哲學(xué)史上的偉大變革培訓(xùn)課程(編輯修改稿)
2025-03-28 21:31 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 主義自然觀和社會(huì)歷史觀相分離（即在社會(huì)歷史上的唯心史觀。） 馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前的辯證法，最大的缺陷就是：辯證法與唯心主義結(jié)合在一起。 科學(xué)性 就在于它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，就在于它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐 ,又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。 革命性 就在于它是 “ 改變世界 ” 的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué) ,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。 （ 2）從作用上說，馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 實(shí)踐的觀點(diǎn) 在馬哲中有至關(guān)重要的地位和作用。 在人與世界的關(guān)系上 ，從實(shí)踐出發(fā)理解周圍的世界； 在歷史觀中 ，從實(shí)踐出發(fā)理解社會(huì)存在和發(fā)展； 在認(rèn)識(shí)論中 ，把實(shí)踐作為全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)； 馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于舊哲學(xué)的最重要、最顯著的特征 —— 實(shí)踐性 相關(guān)鏈接 三大發(fā)現(xiàn) 細(xì)胞學(xué)說 能量守恒和轉(zhuǎn)化定律 生物進(jìn)化論 人們從 對(duì)自然界絕對(duì)不變的 形而上學(xué) 認(rèn)識(shí) 向 聯(lián)系和發(fā)展的唯物的辨證法 的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)變 具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系： 具體科學(xué)的進(jìn)步 推動(dòng)著 馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展 馬克思主義哲學(xué)是具體科學(xué)的 概括與總結(jié) 科學(xué)性特點(diǎn) 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的理論思維 實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)： 工人運(yùn)動(dòng)的豐富經(jīng)驗(yàn) 三大運(yùn)動(dòng) 法國(guó)里昂工人起義 英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng) 德國(guó)西里西亞紡織工人運(yùn)動(dòng) 無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展 是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ) 馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的世界觀和方法論 實(shí)踐性 和革命性特點(diǎn) 實(shí)踐性 科學(xué)性 革命性 其科學(xué)性就 在于其全部理論 來(lái)源于實(shí)踐、又在實(shí)踐中檢驗(yàn)、完善。 科學(xué)性、 革命性 、 實(shí)踐 性三者的關(guān)系： 馬哲的 科學(xué)性和革命性都源于實(shí)踐，統(tǒng)一于實(shí)踐 性 。 其革命性 就在于它 “改變世界 ”的科學(xué)、 指導(dǎo)人類解放 的科學(xué) ，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。 實(shí)踐觀點(diǎn) 是馬克思主義首要的基本的觀點(diǎn)。 （自然界、人類社會(huì)、思維三大領(lǐng)域中實(shí)踐 都起決定作用） 科學(xué)性、 革命性 、 實(shí)踐 性三者的關(guān)系： 為什么產(chǎn)生于 19世紀(jì)中葉的馬克思主義哲學(xué)至今仍然沒有過時(shí)？ 你知道什么是馬克思主義中國(guó)化嗎？ —— 馬克思主義在中國(guó)的傳播和發(fā)展的過程 —— 在這一過程中產(chǎn)生了重大理論成果： 馬克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，隨著時(shí)代和歷史條件的變化而變化，是不斷接受實(shí)踐檢驗(yàn)的開放性的科學(xué)理論，始終保持著強(qiáng)大的生命力。 馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果 馬克思主義中國(guó)化重大理論成果 毛澤東思想 發(fā)展的理論 —— 隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果 含義 —— 是馬克思列寧主義和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的偉大理論成果 ，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。 精髓 —— 活的靈魂 —— 實(shí)事求是 實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。 歷史地位 主題 什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。 含義 —— 是馬克思列寧主義和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的又一偉大理論成果，是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展。 它 第一次 比較系統(tǒng)地 初步 回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家 如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義 的一系列基本問題，用新的思想、觀點(diǎn)，繼承和發(fā)展了馬克思主義。 馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果 歷史地位 3.“三個(gè)代表”重要思想 本質(zhì) —— 立黨為公、執(zhí)政為民。 含義 —— 是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果。 它在鄧小平理論的基礎(chǔ)上， 進(jìn)一步 回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義 的問題， 創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨 的問題，深化了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。 馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果 歷史地位 （ 3）“三個(gè)代表”重要思想
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