第二章-哲學(xué)史上對(duì)認(rèn)識(shí)本質(zhì)的不同的理解(編輯修改稿)
2024-09-01 10:47 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 石，恰逢王不在。蘇東坡看見(jiàn)書桌上有一紙?jiān)伨盏脑?shī)稿，只寫了兩句：“昨夜西風(fēng)過(guò)園林，吹落黃花滿地金”。才高氣傲的蘇學(xué)士心想，這老夫子大概糊涂了，菊花最能耐寒傲霜，如何秋風(fēng)一吹便落呢?于是提筆順口續(xù)道：“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟?！辈痪茫K東坡被貶到黃州任團(tuán)練副使，心情不快，到了當(dāng)年九月重陽(yáng)，一夜秋風(fēng)剛過(guò)，蘇東坡邀友賞菊。走進(jìn)花園一看，只見(jiàn)花瓣紛落，鋪金滿地。這時(shí)，他才猛然省悟，原來(lái)真有“吹落黃花滿地金”的事。案例2 勾股定理的由來(lái)平面幾何中著名的勾股定理是怎么得來(lái)的呢?我們得從“113”這兩組數(shù)字說(shuō)起。在很早的時(shí)候，埃及人就利用尼羅河水來(lái)進(jìn)行人工灌溉，這就需要修建水渠、水池和堤壩等工程。同時(shí)，由于尼羅河經(jīng)常泛濫，住在尼羅河兩岸的古埃及人不得不在洪水之后又重新劃分土地。測(cè)量土地的需要導(dǎo)致了幾何學(xué)的產(chǎn)生。古埃及人在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，如果按照邊長(zhǎng)為3：4：5的比例畫一個(gè)三角形，那么與邊長(zhǎng)5相對(duì)的角是直角。他們就是利用這個(gè)已知的道理在地面上畫直角三角形的。從表面上看，古埃及人已經(jīng)學(xué)會(huì)畫直角三角形，但是他們對(duì)直角三角形的理解卻是零散、孤立和粗淺的。盡管如此，這畢竟是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)直角三角形的過(guò)程中所經(jīng)歷的不可或缺的第一步。 繼古埃及人之后，古希臘數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯發(fā)現(xiàn)古巴比倫也有一個(gè)類似的直角三角形畫法，但其邊長(zhǎng)的比例是5：12：13，與“13”相對(duì)的角是直角。畢達(dá)哥拉斯借助于古埃及人和古巴比倫人總結(jié)出來(lái)的這些經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用自己的頭腦對(duì)這些素材進(jìn)行了分析、對(duì)比和提煉，終于找出了規(guī)律性的東西：夾直角的兩邊的長(zhǎng)度的平方和與對(duì)著直角一邊的平方恰好相等。用公式表示，即A2+b2=c2，這就是我們今天所說(shuō)的勾股定理。因?yàn)槭钱呥_(dá)哥拉斯總結(jié)出來(lái)的，所以也叫做畢達(dá)哥拉斯定理。 實(shí)際上，我國(guó)古代勞動(dòng)人民在略早于畢達(dá)哥拉斯的時(shí)候，就從勞動(dòng)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到了勾股定理的規(guī)律，并有所總結(jié)，只是沒(méi)有形成抽象的表達(dá)形式。案例3 苯環(huán)結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)不僅僅是實(shí)驗(yàn)觀察和邏輯推理的過(guò)程，也是科學(xué)家思維創(chuàng)造的過(guò)程，要受到人的非理性因素的影響?；瘜W(xué)家凱庫(kù)勒發(fā)現(xiàn)苯分子環(huán)狀結(jié)構(gòu)的過(guò)程就是一個(gè)典型的例子。 1864年的冬天，凱庫(kù)勒在比利時(shí)的根特大學(xué)任教。這時(shí)他正在研究苯分子的結(jié)構(gòu)問(wèn)題，但進(jìn)展很慢，幾子陷入了困境。一天晚上，他在書房中打起了吐睡，眼前出現(xiàn)了旋轉(zhuǎn)的碳原子。在夢(mèng)中，碳原子的長(zhǎng)鏈像蛇一樣盤繞卷曲，忽然看到一條蛇抓住了自己的尾巴，并旋轉(zhuǎn)不停。凱庫(kù)勒像觸電般地猛醒過(guò)來(lái)，并由此聯(lián)想到了苯分子的結(jié)構(gòu)，提出了苯環(huán)結(jié)構(gòu)假說(shuō)。后來(lái)，凱庫(kù)勒在1890年的講演中描述道：“我坐下來(lái)寫我的教科書，但工作沒(méi)有進(jìn)展，我的思想開(kāi)小差了。我把椅子轉(zhuǎn)向爐火，打起了瞌睡。