【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 否承認(rèn)（　ACD　　） A．矛盾是事物發(fā)展的源泉 B．世界是可以認(rèn)識(shí)的 C．世界上的事物是普遍聯(lián)系的 D．世界上的事物是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的2下列觀點(diǎn)中，屬于唯物辯證法的總特征的有( AB ) 2辯證的否定觀認(rèn)為（CD?。? A．肯定中不包含否定 B．否定中不包含肯定 C．肯定中包含著否定 D．否定中包含著肯定 2“巧婦難為無(wú)米之炊”的哲學(xué)意義是（ BCD ） A、意識(shí)是第一性的，物質(zhì)是第二性的 B、物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的 C、主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，必須尊重客觀規(guī)律 D、畫(huà)餅不能充饑2我國(guó)古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為：“動(dòng)靜者，乃陰陽(yáng)之動(dòng)靜也?！薄敖员疚镏倘弧?，“靜這靜動(dòng)，非不動(dòng)也。”“靜即含動(dòng)，動(dòng)不含靜?！薄皠?dòng)、靜皆動(dòng)也?！边@在哲學(xué)上表達(dá)了（ BC ） A、運(yùn)動(dòng)和靜止都是物質(zhì)的固有屬性 B、靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是緩慢不顯著的運(yùn)動(dòng) C、靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的 D、運(yùn)動(dòng)是靜止的總合2馬克思說(shuō)：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！边@一命題的主要含義是（ CD ） A、實(shí)踐是社會(huì)歷史的客體 B、實(shí)踐是社會(huì)歷史的主體 C、實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ) D、實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)內(nèi)容2實(shí)踐是人的生存方式，是指（ ABC ） A、實(shí)踐是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ) B、在實(shí)踐中形成人的本質(zhì)和一切社會(huì)關(guān)系 C、實(shí)踐是人類(lèi)特有的活動(dòng) D、實(shí)踐是一切生命的存在形式2下列命題蘊(yùn)涵著中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中否定之否定規(guī)律的思想是（ ABC ） A．“不平不陂，無(wú)往不復(fù)” B．“將欲弱之，必固強(qiáng)之”，“將欲廢之，必固興之” C．“榮枯代謝而彌見(jiàn)其新” D．“和實(shí)生物”（ ABCD ），是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果C否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。( ABCD ) ( ACD ) 31. 主體與客體相互作用的過(guò)程包括以下環(huán)節(jié)( ABC ) A．確定實(shí)踐目的和實(shí)踐方案 B．通過(guò)一定的實(shí)踐手段把實(shí)踐方案變成實(shí)際的實(shí)踐活動(dòng) C．通過(guò)反饋和調(diào)節(jié)，使實(shí)踐目的、手段和結(jié)果按一定方向運(yùn)行 D．通過(guò)改造主觀世界而支配客觀世界的運(yùn)行( ABC ) ，理性認(rèn)識(shí)反映事物的內(nèi)部聯(lián)系 ，理性認(rèn)識(shí)反映事物的整體 ，理性認(rèn)識(shí)反映事物的內(nèi)在本質(zhì) ，理性認(rèn)識(shí)則正確可靠( CD ) ( BCD ) ( BD ) A．世界的可知性 B．客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象 C．認(rèn)識(shí)發(fā)展的辯證過(guò)程 D．社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，下來(lái)說(shuō)法中屬于唯心主義觀點(diǎn)的有( ABCD ) ，婆說(shuō)婆有理 ( ABCD ) 38．“跟著感覺(jué)走”，在本質(zhì)上是( ACD ) A．唯心主義經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn) B．唯物主義反映論的觀點(diǎn) C．唯我主義觀點(diǎn) D．反理性主義觀點(diǎn) 39．列寧說(shuō)：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會(huì)變成錯(cuò)誤。”這說(shuō)明( BC ) A．真理和謬誤沒(méi)有確定的界線 B．真理和謬誤的對(duì)立只有在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對(duì)的意義 C．真理和謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化 D．沿著真理的方向繼續(xù)前行會(huì)使真理變成謬誤 40．一個(gè)正確的思想，往往需要經(jīng)歷由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能形成，這是因?yàn)? ABCD ) A．認(rèn)識(shí)主體存在著自身的局限性 B．事物的本質(zhì)的暴露是一個(gè)過(guò)程 C．人的認(rèn)識(shí)受社會(huì)歷史條件的限制 D．認(rèn)識(shí)是一個(gè)過(guò)程 41．下列觀點(diǎn)體現(xiàn)真理和價(jià)值的辯證關(guān)系的有( ABCD ) A．真理既是制約實(shí)踐的客觀尺度，又是實(shí)踐追求的價(jià)值目標(biāo)之一 B．遵循真理尺度就要按科學(xué)規(guī)律辦事，遵循價(jià)值尺度就要滿足人的需要 C．價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，真理又必然是具有價(jià)值的 D．實(shí)現(xiàn)價(jià)值是人們追求真理的目的，價(jià)值追求引導(dǎo)人們?nèi)ヌ剿髡胬?，經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家法國(guó)在哲學(xué)上和政治思想領(lǐng)域方面取得的成就，超過(guò)了當(dāng)進(jìn)經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的英國(guó)，這表明（ CD ） A．社會(huì)意識(shí)的發(fā)展不依賴(lài)社會(huì)經(jīng)濟(jì) B．