【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 論是哪一類(lèi)審美價(jià)值，人們對(duì)它的追求及其審美需要的滿(mǎn)足都是通過(guò)審美活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。所謂審美，就是人們運(yùn)用一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)美的事物的觀照和感知。這種審美活動(dòng)是在人類(lèi)的對(duì)象性活動(dòng)、特別是在勞動(dòng)實(shí)踐中發(fā)生的，并充分地體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)象性活動(dòng)中 “兩個(gè)尺度 ” 即對(duì)象的尺度和人的內(nèi)在尺度的作用 u 馬克思： “ 動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來(lái)構(gòu)造，而人懂得按照任何一個(gè)種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用于對(duì)象；因此，人也按照美的規(guī)律來(lái)構(gòu)造。 ” u 人之所以要 “ 按照美的規(guī)律來(lái)構(gòu)造 ” ，或者說(shuō)，人之所以要追求審美價(jià)值，是因?yàn)閷徝纼r(jià)值即美本身能夠陶冶人的情操，提升人的精神境界，使人獲得精神上的享受，從而使人的生活更富情趣，使人生更有意義 u 上述物質(zhì)價(jià)值與精神價(jià)值是既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的，其中，物質(zhì)價(jià)值是人類(lèi)最基本的價(jià)值，它對(duì)人類(lèi)的生存和發(fā)展具有根本性的意義；精神價(jià)值是在人類(lèi)創(chuàng)造物質(zhì)價(jià)值的實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的，同時(shí)又通過(guò)制導(dǎo)人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)而影響物質(zhì)價(jià)值的生成和發(fā)展u 這兩類(lèi)價(jià)值共生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)中，構(gòu)成人類(lèi)最基本的價(jià)值體系 第二節(jié) 價(jià)值評(píng)價(jià)u 人們是通過(guò)評(píng)價(jià)來(lái)揭示和把握事物的價(jià)值的u 價(jià)值評(píng)價(jià)是人們?cè)谏鐣?huì)生活中經(jīng)常進(jìn)行的觀念活動(dòng)，它表現(xiàn)出人們對(duì)一定價(jià)值關(guān)系的肯定或否定的態(tài)度u 考察價(jià)值評(píng)價(jià)的實(shí)質(zhì)、特征、結(jié)構(gòu)、類(lèi)型、標(biāo)準(zhǔn)及其合理性問(wèn)題，有助于我們更深刻地理解價(jià)值一、評(píng)價(jià)的實(shí)質(zhì)u 所謂評(píng)價(jià)，就是人們對(duì)主客體之間價(jià)值關(guān)系的評(píng)估和判定u 評(píng)價(jià)與價(jià)值是密切相關(guān)的：u 一方面，價(jià)值決定著評(píng)價(jià)。我們說(shuō)價(jià)值決定評(píng)價(jià)，并不是說(shuō)所有的評(píng)價(jià)都是對(duì)主客體價(jià)值關(guān)系的客觀反映，而是強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)不是主觀自生的憑空想象，評(píng)價(jià)的發(fā)生、內(nèi)容、方式等都是由主客體價(jià)值關(guān)系決定的。沒(méi)有主客體價(jià)值關(guān)系的存在，就不會(huì)有對(duì)主客體價(jià)值關(guān)系的評(píng)價(jià)u 另一方面，評(píng)價(jià)反映和揭示著價(jià)值。只有通過(guò)價(jià)值評(píng)價(jià)，人們才能認(rèn)識(shí)、創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值，因?yàn)闊o(wú)論認(rèn)識(shí)、創(chuàng)造還是實(shí)現(xiàn)價(jià)值，都需要通過(guò)評(píng)價(jià)來(lái)確定客體對(duì)主體有無(wú)價(jià)值及其價(jià)值的大小。u 但是，我們決不能將評(píng)價(jià)與價(jià)值混為一談。價(jià)值是客觀地存在于主客體之間的一種關(guān)系，而評(píng)價(jià)則是對(duì)這種關(guān)系的觀念把握，是價(jià)值關(guān)系在人的意識(shí)中的反映。在評(píng)價(jià)活動(dòng)中，人們對(duì)同一對(duì)象可能會(huì)作出很不相同的評(píng)價(jià)，表現(xiàn)出很強(qiáng)的主觀性u(píng) 有些西方學(xué)者卻將價(jià)值等同于評(píng)價(jià)，進(jìn)而斷言?xún)r(jià)值只是人的欲望、興趣、愛(ài)好和意志的表現(xiàn)。這種把價(jià)值視為純主觀的東西的觀點(diǎn)是根本錯(cuò)誤的 u 首先，評(píng)價(jià)與認(rèn)識(shí)是有重要區(qū)別的：u 第一，對(duì)象不同。認(rèn)識(shí)的對(duì)象是客體的存在、屬性、本質(zhì)和規(guī)律，而評(píng)價(jià)的對(duì)象則是主體與客體之間的價(jià)值關(guān)系u 第二，目的不同。認(rèn)識(shí)的直接目的在于獲得關(guān)于客觀事物的真理，評(píng)價(jià)的直接目的則在于揭示事物能否滿(mǎn)足以及在何種程度上能夠滿(mǎn)足人的需要u 第三，方式不同。