(nèi)容簡介】 層發(fā)掘出大量的裝飾物，其中有頭飾、頸飾和腕飾等，材料有天然美石、獸齒魚骨和海里的貝殼等，當(dāng)時(shí)佩戴這些飾物，可能不僅是為了裝飾，也許還包含著對漁獵勝利的紀(jì)念。 奴隸社會(huì)服飾 （公元前 21世紀(jì)到公元前 476年） 我們先來說一下商周服飾 (約公元前 16世紀(jì)～前 771年 )商代衣服材料主要是皮、革、絲、麻。由于紡織技術(shù)的進(jìn)展，絲麻織物已占重要地位。 商代人已能精細(xì)織造極薄的綢子，衣料用色厚重。始于商代的上衣下裳是中國最早的衣裳制度的基本形式，之后的帽、冠、發(fā)式、鞋子也隨之產(chǎn)生。在古代社會(huì)，當(dāng)天地間各種自然現(xiàn)象得不到解釋時(shí)，人們就認(rèn)為是某種力量主宰著一切，于是產(chǎn)生了對天地祖先的崇拜，從而形成了宗教信仰。上衣便象征天，天未明時(shí)是玄（黑）色；下裳象征地，地是黃色。上玄下黃的服制就來源于對天地的崇拜。古人對祭祀天地、祖先的祭服比日常服飾更加重視和考究，并加以美化。時(shí)至至今我們?nèi)园迅鞣N衣服統(tǒng)稱為“衣裳”。 西周時(shí)，等級制度逐步確立，周王朝設(shè)“司服”、“內(nèi)司服”官職，掌管王室服飾。 根據(jù)文獻(xiàn)記載和出土文物分析，中國冠服制度，初步建立于夏商時(shí)期，到周代已完整完善，春秋戰(zhàn)國之交被納入禮治。 從周代出土的人形文物看，服飾裝飾雖繁簡不同，但上衣下裳已分明，奠定了中國服裝的基本形制。 商代的發(fā)式一 辮發(fā)局部（河南安陽股墟婦好墓出土的玉人）。商代男子發(fā)式，以梳辮發(fā)為主。從形象資料來看，這個(gè)時(shí)期的男子辮發(fā)樣式較多，有總發(fā)至頂，編成一個(gè)辮子，垂至腦后的；有左右兩側(cè)梳辮，辮梢卷曲，下垂至肩的；有將發(fā)編成辮子盤繞于頂?shù)牡鹊?。本圖為總發(fā)至頂，編成一個(gè)辮子，垂至腦后的。 商代的發(fā)式二 辮發(fā)盤頂?shù)纳檀凶?，此圖為商代陶俑。（河南安陽股墟小屯出土，原件現(xiàn)在臺(tái)灣）。商代男子發(fā)式，以梳辮發(fā)為主。從形象資料來看，這個(gè)時(shí)期的男子辮發(fā)樣式較多，有總發(fā)至頂，編成一個(gè)辮子，垂至腦后的；有左右兩側(cè)梳辮，辮梢卷曲，下垂至肩的；有將發(fā)編成辮子盤繞于頂?shù)牡鹊?。本圖為將發(fā)編成辮子盤繞于頂?shù)摹? 商周貴族服飾 窄袖織紋衣、蔽膝穿戴展示圖。這個(gè)時(shí)期的織物顏色，以暖色為多，尤其以黃紅為主，間有棕色和褐色，但并不等于不存在籃、綠等冷色。只是以朱砂和石黃制成的紅黃二色，比其他顏色更鮮艷，滲透力也較強(qiáng)，所以經(jīng)久不變并一直保存至今。 經(jīng)現(xiàn)代科技分析，商周時(shí)期的染織方法往往染繪并用，尤其是紅、黃等正色，常在織物織好之后，再用畫筆添繪。（根據(jù)出土玉人服飾復(fù)原繪制） 東周男子服飾一 矩領(lǐng)窄袖長衣展示圖。周代服飾大致沿襲商代的服制，只是略有變化。衣服的樣式比商代略寬松。衣袖有大小兩式，領(lǐng)子通用矩領(lǐng)，如圖所示的樣式。這個(gè)時(shí)期的服裝還沒有扭扣，一般在腰間系帶，有的在帶上還掛有玉制的飾物。