社會(huì)意識(shí)并不決定社會(huì)存在 C．社會(huì)意訓(xùn)俱有相對(duì)獨(dú)立性 D．社會(huì)意識(shí)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是完全對(duì)應(yīng)的（ AD ） A．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 B．生產(chǎn)關(guān)系決定生力 C．生產(chǎn)關(guān)系決定生力，生產(chǎn)關(guān)系也決定生產(chǎn)力 D．適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展4經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用，主要表現(xiàn)在（ AB ） A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、變化與發(fā)展 B．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì) C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑是否具有反作用 D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上屋建筑是否包括自然科學(xué)4上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能動(dòng)作用在于（ ABC ） A．它為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù) B．它要促進(jìn)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展 C．它要排除自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的對(duì)立物 D．它決定自所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)4歷史發(fā)展是“合力”作用的結(jié)果，這就是說(shuō)（ CD ） A．歷史發(fā)展無(wú)規(guī)律可循 B．歷史發(fā)展是無(wú)法認(rèn)識(shí)的 C．歷史發(fā)展的因素是復(fù)雜的 D．社會(huì)中的每個(gè)人都是“合力”的一部分 4區(qū)分社會(huì)意識(shí)是先進(jìn)的還是落后的根本標(biāo)志在于看它是否（　BD ） A．反映一切階級(jí)要求和愿望 B．與社會(huì)發(fā)展方向一致 C．反映統(tǒng)治階級(jí)的利益 D．為廣大社會(huì)成員所接受　48．歷史唯心主義的根本缺陷是( BC ) 49．推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力包括（ ABCDE ）50．下列各項(xiàng)體現(xiàn)人與社會(huì)關(guān)系的有( ACDE )，留取丹心照汗青，學(xué)海無(wú)涯苦作舟，俯首甘為孺子牛，成由勤儉敗由奢，后天下之樂(lè)而樂(lè)51．社會(huì)革命和社會(huì)改革的區(qū)別在于 （ ABD ），后者是同一社會(huì)制度的自我調(diào)整，后是同一社會(huì)制度的部分質(zhì)變，后者的發(fā)動(dòng)者是統(tǒng)治階級(jí)，后者一般是非暴力的形式【 ABCD 】A用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品 B人類(lèi)勞動(dòng)的產(chǎn)品C使用價(jià)值的價(jià)值的統(tǒng)一 D商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的體現(xiàn)【 AC 】A價(jià)值 B交換價(jià)值 C使用價(jià)值 D價(jià)格【 CD 】A個(gè)別勞動(dòng) B社會(huì)勞動(dòng) C具體勞動(dòng) D抽象勞動(dòng)【 AB 】A價(jià)值尺度 B流通手段 C支付手段 D儲(chǔ)藏手段5使用價(jià)值、交換價(jià)值、價(jià)值三者之間的關(guān)系是【 ABCD 】A、使用價(jià)值是交換價(jià)值和價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者 B、交換價(jià)值和價(jià)值寓于使用價(jià)值之中C、價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)和內(nèi)容 D、交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式5價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和要求是【 ABC 】A、商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定B、商品交換以商品的價(jià)值量為基礎(chǔ)C、商品交換必須實(shí)行等價(jià)交換D、價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)5單位商品的價(jià)值量和生產(chǎn)這種商品的【 BC 】A、勞動(dòng)生產(chǎn)率成正比 B、社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比C、勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比 D、社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成反比59．價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)在 【 ABC 】　A．自發(fā)調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門(mén)之間的分配　B．自發(fā)刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展　C．自發(fā)調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配D．自覺(jué)保持比例關(guān)系60．價(jià)值規(guī)律在對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行自發(fā)調(diào)節(jié)時(shí)，必然會(huì)產(chǎn)生的消極后果有 【 ABCD 】　A．可能產(chǎn)生壟斷，阻礙技術(shù)進(jìn)步 B．可能引起商品生產(chǎn)者的兩極分化C．可能出現(xiàn)比例失調(diào) D．