原子又在我眼前跳躍起來(lái)，這時(shí)較小的基團(tuán)謙遜地退到后面。我的思想因這類幻覺(jué)的不斷出現(xiàn)變得更敏銳了，現(xiàn)在能分辨出多種形狀的大結(jié)構(gòu)，也能分辨出有時(shí)緊密地靠近在一起的長(zhǎng)行分子，他們盤繞，旋轉(zhuǎn)，像蛇一樣運(yùn)動(dòng)著?？?，有一條蛇咬住了自己的尾巴，這個(gè)形狀虛幻的在我的眼前旋轉(zhuǎn)著。像是電光一閃，我醒了，……我花了這一夜的其余時(shí)間，做出了這個(gè)假想。”對(duì)于他的發(fā)現(xiàn)，凱庫(kù)勒說(shuō)：“我們應(yīng)該會(huì)做夢(mèng)!……那么我們就可以發(fā)現(xiàn)真理，……但不要在清醒的理智檢驗(yàn)之前，就宣布我們的夢(mèng)?！卑咐? 昂貴的舊石板一千多年前的五代南唐時(shí)，江寧府(今天的南京市)已是客商云集的繁華京畿之地。一天，一個(gè)來(lái)自西域的胡商在漫步郊外時(shí)看見(jiàn)一戶農(nóng)家門前有塊石板，這塊石板是個(gè)渾然天成的大圓盤，胡商開(kāi)了很高的價(jià)錢想買下它。農(nóng)夫見(jiàn)這個(gè)胡商衣著雍容華貴，頭戴一頂鑲嵌著五光十色寶石的帽子，面貌白皙、鼻梁高聳、瞳仁碧藍(lán)，顯然是個(gè)外族人，于是頓生戒心，說(shuō)這石板是他家的傳家寶，不賣!那個(gè)胡商只好悻悻地走了。實(shí)際上，這塊石板并非農(nóng)夫的傳家寶，而是他在耕田時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)的，由于覺(jué)得這塊石板還有些用場(chǎng)，農(nóng)夫就從泥中把它摳出來(lái)搬回了家，用幾塊磚頭支在門前當(dāng)飯桌用。當(dāng)農(nóng)夫見(jiàn)胡商竟然肯出十兩銀子買這塊石板時(shí)，就暗自思忖，既然這個(gè)胡商肯出十兩銀子，想必這玩意兒會(huì)值更多的錢，于是就不肯輕易出手了。胡商走后，農(nóng)夫立即和妻兒將這塊石板抬進(jìn)院子支起來(lái)。除了繼續(xù)用它當(dāng)飯桌，農(nóng)夫再也想不出可以有其他的用場(chǎng)。 第二天，胡商又登門來(lái)商議購(gòu)買這塊石板，農(nóng)夫開(kāi)價(jià)要一斗黃金或一升珠寶才肯出賣。雖然胡商沒(méi)有想到農(nóng)夫會(huì)如此抬高價(jià)格，但他還是答應(yīng)了，只是要回去籌措這筆錢。胡商走后，農(nóng)夫非常高興，終于要發(fā)大財(cái)了。他趕緊把石板從院子抬進(jìn)了屋里，點(diǎn)起燈盞連夜清洗石板上的泥跡油污，并且很起勁地用沙石把石板打磨得非常光溜。他考慮等明天胡商來(lái)時(shí)，可以將這塊打磨一新的石板的價(jià)錢再抬高一倍。 第三天，那個(gè)胡商果然帶著許多珠寶又來(lái)了。農(nóng)夫抬出石板想要向他索要更高的價(jià)錢，但還沒(méi)等他開(kāi)口，胡商便大叫可惜。原來(lái)，這塊石板是一個(gè)天然日晷，石板上原來(lái)排列著十二個(gè)小孔，分別表示子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個(gè)時(shí)辰，每交一個(gè)時(shí)辰，小孔里就會(huì)爬出一只紅蜘蛛在孔周圍布一個(gè)六角形的網(wǎng)，到了下一個(gè)時(shí)辰，另一個(gè)紅蜘蛛也會(huì)從下一個(gè)小孔出來(lái)布同樣的網(wǎng)，然后上一個(gè)時(shí)辰的蛛網(wǎng)就會(huì)自動(dòng)消失。如此交替進(jìn)行，人們就會(huì)準(zhǔn)確無(wú)誤地判斷出現(xiàn)在是幾時(shí)幾刻。普通的日晷只能以太陽(yáng)光的投影來(lái)判斷時(shí)刻，而這個(gè)天然日晷無(wú)論天晴下雨、白天黑夜都能使用，這就是它的奇妙之處。但現(xiàn)在石板已經(jīng)磨損，再也不會(huì)有紅蜘蛛出來(lái)布網(wǎng)了，石板也就一文不值了。農(nóng)夫聽(tīng)完胡商的解釋，嘆息不已，后悔莫及。觀點(diǎn)案例點(diǎn)評(píng)：對(duì)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，在哲學(xué)史上歷來(lái)存在著不同的觀點(diǎn)。本專題列舉了西方哲學(xué)史上幾種著名的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)1中，柏拉圖認(rèn)為知識(shí)為人先天固有，對(duì)外界
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