當(dāng)時(shí)的腰帶主要有兩種：一種以絲織物制成，叫“大帶”或叫“紳帶”。另一種腰帶以皮革制成，叫“革帶“。本圖所系的為紳帶。 春秋戰(zhàn)國服飾 (公元前 770～前 221) 春秋戰(zhàn)國時(shí)期織繡工藝的巨大進(jìn)步，使服飾材料日益精細(xì)，品種名目日見繁多。工藝的傳播，使多樣、精美的衣著服飾脫穎而出。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的衣著，上層人物的寬博、下層社會(huì)的窄小，已成為趨勢。 這時(shí)深衣成為流行的服飾。 深衣有將身體深藏之意，是士大夫階層居家的便服，又是庶人百姓的禮服，男女通用，可能形成于春秋戰(zhàn)國之交。 深衣剪彩獨(dú)特，衣與衫相連在一起，制作時(shí)上下分裁，中間有縫相連接，用途最為廣泛，隆重程度僅次于朝祭之服。這種衣裳相連形勢對后世影響極大． 楚國貴婦的直裾單衣 繡羅單衣及刺繡紋樣（湖北江陵馬磚一號楚墓出土實(shí)物）。楚墓出土的戰(zhàn)國中期服飾實(shí)物，有絹、羅、錦、紗、絳等各種衣著十余件，為目前所見的最早的實(shí)物。從實(shí)物來看，錦袍和禪衣樣式基本相同，即前身、后身及兩袖各為一片，每片寬度與衣料本身的幅度大體相等。右衽、交領(lǐng)、直裾。衣身、袖子及下擺等部位均平直。領(lǐng)、袖、襟、裾均有一道緣邊，袖端緣邊較為奇特，通常用兩種顏色的彩條紋錦鑲沿。 楚國婦女服飾之二 楚國婦女的曲裾深衣 穿深衣的楚國婦女（按照湖南長沙楚墓出土彩繪木俑摹繪）。 楚墓出土的陶俑中多數(shù)穿直裾袍，只有此圖中的陶俑穿曲裾袍。袍式長者曳地，短者及踝，袍裾沿邊均鑲錦緣。袍身紋飾為雷紋和重菱紋，重菱紋又稱“杯紋”，因它形似雙耳漆杯或稱為“長命紋”，取長壽吉利的含意。 封建社會(huì)服飾 公元前 221中國社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì)，這時(shí)的秦漢服飾 (公元前 221～公元 220)的衣料較春秋戰(zhàn)國時(shí)期豐富，深衣也得到了新的發(fā)展。秦統(tǒng)一中國，建立了中國第一個(gè)中央集權(quán)的封建國家；雖然秦國僅存在了 15年，卻在歷史上占有重要地位。 秦朝創(chuàng)立了各種制度，其中包括衣冠服制，對后世影響很大。 秦代服制與戰(zhàn)國時(shí)無大差別，保持中國服飾深衣的基本形制。 到了西漢建元三年 (公元前 138)、元狩四年 (公元前 119)，張騫 [qiān]奉命兩次出使西域，開辟了中國與西方各國的陸路通道，成千上萬匹絲綢源源外運(yùn)，歷魏晉隋唐，迄未中斷，史稱“絲綢之路”。 于是，中華服飾文化傳往世界。魏晉南北朝是政治和經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩的時(shí)期，士大夫階層形成了消極的社會(huì)風(fēng)氣，追求“對酒當(dāng)歌，人生幾何”的享樂主義，沉淪于頹廢的生活方式，以老莊、佛道思想為時(shí)尚，這種風(fēng)氣也直接反映在人們的衣冠服飾上。最有代表性的是當(dāng)時(shí)的七位賢士，世人稱 [竹林七賢 ]． 秦漢服飾 漢代皇帝冕服圖、冕冠圖、赤舄圖（參考文字記載及山東濟(jì)南漢墓出土陶俑、沂南漢墓出土畫像石復(fù)原繪制）。