雖然認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)都是一種觀念反映活動(dòng)，但它們反映對(duì)象的方式有很大的差別。在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，人們總是努力排除各種主觀因素如情感、意志等等的干擾，力圖反映和把握客觀事物的本來(lái)面貌；與此不同，在評(píng)價(jià)活動(dòng)中，人們總是根據(jù)自身的需要來(lái)對(duì)對(duì)象進(jìn)行評(píng)估，主體的情感、意志、興趣、愛(ài)好等因素起著十分重要的作用，因而不同的主體對(duì)同一對(duì)象的價(jià)值往往會(huì)作出不同的評(píng)價(jià)u 其次，評(píng)價(jià)與認(rèn)識(shí)又是相互聯(lián)系的： u 首先，評(píng)價(jià)與認(rèn)識(shí)相互包含、相互滲透u 一方面，認(rèn)識(shí)中包含和滲透著評(píng)價(jià)。人們認(rèn)識(shí)世界是為了改造世界、滿(mǎn)足自身的需要，因而認(rèn)識(shí)的根本目的在于追求和獲取價(jià)值。為了實(shí)現(xiàn)這一根本目的，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)對(duì)象的確立、認(rèn)識(shí)目標(biāo)的擬定、認(rèn)識(shí)手段和方法的選擇、認(rèn)識(shí)程序的安排等認(rèn)識(shí)活動(dòng)的各個(gè)具體方面和各個(gè)環(huán)節(jié)上，都必然要不斷地進(jìn)行相關(guān)的評(píng)價(jià)活動(dòng)u 另一方面，評(píng)價(jià)中也包含和滲透著認(rèn)識(shí)。人們要評(píng)價(jià)對(duì)象，首先必須對(duì)自身的需要及對(duì)象的性質(zhì)和特點(diǎn)有一定的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有這一認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，人們是不可能判斷對(duì)象能否滿(mǎn)足自身的需要、是否具有價(jià)值的 u 其次，評(píng)價(jià)與認(rèn)識(shí)相互影響、相互制約u 一方面，認(rèn)識(shí)影響、制約著評(píng)價(jià)。認(rèn)識(shí)是評(píng)價(jià)的前提和基礎(chǔ)，人們對(duì)自身需要及對(duì)象的性質(zhì)和特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)越全面、深刻，其對(duì)于對(duì)象能否滿(mǎn)足以及在何種程度上能夠滿(mǎn)足自身需要的評(píng)價(jià)就越客觀、準(zhǔn)確u 另一方面，評(píng)價(jià)也影響、制約著認(rèn)識(shí)。評(píng)價(jià)的結(jié)果及其正確與否，直接決定著上述認(rèn)識(shí)活動(dòng)的各個(gè)具體方面和環(huán)節(jié)，并由此深刻地影響著認(rèn)識(shí)活動(dòng)的方向、進(jìn)程和結(jié)果u 總之，評(píng)價(jià)與認(rèn)識(shí)是相互交織、相互作用的，既沒(méi)有不包含認(rèn)識(shí)因素或完全獨(dú)立于認(rèn)識(shí)的評(píng)價(jià)，也沒(méi)有不包含評(píng)價(jià)或完全獨(dú)立于評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí) 二、評(píng)價(jià)的結(jié)構(gòu)、類(lèi)型和標(biāo)準(zhǔn) u 評(píng)價(jià)本身是一種觀念活動(dòng)，評(píng)價(jià)的結(jié)構(gòu)實(shí)即主體評(píng)價(jià)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)，它主要包括評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)客體、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)結(jié)果等幾個(gè)要素u 評(píng)價(jià)主體是進(jìn)行評(píng)價(jià)活動(dòng)的人，它是評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)中最為重要的要素，因?yàn)樗苯記Q定著以什么樣的價(jià)值關(guān)系作為評(píng)價(jià)客體、采用什么樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并由此決定著評(píng)價(jià)的結(jié)果u 在具體的評(píng)價(jià)活動(dòng)中，評(píng)價(jià)主體與價(jià)值主體并不一定是同一的。雖然價(jià)值主體常常就是評(píng)價(jià)主體，但只有當(dāng)價(jià)值主體進(jìn)行評(píng)價(jià)活動(dòng)時(shí)，才會(huì)成為評(píng)價(jià)主體；評(píng)價(jià)主體有各種不同的形式u 評(píng)價(jià)客體是評(píng)價(jià)的對(duì)象，亦即一定的主客體之間的價(jià)值關(guān)系，它也有各種不同的形式 u 評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是評(píng)價(jià)主體據(jù)以衡量客體價(jià)值的尺度，它也是多種多樣的u 評(píng)價(jià)結(jié)果則是評(píng)價(jià)主體對(duì)評(píng)價(jià)客體是否具有價(jià)值、具有什么樣的價(jià)值以及具有多大的價(jià)值等所作的判定u 可以按不同的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)評(píng)價(jià)進(jìn)行分類(lèi)，其中，依據(jù)評(píng)價(jià)客體的不同，我們可以把評(píng)價(jià)區(qū)分為以下幾種類(lèi)型