哲學(xué)史上的偉大變革(ppt41頁(yè))(編輯修改稿)
2025-03-28 21:41 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 容上說(shuō) ）馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)統(tǒng)一 ① 實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 ， 從而結(jié)束了舊哲學(xué)中唯物主義和辯證法相分離的狀態(tài)；它的唯物主義是 辯證的唯物主義 ,它的辯證法是 唯物主義的辯證法。 ② 實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一， 從而結(jié)束了唯心主義在歷史觀中占統(tǒng)治地位的局面。 唯物主義 與 辯證法 的統(tǒng)一 ,唯物辨證的自然觀 與 辨證的歷史觀 的統(tǒng)一 ,使馬克思主義哲學(xué)成為徹底嚴(yán)密完整的科學(xué)體系。 教學(xué)目標(biāo) ： 識(shí)記真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華，理解哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系 2.（ 從作用上說(shuō) ） 馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 (本質(zhì)特征 ) 科學(xué)性 就在于它堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn) , 在于他的全部理論都來(lái)自實(shí)踐 , 又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn) .革命性 就在于它是 “ 改變世界 ” 的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué) , 是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論 .關(guān)系 －－科學(xué)性是前提，革命性是保證，二者是統(tǒng)一的。教學(xué)目標(biāo) ： 識(shí)記真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華，理解哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系 馬克思主義哲學(xué)為什么能夠?qū)崿F(xiàn)三個(gè)統(tǒng)一？ 實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于舊哲學(xué)的最重要、最顯著的特征。 實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義首要的基本的觀點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)三個(gè)統(tǒng)一是建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上的。 實(shí)踐的觀點(diǎn) 在馬哲中有至關(guān)重要的地位和作用： 在人與世界的關(guān)系上 ——從實(shí)踐出發(fā)理解周圍的世界； 在歷史觀中 ——把實(shí)踐作為社會(huì)存在和發(fā)展的根據(jù)； 在認(rèn)識(shí)論中 ——把實(shí)踐作為全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)； 教學(xué)目標(biāo) ： 識(shí)記真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華，理解哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系 三、馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果 發(fā)展的理論 ——隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展 教學(xué)目標(biāo) ： 識(shí)記真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華，理解哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系 毛澤東思想 含義 ——是馬克思列寧主義和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的偉大理論成果 ，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。 歷史地位 精髓 ——實(shí)事求是 活的靈魂 ——實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。 教學(xué)目標(biāo) ： 識(shí)記真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華，理解哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系 鄧小平理論 含義 ——是馬克思列寧主義和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的又一偉大理論成果，是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展。 它 第一次 比較系統(tǒng)地 初步 回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家 如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義 的一系列基本問(wèn)題，用新的思想、觀點(diǎn)，繼承和發(fā)展了馬克思主義。 主題 ——什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。 歷史地位 教學(xué)目標(biāo) ： 識(shí)記真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華，理解哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系 “三個(gè)代表”重要思想 含義 ——是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果。 它在鄧小平理論的基礎(chǔ)上， 進(jìn)一步 回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義 的問(wèn)題， 創(chuàng)造性地 回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨 的問(wèn)題，深化了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。 本質(zhì) ——立黨為公、執(zhí)政為民。 歷史地位 教學(xué)目標(biāo) ： 識(shí)記真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華，理解哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系 含義： 是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)， 是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針， 是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。 本質(zhì)和核心 —— 以人為本 科學(xué)發(fā)展觀 : 內(nèi)涵： 第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧 。 歷史地位 教學(xué)目標(biāo) ： 識(shí)記真正的哲學(xué)是自己時(shí)代
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