本圖根據(jù)文獻(xiàn)記載及圖案資料復(fù)原繪制，服裝上的紋樣大多采用同時(shí)期的磚畫、漆畫、帛畫及畫像磚等。冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時(shí)所戴禮冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的頂部，有一塊前圓后方的長方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。 冕旒依數(shù)量及質(zhì)料的不同，是區(qū)分貴賤尊卑的重要標(biāo)志。漢代規(guī)定，皇帝冕冠為十二旒（即十二排），為玉制。冕冠的顏色，以黑為主。冕冠兩側(cè)，各有一孔，用以穿插玉笄，以與發(fā)髻拴結(jié)。并在笄的兩側(cè)系上絲帶，在頜下系結(jié)。在絲帶上的兩耳處，還各垂一顆珠玉，名叫“允耳”。不塞入耳內(nèi)，只是系掛在耳旁，以提醒戴冠者切忌聽信讒言。后世的“允耳不聞”一語，即由此而來。按規(guī)定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下繪有章紋。此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。組成一套完整的服飾。這種服制始于周代，歷經(jīng)漢、唐、宋、元諸代，一直延續(xù)到滿清，綿延兩千多年。 漢代官吏袍服 灰地菱紋袍服圖。秦漢時(shí)期的男子服裝，以袍為貴。袍服一直被當(dāng)作禮服。它們基本樣式，以大袖為多，袖口有明顯的收斂，領(lǐng)、袖都飾有花邊。袍服的領(lǐng)子以袒領(lǐng)為主，大多裁成雞心式，穿時(shí)露出內(nèi)衣。袍服下擺，常打一排密裥，有的還裁制成月牙彎曲狀。這種袍服是漢代官吏的普通裝束，不論文武職別都可穿著。 漢代婦女的曲裾深衣 漢代曲裾深衣不僅男子可穿，同時(shí)也是女服中最為常見的一種服式為曲裾深衣，形象資料中有很多反映。這種服裝通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領(lǐng)部分很有特色，通常用交領(lǐng)，領(lǐng)口很低，以便露出里衣。另外，漢代寬袖緊身的繞襟深衣。衣服幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，繞至臀部，然后用綢帶系束，衣上還繪有精美華麗的紋樣。本圖為漢代寬袖繞襟深衣圖（參考湖南馬王堆一號漢墓出土帛畫復(fù)原繪制）。 魏晉南北朝時(shí)期的雜裾垂髾服 魏晉南北朝時(shí)期，傳統(tǒng)的深衣制已不被男子采用，但在婦女中間卻仍有人穿著。這種服裝與漢代相比，已有較大的差異。比較典型的，是在服裝上飾以“纖髾”。所謂“纖”，是指一種固定在衣服下擺部位的飾物。 通常以絲織物制成，其特點(diǎn)是上寬下尖形如三角，并層層相疊。所謂“髾”，指的是從圍裳中伸出來的飄帶。由于飄帶拖得比較長，走起路來，如燕飛舞。 到南北朝時(shí)，這種服飾又有了變化，去掉了曳地的飄帶，而將尖角的“燕尾”加長，使兩者合為一體。本圖為雜裾垂髾女服展示圖（根據(jù)傳世帛畫及壁畫復(fù)原繪制）。 魏晉南北朝時(shí)期，女子多穿履、靴等，有皮履、絲履、麻履、錦履等。凡娶婦之家先下絲鞋為禮。鞋子的形式有風(fēng)頭履、聚云履、五朵履；宋有重臺(tái)履；梁有