可能造成社會(huì)資源的浪費(fèi)【 ACD 】A是工人在剩余勞動(dòng)時(shí)間創(chuàng)造的并被資本家無(wú)償占有的價(jià)值B是生產(chǎn)資料的自然報(bào)酬C體現(xiàn)了資本家對(duì)工人的剝削關(guān)系D是資本主義生產(chǎn)的根本目的【 AC 】A延長(zhǎng)工作日 B縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間C增加勞動(dòng)強(qiáng)度 D提高勞動(dòng)生產(chǎn)率【 ABCD 】A剩余價(jià)值量 B可變資本量C必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間 D剩余勞動(dòng)時(shí)間64．根據(jù)資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程中的作用不同，資本可以分為不變資本和可變資本，不變資本和可變資本的區(qū)別是【 ABC 】　A．前者的價(jià)值量不大于它原有的價(jià)值量，后者的價(jià)值量大于它原有的價(jià)值量　B．前者是以生產(chǎn)形態(tài)存在的資本，后者是購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力的那部分資本　C．前者不產(chǎn)生剩余價(jià)值，后者產(chǎn)生剩余價(jià)值D．前者產(chǎn)生剩余價(jià)值，后者不產(chǎn)生剩余價(jià)值【 AB 】A資本家對(duì)剩余價(jià)值的無(wú)限追求 B競(jìng)爭(zhēng)的壓力C壟斷的需要 D市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求66．在現(xiàn)實(shí)的資本主義生活中，剩余價(jià)值的具體表現(xiàn)形式有 【 ABCD 】 A．產(chǎn)業(yè)利潤(rùn) B．商業(yè)利潤(rùn) C．銀行利潤(rùn) D．地租67．利潤(rùn)率表示全部預(yù)付資本的增殖程度，提高利潤(rùn)率的途徑有【 AD 】 68．把資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義是( AC )　　　　 【ABC】【ABD 】【 AD】 ，因?yàn)椤?ACD 】【 ABCD 】 【ABCD】 75．壟斷時(shí)期競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)有 （ABCD）A．為了獲得高額壟斷利潤(rùn) B．競(jìng)爭(zhēng)的手段更加多樣化C．競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，更具持久性 D．競(jìng)爭(zhēng)的范圍更加廣泛 【ABD】【ABD】【ABCD】、國(guó)內(nèi)勞動(dòng)人民必要?jiǎng)趧?dòng)創(chuàng)造的一部分價(jià)值，主要表現(xiàn)在【ABD】【BCD】【ABCD】82．資本主義為社會(huì)主義所代替的歷史必然性表現(xiàn)在【ABCD】83．科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的兩大理論基石是（ BC ） 84．19世紀(jì)初期英法空想社會(huì)主義的代表人物是（ CD ） 85．科學(xué)社會(huì)主義的基本原理主要包括（ CDE ） 、共產(chǎn)主義的歷史必然性 86．社會(huì)主義制度最重要的特征是（ BC ） 87．20世紀(jì)社會(huì)主義制度的巨大歷史貢獻(xiàn)是（ ABCD ），推動(dòng)著世界和平與發(fā)展的時(shí)代潮流88．馬克思主義政黨的產(chǎn)生的基本條件是（ AD ）、路線、策略89．馬克思主義經(jīng)典作家展望未來(lái)社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法是（ ABCD ） 90．三大差別是指（ ACD ）。91．馬克思曾把人的發(fā)展的歷史進(jìn)程區(qū)分為（ ABD ）三個(gè)階段，并認(rèn)為它們同時(shí)也是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的三大形態(tài)。A.“人的依賴(lài)關(guān)系”階段B.“以物的依賴(lài)性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”階段C.“物的獨(dú)立性”階段D.“自由個(gè)性”階段92．共產(chǎn)主義是（ ABCD ）。 93．“必然王國(guó)”與“自由王國(guó)”是人類(lèi)生存和發(fā)展的（ AC ）的社會(huì)狀態(tài)。94．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所具有的一般市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特征主要表現(xiàn)為（ ABCD ）　　　　　　95．馬克思和恩格斯關(guān)于社會(huì)主義的經(jīng)典構(gòu)想是（ ABCD ）　　　　　　96．社會(huì)主義國(guó)家在早期模式建構(gòu)過(guò)程中所存在的局限性是（ ABCD ）97．共產(chǎn)主義理想的根本特點(diǎn)是：（ ABCD ）98．“共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的歷史必然性包含著人的努力奮斗”，這句話有如下幾層意蘊(yùn)：（ ABD ）99．社會(huì)主義充分發(fā)展并向共產(chǎn)主義過(guò)渡將是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，這是因?yàn)椋海? ABCD ）100. 馬克思主義經(jīng)典作家展望未來(lái)社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法是（ ABCD ），而不作空想的詳盡描繪，把對(duì)未來(lái)社會(huì)的科學(xué)預(yù)見(jiàn)看作是一個(gè)不斷豐富發(fā)展的認(rèn)識(shí)過(guò)程 馬克思主義具有階級(jí)性，所以是不科學(xué)的。馬克思主義是19世紀(jì)的產(chǎn)物，現(xiàn)在是21世紀(jì)了，時(shí)代變了，馬克思主義已經(jīng)“過(guò)時(shí)”了。指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的理論基礎(chǔ)是馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義。馬克思主義哲學(xué)是馬克思將黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義結(jié)合在一起的產(chǎn)物。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承。馬克思主義哲學(xué)是對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)的繼承。社會(huì)主義從空想到科學(xué)在人類(lèi)思想史上具有劃時(shí)代的意義。√馬克思主義是為全人類(lèi)服務(wù)的。學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理最重要的方法是具體問(wèn)題具體分析。 唯心主義否認(rèn)思維和存在的同一性。世界統(tǒng)一于存在。